Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Berkembangnya suatu agama dalam suatu masyarakat tentu didorong oleh faktor-faktor yang ada pada masyarakat itu sendiri balah satu hal yang dapat menyebabkan suatu agama baru diterima masyarakat adalah adanya kondisi disorganisasi dalam kehidupan masyarakat itu Karya tulis ini berusaha mendeskripsikan gejala perkembangan agama Buddha NSI di dusun Buling yang outerima secara cepat oleh warga setempat Sebelum masuknya agama tersebut, penduduk setempat mengalami disorganisasi karena tidak terpenuhinya kebutuhan-kebutuhan praktis mereka knususnya kebutuhan ekonomi. Karena kebutuhan mereka terpenuhi maka mereka pun saling mencuri tanaman tetangga, sehingga berakibat pula pada timbulnya konflik dalam hubung-bubungan sosial Masuknya agama Buddha NSI yang secara kebetulan ternyata dapat membawa perubahan Kehidupan masyarakat berangsur-angsur membaik, karena kebutuhan mereka terpenuhi dengan hasil panen yang cukup Hal ini diyakini mereka sebagal akibat dari datangnya agama tersebut Konflik-konflik yang sebelum-nya sering terjadi juga berkurang bahkan sudah jarang terjadi lagi Oleh karena agama Buddha NSI telah membuktikan dapat membawa perubahan, maka penduduk setempatpun semakin menghayati dan mentaati ajaran agama ini. Perkembangan agama ini bagaimana pun tidak dapat lepas dari pengaruh kepemimpinan di desa setempat Yang -pertama memeluknya adalah kepala desa Bubakan yang kemudian menganjurkan penduduk dusun Buling untuk turut memeluknya. Kepala desa itu dianggap sebagai patron oleh warganya sehingga apa yang dikatakannya akan berpengaruh besar kepada warganya Jadi pada awalnya banyak penduduk yang memeluk karena pengaruh kepempinan kepala desa, namun lama kelamaan mereka benar-benar meyakini agama tersebut."

"Influence of religions in traditional medication of people in Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara."

"Teks Jawa Kuna ini berjudul Agama. Isinya uraian mengenai beberapa aspek teolog dan etika dalam ajaran agama Hindu, terutama sebutan dewa-dewa, sikap pujaan dan kelakuan yang baik atau buruk. Dalam lontar ini terdapat cuplikan-cuplikan singkat yang terdapat di luar garis panduan di bagian kanan lempir lontar, yang beberapa telah diikat dengan benang untuk menghindari kerusakan. Untuk naskah-naskah lain yang isinya sejenis, lihat lontar Kirtya 971 dan 971a di Singaraja. Informasi penulisan naskah ini tidak ditemukan, namun dilihat dari bentuk dan bunyi kolofon (h.66a) rupanya naskah ini (seperti kebanyakan rontal di FSUI) disalin (diprakarsai ?) oleh I Gusti Putu Jlantik pada tahun 1897 di Singaraja."