Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah ini merupakan salinan dari lontar yang diterima Pigeaud (?) dari R.K. Pastorie di Kayutangan, Malang. Pigeaud memperoleh naskah lontar tersebut atas bantuan Tn. Blijdenstein, Bale Arjasari pada bulan Juli 1936. Teks berisi wulang tentang Tuhan menurut agama Islam, antara lain tentang penciptaan badan manusia (jasmani/rohani), arti surat Al-Fatihah, makna aksara empat (alip, lam awal, lam akhir dan ehe), tentang nafas, rasa, golongan orang yang masuk neraka, beda orang kafir dan orang beriman. Dalam Pigeaud 1970: 148, naskah ini diberi judul yang bersifat sangat umum, yaitu primbon ngelmu. Pada kolofon, tercatat data penulisan teks (atau penyalinan lontar babon?), yaitu hari Ju,at, 8 Sapar, Wawu 1649 [penyebutan penanggalan ini sedikit terdapat kekeliruan, terutama penyebutan warsa Wawu, seharusnya warsa Alip] (28 Oktober 1724). Bandingkan teks-teks kuna lain yang mirip, antara lain yang disunting oleh Drewes (1954, 1978). Teks tidak menyebutkan keterangan penulisan maupun penyalinan naskah."

"Buku ini berisi uraian mengenai makrifat terhadap Pangeran. Ajarannya berdasarkan kitab suci Al-Quran dibandingkan dengan ihtidad lainnya. Seperti Kristen, Teosofi, Klenik dan lain sebagainya. Sudah barang tentu kesemuanya diperbandingkan dengan agama Islam sebagai tolak ukurnya."

"[, ]"

"Naskah ini merupakan ringkasan tulisan tangan dan ketikan tembusan karbon dari naskah KBG 686, sebuah naskah gendhong yang beasal dari abad ke-18. Penyusunan ringkasan ini dilakukan oleh Mandrasastra pada bulan September 1930, di Yogyakarta. Lihat Pigeaud dan Moens 1931: 337 untuk keterangan selanjutnya tentang naskah asli. Naskah asli berisi kumpulan berbagai teks, antara lain: Kitab Markum; Wejangan Sunan Kalijaga kepada Sultan Demak dan Pangeran Murya ketika masih dalam kendungan; Kitab dul fakar; Wejangan Pangeran Tembayat kepada anak cucunya; Kitab tabubuak, menerangkan tentang satu-satunya pegangan ilmu para sunan; Kitab musawit; Wawaridan amulyakaken jasad manungsa; Martabating jasad manungsa; Wejangan ngelmu kasampurnan; Wejangan satunggal-satunggalipun pranata malige ing dalem badan manungsa; Dudununganing napas manungsa; Wejangan Sunan Kalijaga tentang Iman Tokid dan makripat; Martabating alam tumrap jasad manungsa; tumurune cahya nurbuwat munggweng sarira Nabi Muhammad; Pujinipun manusa; serta menerangkan tentang Allah, ajal, abad, kadim."

"Salinan tulisan tangan dari sebuah naskah induk yang belum diketahui identitasnya, dikerjakan oleh Mandrasastra pada Oktober 1936. Teks dalam naskah ini berisi antara lain: ulasan berbentuk tembang macapat tentang rukun Islam dan rukun Iman, sifat Tuhan, tentang tugas malaikat-malaikat, tentang haram dan halal, tentang nabi-nabi dan tentang hari kiamat."

"Naskah kertas dluwang ini berisi berbagai macam teks. Teks-teks tersebut sebagian ditulis dengan aksara Arab, dan sebagian lagi dengan aksara Jawa. Isi masing-masing teks tersebut adalah sebagai berikut: Hadith Rasul (h.1); uraian tentang hukum-hukum alam dan peringatan tentang kematian (1-3); uraian sifat 20 dari Allah (3-19); uraian tentang syahadat (19-21); uraian tentang penanggalan (22-25); uraian tentang tasawuf dalam bahasa Arab dan keterangannya dalam bahasa Jawa beraksara pegon (27-38); uraian tentang shalat (39-48); hadist nabi dan keterangannya (48-58); kutipan ayat-ayat Al-Quran (63-117); uraian tentang shalat dalam Bahasa Arab dan keterangannya (119-123); uraian tentang manusia dalam bahasa Arab dan keterangannya (123-127); ayat limabelas dalam bahasa Arab (129-135); ringkasan kitab Asmarakandi (137-145); Kitab Sittin (145-295); berisi masalah-masalah keagamaan Islam, tersusun dalam 23 pupuh; ajaran tentang hukum-hukum Islam (295-311); uraian tentang mistik Islam, persoalan rasa dalam tembang dhandanggula (311-326); uraian tentang mistik Islam (330-367); uraian tentang sifat-sifat Tuhan (369-403); uraian tentang shalat jati dan maknanya dalam tembang dhandanggula (404-425); uraian tentang doa untuk wudhu (427-442); uraian tentang manfaat membaca doa Hasah (444-448). Naskah ini merupakan hasil salinan banyak orang, terbukti dari bermacam-macam gaya tulisan yang dipakai di dalamnya. Hampir setiap teks disalin oleh orang yang berbeda. Data penyalinan naskah tidak ditemukan di dalamnya, namun cukup jelas bahwa naskah ini relatif tua (pertengahan abad ke-19 atau sebelumnya), dilihat dari jenis bahan serta gaya tulisannya."