Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKSkripsi ini merupakan penelitian mengenai penggunaan pelanggaran maksimpercakapan sebagai strategi dalam menghasilkan humor verbal dalam sketsa komediLittle Britain. Dengan menampilkan parodi dari orang-orang dari berbagai lapisanmasyarakat di Britania, serta mengambil latar belakang sejumlah wilayah di Britania,sketsa komedi ini menghadirkan serangkaian kelucuan lewat komunikasi verbalmaupun non verbal. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan kuantitaifdengan menggunakan gabungan dua teori yakni antara teori linguistik, yakni teoripragmatik maksim percakapan dan implikatur percakapan, serta teori psikologihumor berupa teori keganjilan-resolusi (the incongruity-resolution theory). Tujuanpenulisan skripsi ini untuk menunjukkan bahwa dalam humor, khususnya humorverbal, pelanggaran kaidah berbahasa, yakni berupa pelanggaran maksim percakapan,berakibat pada keganjilan yang pada akhirnya dapat menghasilkan efek humor dalamhumor verbal. Namun, tidak berarti bahwa keganjilan yang dihasilkan olehpelanggaran maksim percakapan tersebut membuat humor tersebut tidak memilikimakna, sebaliknya, kita dapat menangkap makna dari keganjilan dalam humor verbaltersebut seraya menikmatinya dengan suka cita. Hasil penelitian diharapkan dapatmemberikan kontribusi dalam kajian humor dengan melihat bagaimana maksimpercakapan menjadi strategi dalam menghasilkan humor verbal.

---

AbstractThis study is conducted to highlight the use of violating conversational maxims asa strategy in generating verbal humor in Little Britain, a British character-basedcomedy sketch.Through featuring a parody of British people and taking thebackground of some areas in Britain, this comedy sketch presents humour throughboth verbal and non-verbal forms of communication. This study used qualitativeand quantitative methods using pragmatics theory, namely conversational maximand implicature, as the main theory and incongruity-resolution theory as thesupporting theory. The purpose of this study is to show that the violation ofconversational maxims in a verbal interaction could cause an incongruity and thusresult in humor effect through verbal interaction. However, it doesnot mean that the humor itself does not convey any message. The message can bereceived as well as we enjoy this comedy sketch. This study is expected to be acontribution in seeing how violating the conversational maxim can be a strategy togenerate verbal humor."

"For fans of Laurie Notaro and Jenny Lawson comes an uproarious and oddly endearing essay collection for anyone trying to survive the holidays in one piece. When it comes to time-honored holiday traditions, Jen Mann pulls no punches In this hilariously irreverent collection of essays, Jen Mann, nationally bestselling author of People I Want to Punch in the Throat, turns her mordant wit on the holidays. On Mann's naughty list: mothers who go way overboard with their Elf on the Shelf, overzealous carolers who can't take a hint, and people who write their Christmas cards in the third person ("Joyce is enjoying Bunko. Yeah, Joyce, we know you wrote this letter."). And on her nice list. well, she's working on that one. Here, no celebration is off-limits. The essays include: You Can Keep Your Cookies, I'm Just Here for the Booze Nice Halloween Costume. Was Skank Sold Out? Why You Won't Be Invited to Our Chinese New Year Party From hosting an ill-fated Chinese New Year party, to receiving horrible gifts from her husband on Mother's Day, to reluctantly telling her son the truth about the Easter Bunny, Mann knows the challenge of navigating the holidays while keeping her sanity intact. And even if she can't get out of attending another Christmas cookie exchange, at least she can try again next year. Advance praise for Spending the Holidays with People I Want to Punch in the Throat "Jen Mann understands that wanting to be a good person and yearning to punch the deserving in the throat aren't mutually exclusive. At no time is this more evident than during the holidays. Buy this book if you're a fan of not spending the holidays behind bar"

"Penelitian ini membahas humor dalam webcomic One Punch Man karya ONE dengan menganalisis elemen superhero menurut Peter Coogan dan teknik humor menurut Arthur Asa Berger. Studi ini bertujuan untuk mengetahui penggambaran elemen superhero dan mengetahui teknik humor yang terkandung dalam webcomic One Punch Man sehingga dapat dianggap lucu. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif. Sumber data yang digunakan adalah episode pertama dan kedua dari webcomic One Punch Man. Hasil dari penelitian ini, elemen superhero yaitu mission, powers, dan identity muncul dalam tokoh utama One Punch Man, meski dengan cara yang unik sehingga menimbulkan kelucuan. Terdapat 12 teknik humor yang muncul dalam data yaitu sarcasm, insults, absurdity, disappointment, mistakes, reversal, before/after, eccentricity, exposure, grotesque, scale, dan slapstick. Struktur lelucon terdiri atas beberapa jokeme yang diakhiri dengan punch line. Jokeme pada episode kedua lebih rumit dari episode pertama dan punch line pada data yang dianalisis selalu berada pada halaman terakhir webcomic tersebut.

---

This study discusses humor in the One Punch Man webcomic by ONE by analyzing superhero elements according to Peter Coogan and humor techniques according to Arthur Asa Berger. This study aims to determine the depiction of superhero elements and to find out the humor techniques contained in the One Punch Man webcomic so that it can be considered funny. The research method used is a qualitative method. The data sources used are the first and second episodes of the One Punch Man webcomic. The results of this study show that the superhero elements, namely mission, powers, and identity, appear in the main character of One Punch Man, although in a unique way so it creates kind of antics. There are 12 humor techniques that appear in the data, namely sarcasm, insults, absurdity, disappointment, mistakes, reversal, before/after, eccentricity, exposure, grotesque, scale, and slapstick. The joke structure consists of several jokemes ending with a punch line. The jokemes in the second episode are more complicated than the first episode and the punch line in the analyzed data is always on the last page of the webcomic."

"ABSTRAKPokok permasalahan yang akan dibahas dalam tesis ini adalah deskripsi penggunaan bahasa humor pada kelompok kesenian lawak Srimulat. Bahasa yang digunakan dalam lawakan mereka disebut dengan bahasa humor. Kelompok kesenian lawak Srimulat adalah salah satu jenis kesenian yang ada di Indonesia khususnya di Jawa. Kesenian tidak pernah berdiri lepas dari masyarakat. Sebagai salah satu bagian yang penting dari kebudayaan, kesenian adalah ungkapan kreativitas dari kebudayaan itu sendiri. Kesenian juga selalu mempunyai peranan tertentu di dalam masyarakat yang menjadi ajangnya. Demikian pula di Indonesia, kesenian dapat ditinjau dalam konteks kebudayaan maupun kemasyarakatannya. Salah satu kesenian yang ada di Indonesia, khususnya di Jawa, adalah kesenian panggung yang lazim disebut dengan istilah teater. Ada dua bentuk kesenian panggung atau teater, (1) teater tradisional dan (2) teater modern. Teater tradisional, yang disebut juga teater rakyat, antara lain, adalah wayang, ketoprak, ludruk, lenong, dagelan atau lawak. Beberapa waktu yang lalu, sekitar tahun 1984, surat kabar banyak memberitakan mengenai kesenian teater tradisional khususnya wayang orang, yang mengalami krisis kurangnya peminat atau penonton. Karena berkurangnya penonton berarti juga berkurangnya dana yang masuk, sedangkan kehidupan para anggota wayang tersebut tergantung dari banyaknya karcis yang terjual, maka timbuilah keresahan di antara para pemain dan pengelola. Sementara itu pads waktu yang bersamaan Srimulat sebagai kesenian teater tradisional justru meningkat jumlah peminatnya. Hal ini diketahui dari penjualan karcis dan sebagai catatan selama tahun 1984, kelompok kesenian Srimulat berhasil menyedot 160.720 orang. Adanya tawaran pementasan di luar, kemudian meluasnya kesenian Srimulat sampai ke Solo dan ke Jakarta membuktikan kejayaan kelompok ini. Akan tetapi, hal ini pun tidak berlangsung lama karena sejak 1986 peminat mulai berkurang dan tiga bulan pertama tahun 1989 penonton hanya 4.237 orang. Srimulat mengalami hal yang sama dengan wayang orang bahkan di Solo dan di Jakarta pada tahun 1989 sudah gulung tikar dengan terbelit hutang-hutang yang belum dapat dilunasi. Menurut beberapa sumber hutangnya mencapai Rp. 22.000.000,00. Saat ini yang masih tetap bertahan hanyalah Srimulat yang berada di Surabaya, yang masih diminati oleh penonton pada waktu tertentu saja. Kurangnya peminat wayang orang karena bergesernya nilai-nilai, terutama di kota-kota besar seperti Surabaya, Semarang, dan Jakarta. Penyebab yang lain adalah banyaknya pengaruh dari kebudayaan barat dengan adanya kemajuan teknologi yang memudahkannya masuk ke Indonesia. Khususnya untuk kota Jakarta penyebabnya adalah bahasa yang digunakan dalam wayang orang adalah bahasa Jawa, sehingga hanya orang-orang Jawa saja yang memahaminya. Berkurangnya peminat Srimulat sehingga menyebabkan kebangkrutannya, selain adanya bermacam-macam hiburan lain, karena kebosanan penonton dengan lawakan atau humor mereka yang kurang bervariasi. Masalah bahasa tidak menjadi penyebab berkurangnya penonton, karena bahasa yang mereka gunakan dalam humor mereka adalah bahasa Indonesia dan hanya sedikit bahasa Jawa."