Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Berdasarkan Ketentuan Pasal 21 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945 anggota Dewan Perwakilan Rakyat berhak mengajukan Rancangan Undangundang. Juga telah dikemukakan bahwa menurut Pasal 5 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945 bahwa Presiden memegang kekuasaan membentuk undang-undang dengan persetujuan Dewan Perwakilan Rakyat. Dalam penjelasan tentang Undang-Undang Dasar Negara Indonesia, bahwa kedudukan Dewan Perwakilan Rakyat adalah kuat. Dengan ini tidak bisa dibubarkan oleh Presiden (berlainan dengan sistem parlementer) kecuali itu anggota-anggota Dewan Perwakilan Rakyat semuanya merangkap anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat. Dapat dikatakan bahwa DPR memegang kekuasaan leg islatif (kekuasaan membentuk undangundang). Dalam praktek ketatanegaraan Indonesia, banyak RUU yang berasal dari pemerintah, sementara RUU usul inisiatif DPR hampir tidak dijumpai, hal ini mungkin disebabkan dalam realitasnya pihak pihak pemerintah (Presiden) yang Iebih banyak mengetahui persoalan-persoalan kongkrit dalam kehidupan kemasyarakatan. Hal ini mengingat paham negara hukum, kesejahteraan menghendaki agar pemerintah lebih berperan sebagai peiayan masyaralcat, juga melihat bahwa pemerintah mempunyai tenaga-tenaga ahli di bidang pembangunan dan kehidupan kenegaraan dan kemudian prosedur.untuk membicarakan RUU usul inisiatif lebih berat bila dibandingkan dengan membicarakan RUU dari pemerintah. Rancangan undang-undang dapat pula dimajukan oleh anggota DPR (hak inisiatif anggota dewan). Rancangan ini meskipun datangnya dari anggota dewan kemudian dapat persetujuan dari anggota dewan masih memerlukan pengesahan dari Presiders (Pasal 21 UUD 1945). Dengan demikian dalam pembuatan undang-undang antara Presiden dan DPR mempunyai kekuasaan yang berimbang, meskipun dalam kenyataan datangnya rancangan undang-undang lebih banyak dari pemerintah. Menurut penulis untuk mengetahui faktor-faktor apakah yang mempengaruhi lemahnya DPR dalam pembentukan undang-undang perlu dilihat dari faktor-faktor sistem politik, faktor tata tertib, faktor merekruit anggota DPR, faktor sosial budaya, faktor kualitas anggota DPR, faktor-faktor kewenangan anggaran dan faktor staf ahli dan faktor komitmen politik dan komitmen moral. Konkristasi penelitian ini adalah bahwa Dewan Perwakilan Rakyat sesuai dengan apa yang diamanatkan oleh UUD 1945 tidak dapat dilaksanakan dimana disebabkan oleh faktor sistem folitik, tata tertib, kruitmen anggota, sosial budaya. staf ahli, kualitas anggota DPR, kewenangan anggaran, komitmen politik dan komitmen moral. Matra menurut hemat penulis perlu dipenuhi sehingga Dewan Perwakilan Rakyat sebagaimana yang diamanatkan oieh UUD 1945 dapat dilaksanakan secara optimal. Sehingga sebagai wakil rakyat dapat menampung dan menyelesaikan persoalanpersoalan yang semakin mengglobal di dalam kehidupan masyarakat sehingga tercerminlah suatu kehidupan yang sejahtera dan makmur."

"ABSTRAKRumah suluk pada umumnya adalah sebuah wadah seperti halnya ribath, zawiyah dankhanqah yang di dalamnya terdapat pengikut dari ajaran salah satu tarekat mu`tabarah,yang bertujuan untuk mendalami ilmu tasawuf dan bagaimana cara mendekatkan diridengan Allah swt melalui pensucian diri (tazkiyat an-Nafs) dan amalan-amalan yangdiajarkan oleh syeikhnya.Penelitian ini lebih fokus membahas tentang pengaruh rumah suluk yang terdapat didaerah perkotaan khususnya D.K.I Jakarta dan respon dari ORMAS Islam. Ditinjaumelalui empat faktor pendekatan, yakni pendekatan antropologi, sosial, psikologi dantasawuf. Subjek Penelitian adalah mengkaji ajaran-ajaran dan kegiatan di dalam rumahsuluk tersebut yang dibawa oleh seorang syeikh yang silsilahnya sampai kepadaRasulullah saw dan pengaruhnya terhadap perilaku pengikutnya melalui pendekatandeskriftif analisis. Melalui metode deskriftif sebagai sebuah metode yang menelitisekolompok masyarakat, kondisi, dan fenomena pada saat ini untuk mendeskripsikansecara sistematis, faktual dan akurat berkaitan tentang fakta-fakta di lapangan.Guna menjawab respon masyarakat, penelitian ini menggunakan teknik pengumpulandata yaitu dengan wawancara kepada beberapa respon ORMAS Islam dan masyarakatterkait dengan pengaruh adanya rumah suluk di DKI Jakarta terhadap perilaku dankejiwaan mereka.Hasil penelitian menunjukkan bahwa seseorang yang mengikuti ajaran salah satu tarekatdan aktif di rumah suluk tertentu mengalami pengingkatan dari segi perlaku lahiriah danbatiniah serta bagaimana bersosialisasi antara jama`ah pengikut di dalam rumah suluktersebut maupun di masyarakat.

---

ABSTRACTHouse of Suluk in general is a congregation as well as Ribath, Zawiyah and Khanqah in whichembodied by followers of the teachings of tariqah Mu`tabarah, aiming to explore the vastknowledge of Tasawwuf and getting closer to Allah SWT through self-purification (tazkiyat anNafs)and the deeds taught by the shaikh. This study focuses more on the influence of the Houseof Suluk in urban areas especially Jakarta and the response from Islamic CommunityOrganization (ORMAS). Viewed through four approaching factors, namely anthropological,social, psychological, and mysticism or Tasawwuf. The subject of the study is to examine andanalyze the teachings and activities in the House of Suluk as they are taught by a shaikh whosegenealogy descended from the Prophet Muhammad saw and his influence on the behavior of hisfollowers through a descriptive analysis approach. Through descriptive method as a procedurethat thoroughly examines a group of society, conditions, and phenomena at this time to describethe systematic, factual and accuracy related to the facts in the field. In order to respond tocommunity feedback, this study uses data collection techniques by interviewing some replies ofIslamic Community Organization (ORMAS) and wider public with relation to the influence ofHouse of Suluk in Jakarta pertaining to their behavior and psychology. The results show that onewho follows the teachings of one tariqah and proactively involves himself in a particular Houseof Suluk may experience improvement in terms of outward behavior and inward transformationas well as socializing in between their own congregation in the House of Suluk or in public associety in general."

"Banyuawangi merupakan kabupaten yang terletak di ujung paling timur provinsi Jawa Timur. Banyuwangi berbatasan dengan Kabupaten Situbondo. , di sebalah barat Kabupaten Jember dan Bondowoso , sebelah Timur selat Bali dan disebelah selatan berbatasan dengan Samudera Hindia"

"Keistimewaan dari bangsa Indonesia salah satunya adalah kekayaannya akan budaya, yaitu banyaknya sukubangsa yang tersebar dari Sabang Sampai Merauke...."