Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Skripsi ini membahas nilai-nilai moral di dalam Babad Ponorogo. Nilai-nilai moral ini dianalisis untuk mencari jati diri masyarakat ponorogo. Teori yang digunakan adalah teori sistem nilai budaya yang dikemukakan oleh C. Kluckhohn (1961), sedangkan metodologi yang digunakan adalah metode deskriptif analisis. Pada Babad Ponorogo, ada 17 nilai moral yang diperoleh. Ketujuh-belas nilai moral tersebut mencakup hakekat hidup yaitu keimanan, keadilan, demokrasi, kerukunan, bersyukur, berprasangka baik, menjauhkan diri dari hawa napsu, dan kesabaran; hakekat karya manusia nilai moral yaitu gotong-royong, keadilan, keberanian, kemandirian, amanah, dan rajin bekerja; persepsi manusia tentang waktu nilai moralnya yaitu bersikap realistis; pandangan manusia terhadap alam sekitar dengan menghargai alam; hakekat hubungan manusia dengan sesama yaitu amanah, keadilan, tidak pamrih, tolong-menolong, rendah hati, dan kejujuran. Nilai-nilai moral yang terdapat di dalam Babad Ponorogo tersebut dapat dijadikan sebagai jati diri masyarakat Ponorogo.

---

This thesis discusses the moral values in the Babad Ponorogo. These moral values are being analyzed to find the identity of Ponorogo's community. The theory that being used is the theory of cultural value system by C. Kluckhohn (1961) and the methodelogical that being used is analytical descriptive. Babad Ponorogo has seventeen moral values. These seventeen moral values includes the essence of life: faith, justice, democracy, harmony, gratitude, prejudiced good, stay away from the passions, and patience; the essence of the moral values of human work are mutual help, justice, courage, independence, trust, and diligent work; human perception of time for being realistic; human view of the environment with respect for nature; the essence of human relationships with others that are trustworthy, fairness, no strings attached, mutual help, humility, and honesty. Moral values contained in the Babad Ponorogo can be used as identity Ponorogo society."

"Skripsi ini membahas citra moral Wiralodra yang tercermin dalam Babad Darmay (BD), sebagai sastra sejarah BD dijadikan alat penyampaian moral bagi masyarakat Indramayu. BD yang disalin oleh H.R Sutadji pada tahun 1988 menceritakan tentang perjalanan Wiralodra dalam membangun cikalbakal Indramayu (Darmayu). Citra moral Wiralodra dibangun dalam setiap aspek BD. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan desain deskriptif. Hasil penelitian ini adalah citra moral Wiraldora dalam BD dapat dijadikan pedoman moral bagi masyarakat Indramayu, karena BD masih relevan dengan masyarakat masa kini.

---

This papaer is study about Wiralodra_s moral images that refelcted on Babad Darmayu (BD). As history literature, BD is used for moral dissemination of the Indramayu people. BD that copied by H.R. Sutadji on 1988 are talk about the journey of Wiralodra on creating the very BD_s aspect. This qualitative research with descriptive design. This research is try to extract the Wiralodra_s moral images so that can be used as moral deirective for Indramayu_s society, becouse BD are still relevant with nowdays people."

"

Serat Kridhawasita merupakan karya sastra macapat yang ditulis pasca kemerdekaan negara Indonesia oleh R. Purbadarsana. Serat ini membahas nilai-nilai moral Jawa pada saat revolusi kemerdekaan. Dilihat lebih teliti, serat ini saling berhubungan antara pupuh macapat dan makna yang ingin disampaikan oleh pengarang. Masalah yang dianalisis dalam penelitian ini, yaitu bagaimana simbolisasi nilai-nilai moral dalam pupuh-pupuh macapat dalam membangkitkan semangat perjuangan. Berdasarkan permasalahan tersebut, penelitian ini bertujuan untuk menjabarkan nilai-nilai moral budaya Jawa yang dilihat dari aspek sifat pupuh dan makna isi teks, serta nilai-nilai moral tersebut dapat membangkitkan semangat perjuangan. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif dengan menggunakan teori semiotik. Diharapkan penelitian ini dapat menambahkan wawasan ilmu pengetahuan dalam perkembangan kebudayaan Jawa, khususnya pupuh tembang macapat. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Serat Kridhawasita mengandung simbolisasi nilai moral yang menggambarkan sifat dari pupuhnya, serta nilai-nilai tersebut bersifat menyemangati para pejuang muda.

---

Serat Kridhawasita is a literature work of Macapat that was written after Indonesian independence by R. Purbadasarna. Serat is telling the moral values of Javanese when the independence revolution occurred. When I research it more deeply, Serat does have a connection with macapat poem and the meaning that the author trying to tell. The issue that I try to analyze in this research is how is the symbolization of moral values in macapat poems can awaking the fighting spirit. Based on that issue, this research is to explain the moral values of Javanese by the perspective from the aspect of the poem’s trait and the meaning of the contents of the text, also the moral values that could awaking the fighting spirit. This research is descriptive qualitative by using semiotic theory. It is hoped that this research can enrich our knowledge development of Javanese culture, especially pupuh tembang macapat. The result of this research is showing that Serat Kridhawasita contains symbolization of moral value that describe the character of the poem, also the value has a characteristic that encouraging young warrior.

"

"Skripsi ini membahas tentang bagaimana nilai moral giri dan ninjō tercermin dalam drama televisi Jin. Tujuan dari penelitian kualitatif dengan metode analisis deskriptif ini adalah menjelaskan nilai moral giri dan ninjō yang tercermin dalam drama televisi Jin, kemudian menganalisis kedua nilai moral tadi dengan teori nilai yang dikemukakan oleh S.H. Schwartz dan W. Bilsky. Penelitian ini mendapat kesimpulan bahwa nilai moral giri dan ninjō tercermin pada dialog antartokoh dalam drama televisi Jin, dan keduanya sesuai dengan teori nilai milik Schwartz dan Bilsky.

---

This thesis focused on how giri and ninjō moral values reflected in Japanese television series Jin. The main point of this qualitative research, which uses analytical description method, is to describe giri and ninjō in television series Jin, and having both moral values analyzed with the value theory concepted by Schwartz dan Bilsky afterwards. The research comes to a conclusion that giri and ninjō moral values in the series reflected through dialogues between characters, and both moral values go along with the value theory concepted by Schwartz and Bilsky."

"[Penelitian ini menganalisis novel Sabtu Bersama Bapak karya Adhitya Mulya. Penelitian ini menggunakan pendekatan intrinsik. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode analisis deskriptif. Penelitian ini membahas mengenai unsur intrinsik novel berdasarkan tema, alur, tokoh, latar, dan amanat atau nilai moral dalam keluarga pada novel Sabtu Bersama Bapak. Aspek moral seperti, kejujuran, bertanggung jawab, kesetiaan, keberanian, dan pengorbanan.;This research is analyzes novel Sabtu Bersama Bapak by. This research is used the intrinsic approach. This research is a qualitative descriptive analysis method. This research is discusses about the intrinsic elements in the novel based on theme, plot, characters, background and setting, and moral values in family on novel Sabtu Bersama Bapak. The moral values or moral aspects which discusses in this research are honesty, responsible, loyalty, braveness, and sacrifice., This research is analyzes novel Sabtu Bersama Bapak by. This research is used the intrinsic approach. This research is a qualitative descriptive analysis method. This research is discusses about the intrinsic elements in the novel based on theme, plot, characters, background and setting, and moral values in family on novel Sabtu Bersama Bapak. The moral values or moral aspects which discusses in this research are honesty, responsible, loyalty, braveness, and sacrifice.]"

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk menganalisis nilai-nilai moral yang terungkapdalam cerita rakyat Betawi pada buku teks “Pendidikan Lingkungan BudayaJakarta (PLBJ)” untuk siswa SD. Ancangan penelitian ini didasarkan pada teoriAnalisis Wacana Kritis Van Dijk (2008; 2009) yang menggunakan pendekatansosiokognitif untuk menunjukkan kesesuaian atau pertentangan pemahamanwacana dengan konteks sosial. Beberapa teori lain seperti teori Alwi, et. al. (2003)tentang pemerian kalimat dalam tata bahasa baku Bahasa Indonesia serta teoriproposisi makro dan skema naratif Van Dijk (1980) juga diterapkan untukmengalisis struktur teks. Sementara itu, kesesuaian atau pertentangan pemahamanwacana dengan kesepakatan sosial atas nilai-nilai moral diuji denganmenggunakan prinsip moral dasar Magnis-Suseno (1987). Hasil penelitianmemperlihatkan bahwa pembaca diarahkan untuk memahami tindakan-tindakandalam teks sebagai tindakan yang bernilai positif. Namun, temuan menunjukkanbahwa tindakan tokoh-tokoh dalam teks cenderung digambarkan dengan kata-kataberkonotasi negatif dan beberapa teks cenderung menggunakan kekerasan atauperkelahian sebagai konsekuensi atas tindakan tertentu. Dari temuan yangdiperoleh, terlihat bahwa tindakan tokoh-tokoh yang terungkap dari teks ceritarakyat Betawi dalam buku PLBJ untuk siswa SD melanggar nilai-nilai moral yangmenjadi kesepakatan sosial.

---

ABSTRACTThe objective of this paper is to analyze the moral values of Betawi folktales in“Pendidikan Lingkungan Budaya Jakarta (PLBJ)” textbook for elementarystudents. This study employs Van Dijk’s Critical Discourse Analysis (2008; 2009)as the core theory which applied sosiocognitive approach to explain howcomprehension of the discourse and social context corresponds or contradicts eachother. In addition, other theories such as sentence division in Bahasa Indonesiagrammar by Alwi, et. al. (2003) and macroproposition as well as narrative schemaby Van Dijk (1980) are applied to analyze the text structures while basic moralprinciples by Magnis-Suseno (1987) is used to examine the moral values of thestories. The results demonstrate that character behaviours in the stories can beviewed as examples with positive values by readers. Meanwhile, those behavioursare likely described using words with negative connotation and some texts tend toutilize violence as consequences to certain behaviours. These findings suggest thatthe behaviours in Betawi folktales in “Pendidikan Lingkungan Budaya Jakarta”textbook for elementary students fail to comply with basic moral principles thuscannot be consented by society."