Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Kita yang menggeluti kebudayaan Jawa, khususnya di bi_dang kesusasteraan, boleh bangga karena memiliki sejumlah pujangga yang telah mewariskan karya-karyanya kepada kita. Misalnya kita mengenal R.Ng. Yasadipura I dan II yang anta_ra lain menggubah kitab Serat Menak, Rama Jarwa, Wiwaha Jarwa, Wicara Keras, Sasanasunu, Arjunasasrabahu atau Lokapala. Sinuhun Pakubuwana IV terkenal dengan gubahannya yaitu Wu_lang Rah yang dipakai sebagai pedoman Para abdi keraton. R.Ng. Sindusastra terkenal dengan karyanya yang berjudul Arjunasasrabahu yang bersumber dari Serat Linda. R. Ng. Rang_gawarsita antara lain menggubah Paramayoga, Pustaka Raja, Jitapsara, dan masih banyak pujangga lain yang juga menghasilkan karya-karya besar (Poebatjaraka,1957). Salah seorang pujangga yang tidak kalah pentingnya da_lam sejarah kesusasteraan Jawa adalah K.G.P.A.A Mangkunegara IV (MN IV), Beliau adalah seorang seniman dan juga filosof yang banyak mewariskan karya-karyanya kepada kita. Karya-_karyanya dalam bentuk tembang (puisi Jawa) banyak digemari dan dikagumi orang, baik dalam maupun luar negeri. Th.Pigeaud dalam majalah Djawa (1927:244) mengakui MN IV sebagai penyair yang menduduki tempat utama dalam hal keindahan bahasa. Dalam keadaan demikian beliau telah mem_peroleh tempat utama dalam sejarah kesusasteraan Jawa. P.T.R. Soedjonoredjo, yang pernah membahas kitab Wedhatama, mengagumi MN IV dalam hal susunan kalimatnya yang sa_ngat menarik untuk didengar, menggetarkan perasaan dan dapat dijadikan sarana penggemblengan serta pembinaan jiwa (Hadi_sutjipto,1979:74). Pendapat-pendapat tersebut di atas didukung pula oleh S.Z. Hadisutjipto (Ibid :75). Jika kita mendengar nama MN IV tentu teringat pada Wedhatama atau Tripama, dua karya MN IV yang paling digemari orang hingga kini. Hal ini disebabkan oleh isi yang terkan_dung di dalamnya dan juga keindahan bahasanya. Akan tetapi kita tidak boleh melupakan karyanya yang lain yang juga sa_ngat indah bahasanya. Misalnya Rerepen, yang menceritakan seseorang yang sedang menghibur diri untuk meredakan kese_dihan karena rindu pada kekasih hati. Dalam Rerepen MN IV memperlihatkan kemahirannya menggubah tembang dengan merangkaikan kata-kata berisi teka-teki atau tebakan dan sekaligus mencantumkan jawabannya secara tersamar. Seni merangkai kata_kata seperti ini menghasilkan suatu bentuk karya sastra yang disebut wangsalan. R.Ng. Sasrasumarta (1956:38) mengatakan, ... wangsalan punika dados bumbu ingkang sedhep sanget bahwa wangsalan merupakan bumbu yang sangat sedap."

"Naskah ini berisi beberapa teks, sebagian berbentuk catatan pribadi dan kekeluargaan (pengetan), sebagian lagi dengan uraian tentang sastra Jawa. Semua teks ini disalin oleh orang yang sama, dan beberapa di antaranya kemudian dicoret oleh yang menulis/menyalin. Rincian isi naskah sebagai berikut. (1) Tabel (h. 1 -2) memuat catatan tentang penyerahan sejumlah uang dari Demang Resakartika, Kapiliyan, Demang Resadimeja, dan Tuwan Yesogiwaldha (?) untuk tahun Jawa 1819 (1889). Seluruh teks bagian ini dicoret dengan tanda silang. (2) Sastra Kalihdasa (3-12), berisi catatan mengenai abjad Jawa termasuk aksara biasa {sastradenta), pasangan, murda, swara, dan tanda baca. (3) Keterangan jumlah jiwa dalam suatu keluarga (12-14). Teks pada halaman ini dicoret. (4) Turunan surat-surat berasal dari patih kraton Surakarta Hadiningrat (K.R.A.Sasradiningrat), berisi mengenai suatu perintah terhadap bawahannya (16-19). 5. Keterangan jumlah jiwa dalam suatu keluarga (Kangjeng Wirahutama?) (20-23). Teks pada halaman ini dicoret. Teks-teks ini rupanya ditulis dan sekaligus disalin dalam naskah ini sekitar tahun 1890an. Kesimpulan ini berdasarkan isi teks no. 1 dan beberapa angka tahun (1895, 1896) yang tercatat di h. 18-20. Berpatokan pada isi teks no. 4, maka tempat penulisan maupun penyalinan diperkirakan di Surakarta."