Etnifikasi atau proses peminggiran penduduk lokal sebagai akibat migrasi di Lampung menyebabkan ulun Lampung
menjadi minoritas di tengah-tengah heterogenitas budaya pendatang. Dalam menghadapi marjinalisasi ini, mereka
membangkitkan tradisi (invensi tradisi) dalam rangka memperkuat kesadaran kolektif melalui pemaknaan piil
pesenggiri (harga diri) yang direproduksi dan diartikulasikan sebagai representasi identitas. Penelitian ini bertujuan
menjelaskan pemaknaan piil pesenggiri sebagai kedayatahanan identitas ulun Lampung yang mereposisi identitasnya,
terkait dengan bagaimana piil pesenggiri diolah sebagai modal budaya dan strategi budaya di dunia sosial mereka.
Sebagai penelitian kualitatif, data diperoleh melalui wawancara mendalam dengan sejumlah informan untuk
mendapatkan gambaran lengkap tentang piil pesenggiri berdasarkan pengalaman dalam dunia sosial yang dijalaninya.
Temuan penelitian ini, bahwa rekonstruksi identitas ulun Lampung tidak terlepas dari perkembangan dinamika politik
dan budaya dalam ruang dan waktu. Produksi dan reproduksi piil pesenggiri sebagai invensi tradisi, yang diolah
menjadi modal budaya dan strategi identitas merupakan resistensi terhadap pendatang sebagai reteritorialisasi dan
identifikasi diri. Mengubah stigma negatif piil pesenggiri yang selama ini dijadikan "perisai budaya" dalam berbagai
tindakannya adalah konstruksi ulun Lampung dengan citra baru melalui pendidikan, simbol budaya maupun jalur
politik, merupakan proses untuk diakui identitasnya dalam struktur sosial. Reproduksi piil pesenggiri menunjukkan piil
sebagai identitas bukan produk yang statis tetapi kontekstual dan tidak dapat dipisahkan dari habitus ulun Lampung.
Etnifikasi or marginalize the local ethnic as result of migration process in Lampung has caused ulun Lampung?s to
became a minority amidst of the cultural heterogeneity immigrants. In response to this marginalization, they re-invented
tradition in order to strengthen their collective consciousness through the meaning of piil pesenggiri (self esteem) that's
reproduced and articulated as a representation of identity. The study aims to explain how the meaning piil pesenggiri
has been reproduced in the repositioning of ulun lampung's cultural identity, related to how ulun lampung interpret piil
pesenggiri as a cultural capital and strategy cultural. The data were obtained through in-depth interviews from a number
of informants to obtain a comprehensive description of piil pesenggiri based on their experiences in the social world.
The results showed that the reconstruction of Lampung ulun identity is inseparable from the development of the
political and cultural dynamics in space and time. The production and reproduction of piil pesenggiri as an invention is
processed to serve a cultural capital and identity strategy on the social structure vis-a-vis migrants can be viewed as a
reteritorialization of identity. Changing the negative stigma that has piil pesenggiri used as cultural "shields" manifested
in the various actions is the construction of ulun lampung with a new image through field of education, cultural
symbols, or political field, and a process for gaining recognition in terms of their existence identity in the social
structure. The reproduction of piil pesenggiri in social structure Lampung society shows that piil is not a static entity
but an ever-changing one and it is inseparable from the ulun Lampung?s habitus.
