Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Arsitektur tradisional Minangkabau sebagai hasil karya suatu suku bangsa yang hidup di daerah dataran tinggi Bukit Barisan memiliki bentuk yang unik. Keunikan bentuk ini terutama dipengaruhi oleh faktor sosial budaya masyarakatnya. Pandangan hidup sebagai konsep kebudayaan yang mengatur tindakan-tindakan dalam masyarakat turut berperan dalam pembentukan arsitektur. Hal ini terlihat pada dua kelarosan (sistem pemerintahan) di Minangkabau yang memiliki pandangan berbeda dimana perbedaan ini mempengaruhi bentuk arsitektur di daerahnya masing-masing, dan perubaaan pandangan masyarakat Minangkabau yang dipengaruhi pandangan dari luar juga diikuti dengan berubahnya bentuk arsitektur di Minangkabau. Melalui pendekatan studi kepustakaan dan tinjauan langsung ke lokasi, tulisan ini mencoba untuk menganalisis sejauh mana peranan pandangan hidup masyarakat dalam pembentukan arsitektur di daerahnya dan meninjau mengenai pembentukan identitas daerah yang dihubungkan dengan pandangan hidup masyarakat sehingga kita bisa mulai memikirkan usaha untuk menciptakan identitas daerah yang iebih Bari sekedar meniru bentuk yang sudah ada."

"Tesis ini mengungkap "fakta-fakta-moral" yang berlaku dalam kehidupan kongkret orang Minangkabau yang bersumber kepada adat. Dalam penelitian ini, pencarian norma-norma kehidupan masyarakat Minangkabau bertolak dari fakta-fakta moral yang dapat ditemukan dalam pepatah-petitih (peribahasa) Minangkabau yang diperkuat oleh Tambo Minangkabau dan beberapa buku tentang adat dan kebudayaan Minangkabau.Pada tahap formal filosofis, dilakukan penelitian awal untuk menemukan prinsip-prinsip hidup Minangkabau. Penelitian tahap awal ini, mengelompokkan pepatah-petitih dalam kategori dan sifat berdasarkan fakta objektif yang terkandung di dalamnya. Kategori meliputi sifat dan ciri manusia, hubungan kekeluargaan, kehidupan bernagari, bidang pekerjaan dan pencarian nafkah dan bidang kehidupan religius. Sedangkan sifat merupakan ungkapan-ungkapan pepatah-petitih yang bercirikan- deskriptif, evaluatif, persuasif dari performatif.Dalam bahasa berciri evaluatif ditemukan dua pokok nilai etis sosial sebagai prinsip-prinsip dasar yang berlaku dalam semua interaksi kehidupan kongkret orang Minangkabau, yaitu: prinsip musyawarah dan prinsip keadilan. Kedua prinsip ini dalam pelaksanaannya dilandasi oleh rasa Jo pareso dan keutamaan "buds".Dalam bahasa berciri persuasif ditemukan lima keutamaan perilaku manusia yang dapat dipandang sebagai keutamaan "buds" atau moral, yaitu: sikap mawas diri, tanggung jawab, kejujuran, tenggangrasa dan kerendahan hati. Lima keutamaan ini mempunyai nilai kontribusi dalam pokok-pokok pandangan moral Minangkabau.Bertitik tolak dari temuan inilah dilakukan suatu pendekatan etika normatif. Falsafah alam Minangkabau berisi ajaran-ajaran moral tentang bagaimana seseorang harus menempatkan diri dalam segala perilaku dan tindakan yang ditentukan oleh peraturan-peraturan yang berlaku dalam masyarakat. Dalam hal ini, adat juga memberikan kebebasan normatif yang harus dipertanggungjawabkan setiap pribadi Minangkabau.Dalam menjaga keutuhan masyarakat, seorang anak Minangkabau selalu dibatinkan untuk selalu menyelaraskan antara kepentingan pribadi dan kepentingan masyarakat. Berlakulah harmoni (selaras) dengan diri sendiri, dengan orang lain, dengan alam nyata dan alam gaib seperti yang diajarkan falsafah alam terkembang jadi guru. Oleh sebab itu, suara hati setiap pribadi dihimbau untuk selalu menjaga keselarasan sosial, mematuhi norma-norma masyarakat dalam mencapai hidup yang "berhasil" menurut pandangan hidup Minangkabau."

"The vallage is the represent home stay somewhere permanently of the big society as rural districts. They are do on the tradisional landscape to plantation rises or plantation another plan agriculuter"

"Development is a series of effort made and planned consciously to achieve a better life. To realize that objective , development needs resources available in this life. Environment development is an absolute thing that must be realized. Development made without observing the principle of harmony and equilibrium will cause damage of environment, so that environment has no more capacity to prop up and support the next development implementation. The research done at Jeneponto District, specially , in irrigation areal of Kelara Karalloe shows result as following First, calculation result by using software SPSS show that correlation coefficient is about 0,714. This means that there is a positive and significant influence between independent variable (participation of peasant group of water consumer P3A) and dependent variable (environment quality). This can be seen through the result of test , both at level 0,05 or level of trust about 95 % and at level 0,01 or level of trust about 99% , where the result of T test is greater than T table i.e 10, 103 > 1,289 and 1,659 (T table). In the examination of T it can be seen that t test (X tot) equal 10.130 greater than the constant wich equal 4.887 . Second, the contribution of variable group of peasant consumer of awter participation toward quality of environment at Jeneponto District or determination coefficient equal R Square/ r2 which equals 0, 510 or 51,00% , which mean that there still are others thing that influence the increasing of quality of environment . Third, the result of regression analysis through SPSS calculation show that , what happens to the independent variable is constant at standardized coefficients B = 10, 664 (a) ,while (b) = X Tot at standardized coefficients = 0.553. s0 equality of line regression is Y = 10,664 + 0, 533 x which means that if independent variable is at the point 0 (zero), dependent variable will be at point 10,664. When independent variable increases a unit , dependent variable will increase about 0, 553. This means that every increasing of unit in a certain time, thus the influence of group of peasant participation in P3A toward quality of environment in Jeneponto District will increases about 0,55%. Therefore, hypothesis thjat has been formulated in this research can be accepted. Forth, the changing which happens to variable quality of environment , according to the prediction which can be explained be equality of regression line, mentioned above, is enough accurate. This can be proved through the result standard error estimation (SE est) and standard deviation of dependent variable (SDy) which show that SE est is about 1,28 smaller than SDy which is about 1,81. The result of hypothesis examination shows that, the more goes up the participation of group of peasant in P3A the more goes up also the quality of environment in Jeneponto District."

"ABSTRAKDuvall & Miller (1985) menyatakan bahwa salah satu tugas perkembanganmanusia di masa dewasa muda adalah memilih pasangan hidup. Proses pemilihanpasangan hidup merupakan tahap awal yang akan dilalui jika seseorang memutuskanuntuk menikah. Setiap individu mempunyai pandangan yang berbeda mengenai kriteriayang diharapkan. Hal ini disebabkan karena perbedaan dalam interaksi mereka denganlingkungannya, yang oleh Bronfrenbrenner (dalam Berns, 1997) dibagi menjadi beberapastruktur yaitu sistem mikro, sistem ekso, sistem meso, sistem makro, dan chronosystematau dimensi waktu. Sebagai bagian dari sistem mikro, orangtua dapat menjadi sumberbagi seorang anak dalam menentukan pilihan pasangan hidup. Seorang anak akanmenerima nilai-nilai menyangkut pemilihan pasangan hidup sejak kecil dari orangtuanyadan hal tersebut merupakan bagian dari peran orangtua dalam pengasuhan anak.Budaya Minangkabau menganut sistem kekerabatan matrlinial, dimana ibumemegang peranan penting dalam proses pendidikan, sosialisasi, dan perkembangananak termasuk dalam pemilihan pasangan hidup. Campur tangan tersebut terkadangdapat menimbulkan pertentangan antara anak dengan orangtua. Penelitian ini mencobauntuk melihat fenomena yang terjadi antara dua generasi. Bagaimana kontribusi peranibu dalam hal pemilihan pasangan hidup anak perempuan sulung khususnya dalambudaya Minangkabau; ciri khusus harapan ibu dan anak; serta faktor yangmempengaruhi mereka dalam menentukan kriteria pasangan hidup. Penelitian dilakukandengan menggunakan pendekatan kualitatif, melalui metode wawancara. Subyekwawancara adalah tiga pasang ibu dan anak perempuan sulung yang berada dalamlingkungan budaya Minangkabau dan tidak pernah merantau ke luar Sumatra barat.Kerangka teoritis yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori pendekatanekologis, teori pengasuhan anak, teori perkembangan dewasa muda, teori pemilihanpasangan hidup, dan teori yang berhubungan dengan nilai budaya dan adatMinangkabau.Hasil yang diperoleh pada penelitian ini adalah bahwa ketiga subyek ibumempunyai pengaruh dalam menentukan pilihan pasangan hidup anak perempuansulung. Anak tidak akan menolak jika ibu menentukan pasangan hidupnya, sebab adakecenderungan anak menganggap pilihan ibu adalah pilihan yang terbaik. Ciri khususharapan seluruh subyek dalam menentukan pilihan pasangan hidup berhubungandengan nilai-nilai agama dan adat istiadat Minangkabau, dimana keduanya dipahamisebagai rangkaian yang saling melengkapi. Dari segi agama, semua subyek baik ibu dananak mengharapkan pasangan hidup yang taat dan takwa terhadap Tuhan. Sedangkandari segi adat istiadat mereka mengharapkan pasangan hidup yang dapat bertingkahlaku sopan, memahami tata krama, dan tata berbicara sesuai dengan adat istiadatMinangkabau. Hasil penelitian juga menunjukkan, ada dua faktor yang mempengaruhi seluruhsubyek dalam menentukan kriteria pasangan hidup yaitu faktor homogami dan faktorlingkungan. Faktor homogami merupakan faktor intrinsik yang mempengaruhi seluruhsubyek dalam menentukan kriteria pasangan hidup, sedangkan faktor lingkunganmasyarakat merupakan faktor ektrinsik yang secara tidak langsung mempengaruhiseluruh subyek.Pengaruh yang diterima oleh seluruh subyek dari sistem lingkungan memberikaninformasi baru sehingga mereka lebih terbuka untuk menikah dengan orang lain di luarsuku bangsa Minangkabau atau keluar dari pola ideal perkawinan menurut adatMinangkabau. Seluruh subyek memahami nilai-nilai agama dan adat istiadatMinangkabau sebagai tuntutan yang harus diterima mereka, terutama keberadaanmereka sebagai perempuan Minangkabau.Untuk penelitian lanjutan, disarankan agar melakukan penelitian dengankarakteristik latar belakang yang berbeda, misalnya membandingkan subyek yangberada di budaya Minangkau dengan mereka yang berasal dari budaya lain ataumembandingkan subyek yang berada dalam budaya Minangkabau tetapi berasal darinagari yang berbeda. Penelitian juga dapat dilakukan dengan melakukan studi terhadaptiga generasi perempuan dalam budaya tertentu, tidak hanya dalam hal pemilihanpasangan hidup tetapi menyangkut aspek perkembangan lain sehingga akan tampakkekayaan dan kelemahan budaya yang teliti."

"Bangunan dengan pusat perbelanjaan di tengah-tengah kota di kota-kota besar, seakan-akan menjadi kebutuhan masyarakatnya. Masyarakat kota pergi ke pusat perbelanjaan atau lebih populer dengan nama mal, Mega mal, Super mal dan entah apa lagi namanya nanti, untuk membeli segala bentuk keperluan sehari-hari, baik sandang maupun pagan. Meningkatnya taraf sosial ekononu masyarakat dan perbedaan kelas sosial, merubah gays hidup masyarakat, khususnya masyarakat kota. Perubahan gays hidup tersebut mempengaruhi cara berbelanja masyarakat, dulu motivasi masyarakat pergi berbelanja adalah membeli segala kebutuhannya, namun sekarang hampir semua individu menikmati berbelanja untuk tujuan rekreasi dan sosialisasi di samping kegiatan untuk membeli kebutuhan. Masyarakat membutuhkan sebuah tempat yang mudah dan gampang mereka kunjungi untuk memenuhi segala kebutuhan, tidak seperti dulu, harus pergi ke beberapa tempat untuk membeli segala kebutuhannya. Perubahan faktor demografis, sosial dan ekonomi mempengaruhi bentuk pusat perbelanjaan, menuntut pusat perbelanjaan agar mampu menangkap kecenderungan yang hidup di masyarakat dan menterjemahkannya dalam bentuk-bentuk pelayanan yang d inginkan. Sebuah pusat perbelanjaan tidaklah lepas dari proses kreatif dan inovatif."