[Gerakan dan ekspresi keislaman di Indonesia selalu dinamis mengikuti perubahanstruktur sosial yang menyertainya. Dari era kemerdekaan hingga reformasi, agenagenIslam selalu merevisi gerakan keislaman yang sesuai dengan kebutuhanumat. Menariknya, agen Islam era reformasi termasuk juga pengusaha muslim.Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang mengeksplorasibagaimana makna wirausaha Islam bagi para agennya, disertai dengan prosessosial yang melahirkan makna tersebut dan bagaimana makna tersebut mampumembentuk praksis sosial sehari-hari. Menggunakan teori strukturasi, penelitianini menemukan bahwa wirausaha Islam dimaknai sebagai jihad ekonomi Islam.Jihad ekonomi Islam itu memiliki tiga tujuan utama. Pertama, sebagai saranamobilitas vertikal. Kedua, sebagai upaya pencapaian keadilan ekonomi. Ketiga,sebagai upaya rekonstruksi keislaman modern di Indonesia. Ketiganya terjadidalam perubahan sifat struktur negara yang memungkinkan dan memberdayakanIslam di era reformasi., Movement and expression of Islam in Indonesia always dynamically follow thechanges in the social structure that accompanies it. From independence to thereformation era, the agents of Islam have always revise the Islamic movement inaccordance with the needs of the ummah. Interestingly, Islamic agents in thereformation era includes Moslem entrepreneurs. This study used a qualitativeapproach to explore how the meaning of Islamic entrepreneurship for agents,accompanied by a social process that gave birth to the meaning and how thatmeaning is capable of forming everyday social praxis. Using structuration theory,the research found that Islamic entrepreneurship interpreted as Islamic economyjihad. Islamic economy jihad has three main objectives. First, as a means ofvertical mobility. Second, as an effort to achieve economic justice. Third, as away to reconstruct modern Islam in Indonesia. All three occurred in the changingnature of state structures that enabling and empower Islam in reformation era.]