Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Skripsi ini mencoba menelaah pemikiran tasawuf Abdurrauf Singkel yang hidup Pada kurun waktu 1593--1695 M.. seorang ulama besar dan tokoh tasawuf dari Aceh yang pertama kali membawa tarikat Syatariyyah dari Mekkah dan mengembangkannya di Nusantara.Sebagai pengantar studi tasawuf Abdurrauf Singkel. disajikan tinjauan umum tentang tasawuf yang membahas pengertian. tujuan. asal-usul, dan sumber hukum tasawuf secara sepintas dan juga perkembangan tasawuf sejak awal pertumbuhannya sampai pada masa Abdurrauf Singkel.Abdurrauf dilahirkan dalam kalangan yang mementingkan pendidikan. sehingga ia mendapat pendidikan yang sangat lengkap mulai usia dini.Seperti halnya kalangan sarjana pada masa itu, Abdurrauf juga melanjutkan pelajarannya sampai pada pusat ilmu itu sendiri di Haramayn yaitu Mekkah dan Madinah. la menguasai berbagai bidang ilmu. mulai dari ilmu ketatanegaraan agama dan tasawuf. Dengan modal ini, ia kembali ke tanah air untuk membaktikan kemampuannya.Abdurrauf seorang yang rendah hati kepada semua orang dan mudah bergaul dengan berbagai kalangan. Paham tasawufnya yang ortodoks dan sikapnva yang penuh toleransi seakan menjadi penengah polemik yang terjadi antara penganut tasawuf Wujudiyyah dengan tasawuf pada masa itu. Tarikat Syatariyyah yang dibawa Abdurrauf mendapat banyak pengikut karena kharisma yang dimilikinya."

"While the study of Abdurrauf's works was mostly concerned with sufism,the research on the Islamic law was less made concorned . This study ,therefore,tries to highlight the conten,methodology and social context of the Mir'at al Thullab. Thos book was also witten as a respond to the making 's reques sultanah Ratu Safiat al -Din Syah binti Iskandar Muda (1641-1675) pertaining with the need of of court justice in having a handbook to be used as a legal reference for the judges....."

"Naskah ini berisi masalah tasawuf yang menguraikan tentang sifat-sifat baik-buruk, hal-hal yang harus dihindari, dan hal-hal yang harus dilakukan. Selain itu, di bagian akhir terdapat mantra-mantra. Selain dalam bentuk teks, penjelasan juga digambarkan dalam bentuk ilustrasi, yaitu di halaman 2 berupa gambar persegi empat dengan lima lingkaran di dalamnya. Di dalam lingkaran itu tertulis angin, bumi, geni (api), dan banyu (air; di halaman 5 terdapat gambar persegi empat dengan lingkaran di dalamnya; di halaman 7 berupa gambar persegi empat dengan lingkaran-lingkaran di dalamnya, setengah linkaran diwarnai; di halaman 9 berupa gambar tentang jagad alit dan jagad ageng; dan di halaman 12 berupa gambar persegi empat dengan tiga lingkaran bersusun di dalamnya dan empat buah panah yang tertuju ke lingkaran terkecil. Awal teks: Pathining Kitab Tasawuf, kajarwakaken tembung jawi, kangge tekatipun tiyang Islam, bangsa makripat, sampun kasamaran was ngandhoni pakartining qudi. Akhir teks: kangge tilem. sirolah wujutolah, kodratolah, sipatolah, pager Allah, pinayungan, dening Allah, la ila ha illallah."

"Tulisan ini membicarakan secara umum perkembangan sejarah tasawuf dengan sebuah overview yang membahas dua"aliran' tasawuf yaitu sunni dan tasawuf falsafi (syi'i). Juga dikemukakan melalui permasalahan-permasalahan tematis atau pemikiran-pemikiran tokoh-tokoh dari kedua aliran tasawuf tersebut. Ada perbedaan bendasar antara kedua tasawuf tersebut dari latar belakang sejarah dan karateristiknya. Tokoh utama tasawuf sunni adalah Al-Ghazali dan tokoh utama falsafi adalah Ibn'Arabi'. Kendati kedua macam"aliran" tasawuf ini memilikiperbedaan yang kadang-kadang prinsipal, namun keduanya masih tetap berada dalam Islam, karena sama-sama berlandasakan pada soal penafsiran antara yang literer(lafdzi) dan metafora(majazi)."