Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Skripsi sederhana ini menelisik seluk-beluk kelumpuhan kesyairan Arab pra Islam, dalam pertaliannya dengan sikap Nabi Muhammad Ibn Abdillah Saw terhadap syair. Bermula dari Muhammad yang dinobatkan jadi utusan Tuhan. Lalu ia tertibkan tradisi syair. Orientasi syair, yang dulunya menjunjung tinggi licentia poetica, diubah menjadi sangat ideologis-yakni untuk mengabdi pada Tuhan. Muhammad memberikan aksi (pembaharuan), sementara penyair status quo bereaksi (resistensi). Sebab itu muncul kubu-kubuan di level ahli sastra: penyair dakwah versus pujangga jahiliyah. Seiring menguatnya politik penetrasi dakwah sang Nabi, para sastrawan pro-dakwah dijadikan sekutu, dan yang melawan dianggap subversif. Maka sengitnya polemik sastra menjadi keniscayaan yang sumir. Lalu kelompok Muhammad menerapkan strategi unggul untuk menggapai kemenangan. Caranya, satu, meracik 'kubu sastra' dalam satu komando. Dua, gradual dan evolutif-seiring kemapanan dakwah. Tiga, adanya teks suci sebagai legitimasi 'ajaran langit'. Empat, pembinaan penyair. Dan lima, penguasaan politik. Kelima strategi itu terbukti efektif dalam menyudahi kemapanan sastra Arab pra-Islam. Ihwal ini sekaligus melukiskan betapa denyut sastra jahiliyah tak mampu mengelak dari dinamika politik dan gejolak kemajuan intelektual. Mulanya sastra Arab pra-Islam hanya berbentuk larva, kemudian jadi kepompong, lantas berwujud kupu-kupu cantik yang terbang bebas mengudara, hingga akhirnya dipeluk bumi...."

"This paper deals with the work of Abdullah Ibn al-Mutazz,Kitab al-Badi'While there wee the challenges againts the reputation of Ibn al-Mu'tazz over his role on developing'ilm al badi on Arabic letters,this work shows that Abdullah Ibn al-Mutazz was deemed as the person whose contribution to the Arabic letters like ilm al-badi was unquestionable with regard to the study of Rhetoric and discourse on Arabic language,two mainstreams were commonly recognized, Arab and philosophy of logic deriv ed from Greek,and Ibn al-Mutaz was among the pioneers of Arab linguisticts....."

"Before the presence of Islam as a holy religion, the Arabs were known as adopting the belief of paganism and Jahiliyya' but they had striking faculty to portray life and nature in the_form of literary works, though in the absence of the value of 'Ilahiyah . Luterature in this era was not completely rejected by Islam but it was manipulated with the Islamic teaching and utilized in the mission to spread the Islamic religion. Literature which has been manipulated by the Quranic teaching is then called Islamic Literature. This article will discuss the characteristics of Islamic Literature."

"Skripsi ini membahas ungkapan al bayan dalam Qashidah Burdah Karya Abu Abdillah Muhammad Bin Sa'id Al-Bushiri. Penulis menganalisis bentuk ungkapan al bayan yang ada dalam Qashidah Burdah melalui pendekatan stilistika atau ilmu balaaghah khususnya melalui ilmu al bay n Penulis juga melakukan analisis struktur fisik dan struktur batin puisi sebelum melakukan analisis lebih jauh terhadap ungkapan al bayan Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan desain deskriptif melalui pendekatan strukturalisme dan stilistika Penulis menjadikan teks Qashidah Burdah karya Imam Al Bushiri yang ada dalam Hasyiyat Al Bajuri Alaa Matni Al Burdati sebagai korpus data utama Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat semua bentuk ungkapan al bayan yang terdiri dari ungkapan tasybih isti rsquo aarat majaaz mursal majaaz lsquo aqli dan kinayaat Dari semua ungkapan tersebut bentuk ungkapan perserupaan yang terdiri dari tasybih dan isti rsquo aarat lebih banyak digunakan dalam Qashidah Burdah

---

The focus of this thesis is the phrase of al bay n in Qash dat Burdat that has written by Abu Abdillah Muhammad Bin Sa'id Al-Bushiri. The Writer analyzed the pharse of al-bayan in Qashidat Burdat through stylistics approach or balaaghah science especially through al bay n science The Writer also analyzed the physical structure and the inner structure of poetry before performs analyzed further the phrase of al bayan again The method of this research is qualitative with descriptive design through approach structuralism and stylistics The sources of this study are poems of Qashidat Burdat that has written by Imam Al Bushiri existing in Haasyiyat Al Bajuri Alaa Matni Al Burdati The research has proved that there are all forms of phrase of al bayan consisting of tasybih isti rsquo aarat majaaz mursal majaaz lsquo aqli and kinayaat In addition the number of the similes phrase consisting of tasybih and isti rsquo aarat are more dominant used in qashidat burdat "

"Sampai sekarang tidak diketahui dengan pasti apakah Kesusastraan Indonesia itu. Karya-karya yang mana saja yang masuk dalam Kesusastraan Indonesia? Sementara belum ada kepastian tentang apakah Kesusastraan Indonesia itu, para peneliti terus meneliti karya-karya yang ditemukan di bumi Indonesia ini.Tidak dapat dipungkiri bahwa karya Melayu Cina yang banyak ditemukan di Indonesia menjadi perhatian para peneliti sastra. Kriteria bahwa sebuah karya sastra harus sebuah karya yang indah baik bahasa maupun strukturnya, tidak membuat para peneliti lalu mundur jika berhadapan dengan karya Melayu Cina.Claudine Salmon dalam bukunya yang berjudul Litetature in Malay by the Chinese of Indonesia mengatakan bahwa ada 3.005 karya pengarang Melayu Cina yang ditemukannya. Dari sekian banyak karya, novel dan cerpen asli menduduki tempat teratas dari segi jumlah, yaitu sebanyak 1.398 buah sedangkan karya yang berbentuk syair berjumlah 183 buah.Kajian-kajian khusus tentang syair Melayu Cina belumlah begitu banyak. Dari daftar yang dibuat Salmon (1981:549), ada delapan kajian khusus tentang syair. Kwee Tek Hoay membicarakan "Sair Siti Akbari" karangan Lie Kim Hok sampai dua kali, yaitu pada surat kabar Sin Bin, tahun 1925 dan pada surat Kabar Panorama, tahun 1928. Dia juga membicarakan "Pantoen Melajoe" pada majalah Moestika Romans pada tahun 1934. Salmon sendiri menulis di Archipel, tentang "Le Sjair de l' Association Chinoise' de Batavia (1905)". Kemudian Nio Joe Lan juga menulis artikel dengan judul "Chinese Literature in Malayan Poetry" dalam The China Journal, XXIII, 4, Oct. 1934. Satu artikel lain yang ditulis Nio Joe Lan ialah "De Indo-Chineesche poezie" dalam De Indishe Gids, yang ditulisnya pada tahun 1937. C. Salmon dan D. Lombard pada tahun 1981 menulis sebuah artikel dengan judul "Le poeme en malais d'un peranakan sur la visite du roi Chulalongkorn a Batavia en 1871" dalam Archipel, 22, 1981. Tzu You juga membicarakan syair Siti Akbari dalam mingguan Sin Po tahun 1939. Yang terakhir adalah Conrad William Watson yang menulis artikel dengan judul "Sair Nona Fientje de Feniks, An Example of Popular Indonesian Fiction in the First Quarter of the Century", dalam Asian Survey, vol. XII, April 1974."