Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penelitian ini dilakukan untuk menjawab pertanyaan "Mengapasuku bangsa Batak Tuba lebih berhasil di bidang pendidikandaripada suku bangaa Melayu?". Upaya untuk mengungkapkannyaadalah dengan mempelajari gambaran motivasi berprestasi,dan keterkaitan antara pola pengasuhan dan motivasiberprestasi pada kedua suku bangsa tersebut.Motivasi berprestasi adalah kecenderungan dari diriindividu untuk mencapai prestasi secara optimal yang tampakdari usaha yang gigih untuk mencapai keberhasilan dalamsegala aktifitas kehidupan dengan menggunakan suatu ukurankeunggulan yaitu perbandingan dengan prestasi orang lainatau standart tertentu. (McClelland, dalam Zimbardo,1985).Motivasi berprestasi dipengaruhi oleh pola asuh yaituseperangkat sikap dan perilaku yang tertata, yangditerapkan oleh orangtua dalam berinteraksi dengan anaknya(Baumrind, dalam Achir,1990). Sementara itu pola pengasuhananak dipengaruhi oleh latar belakang etnografis yaitulingkungan hidup yang berupa habitat, pola menetap,lingkungan sosial, sejarah, sistem mata pencaharian, sistemkekerabatan, sistem kemasyaratan, sistem kepercayaan,upacara keagamaan dan sebagainya. Karena itu, carapengasuhan anakpun berbeda-beda di berbagai masyarakat dankebudayaan. (Danandjaja,19B8).Untuk menjawab permasalahan di atas, dilakukanpendekatan kualitatif dengan menggunakan metode wawancaramendalam dan observasi tidak terlibat sebagai metode utamadalam pengumpulan data. Subyek penelitian adalah orangtuadan anak suku bangsa Batak Toba dan MeIayu, yang bertempattinggal di desa asalnya, yaitu suku bangsa Melayu di desaBogak, dan suku bangsa Batak Toba, di desa Parparean II.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa suku bangsaBatak Toba di desa Parparean II memiliki lingkungangeografis berstruktur tanah gersang, sehingga tingkatkesuburannya tergantung pada curah hujan, membuatmasyarakatnya tidak termanjakan oleh alam. Bermatapencaharian sebagai petani, menariknya, penggarap sawahmayoritas adalah perempuan.Suku bangsa Batak Toba meletakkan nilai pendidikansebagai hal yang utama dalam kehidupan mereka. Hal inidilandasi oleh nilai-nilai filsafat hidup orang Batak Toba,bahwa jalan menuju tercapainya kegayaan (hamoraon) dankehormatan ( hasangapon) adalah melalui pendidikan.Dalam hal pola pengasuhan, cenderung bergayaauthoritative. Sekalipun demikian, gaya authoritarian tetapmasih ada berkaitan dengan keinginan agar anak bersikaptaat pada aturan agama dan orangtua. Pola pengasuhan inidiikuti juga oleh sikap orangtua yang mendorong pencapaianpendidikan anak berupa dukungan, kontrol dan kekuasaan.Hal yang juga menarik, ternyata nilai kerja yang tinggidimiliki oleh Orangtua Batak Toba Berhasil dan Anak BatakToba Berhasil yang secara nyata diaplikasikannya dalamkehidupan sehari-hari guna merealisasikan pencapaiankeberhasilan pendidikan.Sedangkan suku bangsa Melayu di desa Bogak, yaitusebuah desa pantai, mayoritas tinggal di rumah-rumahpanggung yang non permanen, berdinding kayu dan beratapdaun nipah atau seng. Mata pencaharian penduduk yang utamaadalah nelayan. Hal yang menonjol adalah banyaknya saranahiburan di desa ini.Berbeda dengan daerah di tempat suku Batak Toba tinggal,di daerah ini, pada pagi dan siang hari saat jam pelajaransekolah berlangsung, tampak banyak anak usia sekolah yangtidak bersekolah dan. memilih bekerja sebagai "anak. itik"yang berpenghasilan minimal sebesar Rp 20.000, danadakalanya mendapatkan Rp 100.000,- per harinya. Tergambarbahwa anak mempunyai "nilai .ekonomis", dalam arti untukmembantu penghasilan keluarga. Dengan demikian, dapatdimaklumi bila pada akhirnya nilai pendidikan bukan menjadihal yang utama dalam. pandangan suku ini. Nilai kerjalahyang dominan bagi suku bangsa Melayu."

"ABSTRAKSkripsi ini menjelaskan mengenai pola pengasuhan dua anak laki-laki bergejalaautis dalam keluarga Batak. Perasaan sayang yang dirasakan oleh orangtua kemudian terbentuk menjadi perilaku dalam pengasuhan anak mereka. Walaupun lahir dengan keadaan berbeda, anak laki-laki bergejala autis tetap diasuh seperti anak normal lainnya dalam rangka mempertahankan nilai budaya dalam masyarakat Batak. Pengumpulan data dilakukan dengan cara in-depth interview dan pengamatan untuk mendapatkan data yang menjelaskan keterkaitan pengasuhan dua keluarga dengan anak laki-laki bergejala autis, terhadap nilai budaya masyarakat Batak, yaitu hamoraon, hagabeon, dan hasangapon.

---

ABSTRACTThis thesis explains about upbringing patterns of two male child with autism symptoms in Batak’s family. The love felt by the parents then, becomes into behaviors to raise their children. Although born in different being like others, but these male child with autism symptoms still treated like normal children to keep the Bataknese cultural values. Datas collected by in-depth interview and observation way to explain about the connection between the upbringings of two families of boys with autism symptoms towards Bataknese cultural values of hamoraon, hagabeon, and hasangapon."

"ABSTRACTSetiap suku di Indonesia memiliki nilai dasar yang dijadikan pedoman dalam hidup. Pada masyarakat Batak, Dalihan Na Tolu merupakan budaya dalam bentuk sistem kekerabatan yang dijunjung tinggi pada masyarakat Batak untuk mendapatkan tiga berkat hidup, yakni hamoraon kekayaan, hagabeon keturunan, dan hasangapon kehormatan. Studi-studi sebelumnya menjelaskan perubahan Dalihan Na Tolu pada masyarakat Batak perkotaan namun tidak membahas bagaimana upaya mempertahankan nilai Dalihan Na Tolu tersebut dalam lingkup keluarga. Penelitian ini ingin membahas bagaimana sosialisasi yang dilakukan pada keluarga etnis Batak Toba dalam menghadapi perubahan sosial di perkotaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Dalihan Na Tolu dan 3 tiga berkat hidup orang Batak masih dipertahankan di masyarakat Batak perkotaan. Pola sosialisasi yang efektif digunakan keluarga khususnya orang tua dalam menurunkan nilai Dalihan Na Tolu dan 3 tiga berkat hidup adalah dengan pola sosialisasi demokratis. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data wawancara mendalam pada keluarga Batak Toba yang masing-masing keluarga terdiri dari satu ayah, satu ibu, dan dua anak yang berjemaat di HKBP di DKI Jakarta.

---

ABSTRACTEach ethnics in Indonesia has a basic value that is used as a guide in life. In Batak community, Dalihan Na Tolu is a culture in the form of a kinship system that is upheld in the Batak community to get three blessings of life, namely hamoraon wealth, hagabeon generation, and hasangapon honor. Previous studies have explained Dalihan Na Tolu 39 s change to the Batak community in urban context but did not discuss how to maintain the value of Dalihan Na Tolu itself in the family sphere. This research would like to discuss how socialization conducted on Toba families in facing social changes in urban areas. The results show that Dalihan Na Tolu and three blessings of life are still maintained in Batak community in urban context. The effective socialization patterns used by families, especially parents in teaching Dalihan Na Tolu and three blessings of life is the democratic socialization. This research used qualitative method with in depth interview to Toba family which each family consist of one father, one mother, and two children who are members of HKBP in DKI Jakarta. "

"ABSTRAKDi Indonesia, masalah pendidikan merupakan masalah yang sekali gus menjadi masalah nasional, sebagai masalah sosial karena pendidikan merupakan kebutuhan sosial Dikatakan masyarakat dan menyangkut kepentingan seluruh warga negara, baik secara individual mau pun kolektif. Pendidikan juga mempunyai fungsi dalam kaitannya dengan masa depan seluruh bangsa. Bahkan dapat dikatakan bahwa pendidikan merupakan faktor penentu masa depan suatu bangsa. Itu lah sebabnya pendidikan juga dapat dikatakan sebagai masalah nasional. Berdasarkan hal tersebut di atas, maka penelitian mengenai masalah pendidikan menjadi begitu penting. Untuk penyusunan skripsi ini penulis mengadakan penelitian tentang masalah pendidikan, khususnya pestasi belajar siswa SMA. Dalam penelitian tersebut prestasi belajar siswa akan dilihat hubungannya dengan sosialisasi nilai berprestasi yang dilakukan oleh orang tuanya. Penelitian ini juga dikhususkan untuk siswa etnis Tionghoa dan Batak-saja, prestasi berhubungan dengan sosialisasi yang dipengaruhi karena nilai-nilai budaya. Penelitian dilakukan di Jakarta, dengan mengambil sampel dari 4 BMA Swasta yang banyak terdapat etnis Tionghoa dan etnis Batak. Untuk siswa etnis Tionghoa diambil dari SMA Mulia, sedangkan siswa etnis Batak dari SMA PSKD I, PSKD II, dan PSKD III. Budi Data diperoleh melalui kuesioner yang harus diisi oleh Selain kuesioner, untuk keperluan analisa mendalam terhadap 4 orang siswa. orang tua siswa. juga diadakan wawancara penelitian menunjukan adanya hubungan antara siswa etnis Tionghoa dengan nilai-nilai Hasil prestasi belajar yang disosialisasikan orang tuanya. Untuk siswa etnis Batak hubungan tersebut tidak terlihat, sebab dalam keluarga Batak arang tua bukan satu-satunya significant others. Sehingga siswa etnis Batak yang berprestasi tinggi tetapi tidak mendapat sosialisasi nilai berprestasi dengan kadar tinggi dari orang tuanya, mendapatkan sosialisasi nilai berprestasi tersebut dari kakak-kakaknya juga."

"Laki-laki pada keluarga Batak Toba memiliki peran yang penting karena membawa marga keluarganya dan dituntut untuk memiliki prestasi yang tinggi. Penelitian ini dilakukan untuk melihat perbandingan motivasi berprestasi dan urutan kelahiran psikologis pada remaja laki-laki Batak Toba. Motivasi berprestasi diukur menggunakan Achievement Motives Scale-Revised (AMS-R) yang disusun oleh Lang & Fries (2006) menghasilkan skor motivasi berprestasi hope of success dan fear of failure. Urutan kelahiran psikologis akan menggunakan alat ukur White-Campbell Psychological Birth Order Inventory (PBOI) yang disusun oleh Campbell, White & Stewart (1991) menghasilkan kategorisasi skor urutan kelahiran yang dipersepsikan oleh individu di dalam keluarganya. Responden penelitian sebanyak 124 laki-laki bersuku Batak Toba dan berusia 18-24 tahun. Hasil penelitian ini adalah terdapat perbedaan motivasi berprestasi hope of success pada urutan kelahiran psikologis remaja laki-laki di keluarga Batak Toba. Kemudian, ditemukan bahwa tidak terdapat perbedaan motivasi berprestasi fear of failure pada urutan kelahiran psikologis remaja laki-laki di keluarga Batak Toba.

---

Male in Batak Toba’s family have an important role because they inherit the family name and demanded to have high achievements. This research is aimed to find comparisons of achievement motivation and psychological birth order in male adolescence of Batak Toba tribe. In this research, achievement motivation measured with Achievement Motives Scale-Revised (AMS-R) developed by Lang & Fries (2006), which will result achievement motivation score in hope of success and fear of failure. Next, the researcher measured the psychological birth order with White-Campbell Psychological Birth Order Inventory (PBOI) developed by Campbell, White & Stewart (1991) which will give the categorization of respondent’s birth order that perceived by the individual in his family. Respondents in this research are 124 male adolescence, aged 18-24 and have Batak Toba’s tribe. The research found that there are differences of achievement motivation hope of success in psychological birth order male adolescence Batak Toba’s tribe and there is no difference of achievement motivation fear of failure in psychological birth order male adolescence Batak Toba’s tribe."

"Moral judgment is part of the individual development that should be optimized. This research purpose was to know high school students' moral judgment stage and level espicially those who originate from the Malay father and mother in Langkat District, North Sumatra...."

"Hagabeon, hamoraon, dan hasangapon merupakan nilai budaya Batak Toba yang menjadi prinsip hidup masyarakatnya. Kehidupan orang Batak bertumpu dan dipengaruhi ketiga nilai budaya tersebut. Oleh karena itu, penelitian ini akan melihat pengaruh hagabeon, hamoraon, dan hasangapon terhadap ketidaksetaraan gender yang terjadi pada perempuan Batak Toba yang tergambar dalam Amang Parsinuan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan teknik kepustakaan. Dari penelitian ini, ditemukan bahwa suborninasi pada perempuan Batak menyebabkan berbagai kekerasan, psikis, ekonomi, dan fisik.

---

Hagabeon, hamoraon and hasangapon are culture value of Batak Toba becoming the life principle of their society. The live of Bataknese is rested and influenced by those three value. Therefore, this research will see the influence of hagabeon, hamoraon and hasangapon towards the gender inequality happening to Batak Toba women that are illustrated in Amang Parsinuan. The method used in this research is qualitative approach with literature technique. From this research, it is found that subordination of Batak's women causes various violence, such as psychological, economical and physical."