Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKKajian ini mengacu para teori Elitis yang menyebutkan bahwa pembaharuan di masyarakat lebih banyak dilakukan oleh kaum elit. Kaum elit jumlahnya terbatas namun memiliki kemampuan finansial dan pendidikan melebihi masyrakat pada umumnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perkembangan agama Islam di Lombok sejak awal masuknya Islam sampai saat ini. Metode penggalian data menggunakan metode observas lapangan, observasi pustaka, dan wawancara. Hasil kajian menunjukan bahwa, sejak pertamakali menginjak pulau Lombok ajaran AGama Islam mengalami berbagai fase perkembangan. Pada masa awal, penanaman dasar-dasar agama islam yang berpadu dengan kepercayaan lokal dan agama-agama yang telah ada sebelumnya. Setelah dasar-dasar slam mulai dilakukan oleh para tuan guru. Para tuan guru sangat intensif memberi pemahaman-pemahaman terkait ajaran agama islam. Bahkan, para tuan guru tersebut banyak memberi pandangan-pandangan baru berdasarkan ajaran Al-quran dan hadist. Peran tuan guru dalam memberikan pemahaman agama di Lombok masih berjalan sampai saat ini dalam bentuk ajaran agama islam modern. Para tuan guru mengajarkan pendidikan moderen pada para santrinya, salah satu contoh adalah pendirian The Islamic Centre di kota Mataran Nusa BenggaraBarat. The Islamic Centre akan menjadi pusat pendidikan Agama Islam Modern terbesar di Nusa Tenggara Barat"

"ABSTRAKAgama Kristen masuk di Indonesia pada pertengahan abad ke-16 Masehi, bersamaan dengan kolonisasi Portugis. Berdirinya benteng Portugis di Ternate pada tahun 1522 Masehi dianggap sebagai pemancangan tonggak penyiaran agama Kristen di antara orang-orang Indonesia. Sebenarnya, jauh sebelum bangsa Portugis membangun koloninya di Ternate, agama Kristen sudah pernah ada di Indonesia. Salah satu laporan yang dibuat oleh rohaniwan-rohaniwan Fransiskan menyebutkan bahwa pada sekitar abad ke-7 Masehi, di sebuah tempat di pantai barat Sumatra bagian utara bernama Fansur (Fancur) ditemukan banyak biara dan gedung gereja. Tempat yang bernama Fansur ini ternyata adalah kota kecil bernama Barus di Tapanuli. Bentuk kekristenan yang hidup pada saat itu diduga adalah kekristenan Nestorian yang borcorak "Gereja Lama", yang datang bersamaan dengan tibanya pedagang-pedagang India dan Timur Tengah di tempat itu. Gambaran tentang kekristenan Nestorian tidak kita peroleh karena sumber-sumber mengenai hal ini tidak ada. Bahkan sisa-sisa kekristenan itupun tidak menyisakan apa-apa pada kekristenan yang kita kenal sekarang. Pada masa antara hidupnya kekristenan Nestorian di Sumatra bagian utara dan lahirnya koloni Portugis di Tarnate, kegiatan pekabaran Injil dilakukan oleh rohaniwan-rohaniwan Fransiskan yang sesungguhnya melakukan tugas kerohanian tersebut dalam rangka perjalanannya menuju daerah tugas mereka, yaitu Asia Timur. Karena sifat pekabaran Injil yang mereka laksanakan pada dasarnya bersifat transit, maka sangatlah jelas bahwa pemeliharaan iman di antara penganut Kristen yang masih muda tersebut tidak bisa dilakukan.Pekerjaan pekabaran Injil mengalami perkembangan ketika bangsa Portugis mcmbentuk koloninya di Ternate. Kesertaan para rohaniwan dalam armada dagang Portugis sangat membantu penyiaran dan pemeliharaan iman orang-orang yang baru menjadi Kristen. Pada awal tumbuh dan berkembangnya agama Kristen di Indonesia, bentuk kekristenan yang hadir dalam masyarakat sangat dipengaruhi oleh keadaan politik-ekonomi dan sosial keagamaan Setempat. Bentuk kekristenan yang dianut oleh jemaat-jemaat baru ini menunjukkan pemahaman yang masih sangat terpengaruh oleh kepercayaan asli."