Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah' ini sebenarnya terdiri dari kumpulan beberapa naskah kecil-kecil serta terlepas yang digabung menjadi satu bendel naskah. Masing-masing naskah kecil itu dideskripsikan di bawah ini. K 10.02: Naskah tulisan tangan ini memuat teks yang berjudul serat Surti Nitipraja. Naskah diterima oleh Pigeaud dari van der Gracht pada tanggal 16 Desember 1929. Menurut keterangan di h.i, naskah ini berisi dua teks, yaitu Serat Surti dan Serat Nitipraja. Kedua teks tersebut ditulis oleh Sultan Agung. Teks terdiri dari dua pupuh, yaitu pupuh sinom (18 bait) dan pupuh dhandanggula (32 bait), berisi tentang ajaran agama Islam, yang diawali dengan puji-pujian kepada Tuhan, Nabi dan para Wali. Tampaknya teks naskah ini tidak selesai. Naskah ini disalin pada hari Minggu Pahing, 1 Sura 1839 dengan sengkalan 'trus guna ngesthi yekti'. Tidak terdapat keterangan nama penyalin dan tempat penyalinan."

"Naskah' ini sebenarnya terdiri dari kumpulan beberapa naskah kecil-kecil serta terlepas yang digabung menjadi satu bendel naskah. Masing-masing naskah kecil itu dideskripsikan di bawah ini. K 10.03: Naskah tulisan tangan ini memuat teks yang berjudul Jaka Lodhang karya Ranggawarsita. Tampaknya teks naskah ini digunakan untuk menerangkan adanya sandi asma."

"Naskah' ini sebenarnya terdiri dari kumpulan beberapa naskah kecil-kecil serta terlepas yang digabung menjadi satu bendel naskah. Masing-masing naskah kecil itu dideskripsikan di bawah ini. K 10.05: Naskah dluwang tulisan tangan memuat teks yang tidak diketahui judulnya, berisi tentang silsilah yang diawali dari Nabi Adam sampai dengan raja-raja di Jawa, menurut silsilah panengen. Tidak diperoleh keterangan tentang penulisan maupun penyalinannya. Naskah diterima Th. Pigeaud dari Ir. Moens."

"Naskah' ini sebenarnya terdiri dari kumpulan beberapa naskah kecil-kecil serta terlepas yang digabung menjadi satu bendel naskah. Masing-masing naskah kecil itu dideskripsikan di bawah ini. K 10.01: Naskah tulisan tangan ini memuat teks yang berjudul serat sipat Nabi Mukamad, carita kadis, disalin oleh Pringga Saputra pada tanggal 1 Dulkangidah, Je 1854 (3 Juni 1924). Teks tersebut berisi keterangan tenatng manfaat zikir, sifat-sifat baik, sifat dan perbuatan tidak baik, dan akibat dari setiap perbuatan. Naskah diterima Th. Pigeaud dari van der Gracht pada tanggal 16 Desember 1929."

"Naskah' ini sebenarnya terdiri dari kumpulan beberapa naskah kecil-kecil serta terlepas yang digabung menjadi satu bendel naskah. Masing-masing naskah kecil itu dideskripsikan di bawah ini. K 10.04: Naskah dluwang tulisan tangan ini tidak diketahui judulnya, berisi tentang mantra untuk mendapatkan kesaktian. Mantra-mantra tersebut dihubungkan dengan nama-nama malaekat."

"Teks primbon ini berisi tentang petangan, yaitu penentuan hari baik dalam rangka pelaksanaan suatu kegiatan, dan donga serta japa mantra. Berdasarkan informasi yang dapat diketahui dari purwaka di h.1, naskah mulai disalin pada hari Senin Pon, 29 Ramelan, 1827 (2 Juni 1897). Naskah ini dibeli oleh Pigeaud dari seseorang yang bernama Darsasastra, pada tanggal 6 September 1930 di Surakarta."

"Naskah kertas dluwang ini, memuat berbagai macam teks seperti: angger-angger dari Surakarta, bertarikh 1771-1785 Masehi, wangsalan, dasanama, Kidung Padhanyangan (nama-nama Jin dan tempat tinggalnya di Pulau Jawa), aksara sandhi (h.57-59, 102-103), uraian nama-nama bunga, burung, ikan, buah-buahan, katuranggan binatang, corak batik dan rumput-rumputan. Selain itu, teks ini juga memuat berbagai macam doa da rajah. Keterangan penyalinan tidak ditemukan di dalam teks, tetapi melihat corak tulisannya, teks ini manpaknya disalin oleh banyak orang. Gaya tulisan kasar, lain dengan tulisan rapi skriptorium kraton. Berdasarkan kertas serta tulisannya, naskah diperkirakan disalin sekitar (atau sebelum) pertengahan abad ke-19 di Surakarta. Banyak halaman yang rusak akibat digunting atau disilet (lihat h.122-125, 140-141, 188-191, dan 208-215). Menurut keterangan di luat teks, naskah ini diterima Pigeaud dari v.d. Gracht pada bulan Desember 1929 di Yogyakarta. Kemudian oleh Mandrasastra dibuatkan ringkasannya pada bulan November tahun 1930."

"Bagian pokok naskah primbon pegon ini berisi beberapa teks, yaitu sebagai berikut: 1) Suluk (h.4-18), memuat berbagai ajaran berdasarkan hadis yang bersumber pada Al-Quran. Diuraikan dari terjadinya manusia sampai berbagai ajaran kitab Tasyrih dan kitab Hikmat. Teks ini terdiri atas dua pupuh, ialah: (1) sinom; (2) pangkur.; 2) Serat Ambiya (18-52). Teks terdiri atas tiga pupuh: (1) kinanthi; (2) sinom; (3) dhandanggula.; 3) Kawruh tetanen (53-72), berisi primbon untuk para petani. Teks terdiri atas dua pupuh (1) kinanthi; (2) sinom.; 4) Babad Bagenda Ali (73-98). Teks terdiri atas dua pupuh: (1) dhandanggula; (2) sinom.; 5) Ngalamat Kiyamat (101-111). Beberapa ngalamat pertanda hampir kiyamat. Teks terdiri atas satu pupuh tembang pangkur, sebanyak 24 pada, dimulai dengan wonten carita winarna, nglamate celek kiyamat benjing.; 6) Babad Blambangan (113-122). Teks terdiri atas satu pupuh tembang asmarandana, sebanyak 22 pada, dimulai dengan ucapen negara Jawi, mulane Allah akarsa.; 7) Nitisruti (123-146), memuat ajaran untuk mengatur tingkah laku umat manusia di dunia. Teks terdiri atas satu pupuh tembang dhandanggula, sebanyak 33 pada dimulai dengan sarasa sinilem ing jeladri, bahning mahastra candra sekala.; 8) Wewulang kitab syukbah (147-157), berisi ajaran berdasar agama Islam, berdasar sabda Nabi Muhammad. Teks ini terdiri atas satu pupuh tembang sinom, sebanyak 20 pada, dimulai dengan wonten sih guru satunggil, angrasuk surban lir khaji. Berdasarkan catatan pensil yang terdapat pada h.169. Pigeaud memperoleh naskah ini di Banyuwangi, pada tahun 1930. Pada catatan tersebut juga disebutkan bahwa naskah ini telah dibuat ringkasannya oleh Mandrasastra pada bulan Desember 1932, tetapi ringkasan tersebut telah hilang. Melihat tempat Pigeaud menemukannya, kemungkinan naskah disalin di daerah Banyuwangi atau Jawa Timur/Blambangan. Adapun tentang tahun penyalinannya, diperkirakan tahun 1825-1826, sesuai dengan beberapa angka tahun yang tertera pada akhir teks no. 4-6. Nama penyalin (?) disebutkan dalam kolofon depan naskah (h.1-3), ialah Astraguna."

"Naskah ini berisi bermacam-macam teks, yaitu sebagai berikut: 1) Japa mantra, beraksara pegon: dipergunakan oleh manusia untuk mengetahui/melihat makhluk halus (h.1); 2) Japa mantra beraksara pegon: dipergunakan oleh manusia supaya dapat berganti/berubah rupa (masih h.1); 3) Rajah tutulak beraksara pegon: dipergunakan oleh manusia untuk mengobati sakit karena cacing dan berikut diberikan mantranya (2); 4) Gambar rajah berupa manusia dan beberapa keris; dilanjutkan rangkaian donga yang tidak jelas maksud dan kegunaannya (3); 5) Teks aksara Jawa, tembang sinom satu bait, memuat cerita ketika Sultan Rum memerintah kepada patihnya tentang rencananya akan mengisi manusia di Tanah Jawa (4); 6) Babad sengkala bercerita tentang keadaan di Tanah Jawa, dimulai dari pembukaan tanah dengan pembabadan hutan di Gunung Kendeng pada tahun 0001 Saka, sampai terbukanya Wirasaba pada tahun 1568 (5-11); 7) Suatu catatan atau coretan berisi mengenai nasehat kehati-hatian dalam hidup dan pengakuan dari Ki Citra, barangkali pemilik naskah, bahwa ia telah menerima surat memo Kyai Lurah R.Ng. Citradipura (11); 8) Keterangan yang menyatakan hari dan pawukon yang jatuh tanggal 1 di setiap bulan terhitung dalam waktu 4 windu (12-31); 9) Tembang dhandanggula yang berisi mengenai pawukon, dilanjutkan dengan hal mangsa wuku (31-34); 10) Keterangan pawukon lagi, namun pada bagian akhir hanya sampai wuku kulawu tidak sampai pada wuku watugunung (35-60); 11) Tembang mijil, berisi semacam piwulang di mana Ki Ageng Butuh tengah mengajar kepada Raden Jaka Tingkir (61); 12) Gambar manusia bersenjata, sebagian dengan anggota tubuh yang lepas, yang rupanya ada kaitan dengan petangan, dikaitkan dengan tanggal-tanggal tertentu (62-68). Data penyalinan naskah ini tidak ditemukan, namun dari jenis kertas yang dipergunakan serta gaya tulisannya, maka dapat diduga naskah berasal dari Surakarta (?), mungkin pada pertangahan abad ke-19. Pigeaud memperoleh pada bulan Desember 1929 di Surakarta, ringkasan dibuat oleh Mandrasastra pada bulan November 1930."

"Naskah ini merupakan ringkasan buatan Mandrasastra dari naskah KBG 684 (nomor asli KBG Pigeaud 25) yang berupa primbon dalam bentuk prosa (gancaran). Naskah tersebut diperoleh Th. Pigeaud dari Resaatmaja pada tanggal 10 Januari 1930, berisi tentang keagamaan Islam, termasuk uraian sifat 20, martabat pitu, makna rapal-rapal tertentu, makrifat, aksara Arab dan sebagainya. Naskah ini tidak dimikrofilmkan. Tentang naskah babon, lihat Pigeaud 1931: 336."