Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Hutan Kera Sangeh adalah kawasan hutan asli yang diperkirakan telah ada sekitar abad ke XVII, dan terus bisa bertahan kelestariannya sampai sekaranq. Bahkan sejalan dengan adanya kenyataan bahwa Bali sebaaai salah satu daerah tujuan wisata, maka hutan tersebut berkembang pula menjadi Objek wisata yang terkenal di Bali. Meskipun demikian, kelestarian hutan tersebut tetap terjaga. Penael c l aan obyek wisata tersebut sepenuhnya ditangan oleh Desa adat Sangeh. Kelestarian Hutan Kera Sangeh disebabkan oleh berbagai faktor, yakni kepercayaan masyarakat setempat bahwa hutan itu adalah milik dewa, sehingga Desa adat Sangeh berusaha melindunginya agar dewa tidak memarahi mereka, dengan Cara membuat aturan-aturan tertentu yang mengatur hubungan antar manusia dengan hutan. Kemudian yang tidak kalah pentingnya, perlindungan tersebut di sebabkan pula oleh kepercayaan mereka bahwa mata air yang terdapat di Yeh Mumbul, yang sangat berguna untuk pengairan pada Subak Sangeh di anggap bersumber di Hutan Sangeh. Karena itu perlindungan terhadap hutan tersebut berarti pula perlindungan terhadap air yang mereka butuhkan. Peranan Pemerintah Hindia Belanda, yang kemudian diteruskan oleh pemerintah Indonesia, tidak bisa pula di abaikan dalam memperkuat posisi Hutan Kara Sangeh, yaitu melalui penetapan hutan itu sebagai hutan yang dilindungi, dengan status cagar alam, sejak tahun 1919. Selanjutnya, pemanfaatan hutan itu sebagai obyek wisata justru memperkuat usaha masyarakat setempat untuk menjaga kelestariannya, sebab mereka melihat kelestarian Hutan Kara Sangeh berarti pula mereka menjaga kelestarian sumber finansial yang sengat berguna bagi Desa Adat Sangeh maupun warganya. Perkembangan Hutan kera Sangeh sebagai obyek wisata, dieebabkan oleh daya tarik yang dimilikinya, yaitu bersumber dari lingkungan alam dan pura-pura yang ada di dalamnya, terutama Pura Bukit Sari. Hal ini diperkuat pula oleh keterbukaan masyarakat setempat terhadap kunjungan wisatawan dan penyediaan fasilitas pariwisata yang dibutuhkan, baik yang di prakarsai oleh Desa adat Sangeh beserta warganya, maupun yang disediakan oleh pemerintah daerah. Obyek wisata tersebut sudah dikenal oleh wisatawan mancanegara sejak tahun 1900-an. Kunjungan wisatawan ke obyek tersebut terus meningkat, dan sejalan dengan itu maka desa adat pun manatanya secara bertahap sehingga akhirnya mencapai tahap kemapanan. Pengelolaan obyek wisata itu sepenuhnya ditangani oleh Desa adat Sangeh. Agar desa adat bisa berperan seperti apa yang diharapkan, yakni menangani bidang adat dan agama, serta sekaligus sebagai pengelola Qbyek wisata, maka desa adat Sangeh melakukan pembaharuan kelembagaan, yakni menambah organ-organ baru dalam struktur pemerintahan Desa Adat, yang meliputi LKMD Adat, Seksi Pengelola Obyek wisata, Seksi pembangunan Pura Bukit Sari, PT Bank Desa Sangeh, dan LPD (Lembaga Perkreditan Desa). Selain itu, desa adat juga membentuk organisasi bisnis sejenis, yakni Perkumpulan Pedagang dan Perkumpulan Tukang Foto Langsung Jadi, lengkap dengan awig-awignya. Selanjutnya, sebagai pengelola obyek wisata, desa adat memainkan beberapa peranan, yakni : (1) menyediakan lokasi fasilitas pariwisata; (2) mendistribusikan lokasi kios dan kesempatan kerja yang ada; (3) mengatur dan mengawasi kegiatan usaha pariwisata; (4) menerima dan menjaga keamanan tamu; (5) mengelola masukan financial; dan (6) menjaga kelestarian dan kebersihan obyek?"

"ABSTRAKTaman Rekreasi Wiladatika (TRW) memiliki manfaat terukur (tangible)dan manfaat tidak terukur (intangible). Manfaat tangible adalah nilai uang yangdihasilkan oleh TRW sebagai salah satu sumber pendapatan pengelola TRW.Sedangkan manfaat intangible adalah manfaat immaterial atau tidak dapat dirabanamun dapat dirasakan seperti pemandangan taman, udara yang bersih dankondisi lingkungan yang baik. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengestimasinilai ekonomi TRW dan mengevaluasi tawaran dari konsorsium perusahaanswasta nasional. Jumlah responden yang diobservasi berjumlah 200 orang.Dengan pendekatan biaya perjalanan (travel cost method) diperoleh nilaiwillingness to pay (WTP) terhadap obyek wisata TRW sebesar Rp. 28.302,- perindividu per kunjungan. Nilai ekonomi TRW adalah Rp. 7.428.850.470,- yangdiperoleh dari hasil perkalian nilai WTP dengan jumlah wisatawan dalam satutahun. Nilai WTP individu tersebut dapat dijadikan sebagai pertimbangan untukmenentukan harga tiket masuk. Namun keuntungannya harus dapat digunakanuntuk menjaga dan melestarikan keberadaan ekosistem TRW. Dari perhitunganpendapatan dan pengeluaran yang diterima oleh pengelola TRW, seharusnyapengelola Taman Rekreasi Wiladatika mendapatkan pendapatan sewa lebih dariRp 6.274.670.000,- per tahun.

---

ABSTRACTWiladatika Recreation Park has measurable benefits (tangible) andintangible benefits (intangible). Tangible benefit is worth the money generated byWiladatika Recreation Park as one of revenue source for the WiladatikaRecreation Park management. While the intangible benefits are advantages in theform of immaterial or can not be felt but could be perceived as unique, beautifulpark scenery, clean air and good environmental condition. The aims of this studyare to estimate the economic value and evaluate rents utilization of WiladatikaRecreation Park. Using the travel cost method we obtained that the willingness topay (WTP) for tourist attractions in Wiladatika Recreation Park is IDR 28,302 -per individual per visit. The economic value of Wiladatika Recreation Park is IDR7.428.850.470. This value is resulted by multiplying WTP and the number oftourists in a year. WTP value can be considered to raise the price of admission,However profit obtained should be used to maintain and preserve the WiladatikaRecreation Park ecosystems. Based on the calculation of income, the value ofinvestments, assets under management and estimated operating costs of thecompany, the Wiladatika Recreation Park management possibly could obtainincome more than IDR 6.274.670.000 per year."

"Sendang (spring) Sriningsih is a spiritual tour object that has a beatiful scenery because it is located between two maountains areas, mentorogo and Ijo. The other attraction from this sendang is that in the night before thrusday kliwon (Javanese calender system) and friday kliwon, many pilgrims come from various places to lead a religious there...."