Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemahaman konsep kematianpada anak Katolik usia 5 sampai 8 tahun. Konsep kematian merupakan salah satukonsep abstrak yang sukar dipahami karena orang dewasa cenderung menghindariinformasi tentang kematian bagi anak. Konsep kematian sendiri terdiri dari 4subkonsep, yaitu Irreversibility (kematian merupakan proses yang tidak bisadibalik), Inevitability (kematian dapat terjadi pada semua makhluk hidup),Cessation (semua proses kehidupan berakhir pada saat kematian), dan Causality(penyebab-penyebab obyektif dari kematian). Dalam pemahaman konsepkematian, manusia mengidentifikasikan diri dengan sistem religius dan filosofisyang dianutnya (Feifel, 1959).Penelitian-penelitian sebelumnya (Nagy dalam Feifel, 1959; Gartley &Bernasconi dalam Binter & Frey, 1973) menggambarkan keseluruhan ide anaktentang kematian. Penelitian ini bertujuan untuk melihat apakah perbedaan yang ditunjukkan oleh anak dengan rentang usia yang berbeda merupakan perbedaanyang bermakna.Kemampuan pemahaman berkaitan dengan perkembangan kognisi.Semakin kompleks struktur kognisi seorang anak, semakin tinggi pula tingkatanpemahamannya. Tingkatan pemahaman bersifat hierarkis, terdiri dari translation,interpretation, dan yang paling tinggi extrapolcition (Gronlund, 1968).Berdasarkan karakteristik berpikirnya, diperkirakan anak usia 5 tahun berada padatingkat pemahaman translation, dan anak usia 8 tahun pada tingkat interprelation.Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatankuantitatif dan kualitatif. Pendekatan kualitatif tampak dalam metodepengumpulan data yang menggunakan teknik wawancara. Sedangkan pendekatankuantitatif tampak dalam teknik analisis skor hasil wawancara denganmenggunakan uji signifikansi.Dari hasil penelitian ini diketahui bahwa anak usia 5 tahun telah mencapaitingkat extrapolation untuk subkonsep lrreversibility, tingkat interprelation untuksubkonsep Inevitabilily dan Causality, serta tingkat translation untuk subkonsepCessation. Sedangkan anak usia 8 tahun telah mencapai tingkat extrupolationuntuk subkonsep lrreversibility, lnevitability, dan Causality, serta masih dalamtingkat translation untuk subkonsep Cessation. Pemahaman anak Katolik akankonsep kematian merefleksikan ajaran agama Katolik, antara lain adanyakehidupan setelah mati. Untuk penelitian berikut, peneliti menyarankanpenggunaan jumlah subyek yang lebih besar, instrumen yang lebih komprehensifserta situasi pengumpulan data yang lebih konstan."

"ABSTRAKPada setiap tapan perkembangan selalu ada tugas-tugas atau sejumlahperilaku yang harus dipenuhi, yang merupakan harapan atau tuntutan darimasyarakat. Salah satu tugas perkembangan remaja adalah adanyaperubahan dari homosocial interest menjadi heterosocial concern, dimanaremaja mulai tertarik dan menaruh perhatian pada lawan jenis (Rice,1990).Pada masa remaja akhir menjelang dewasa, umumnya remaja telah memilikipacar. Bila keadaan dirinya tidak sesuai dengan peran untuk usianya makahal ini diartikan sebagai suatu kegagalan baginya yang akhirnyaberpengaruhterhadap pandangan orang tersebut mengenai dirinya.Penelitian ini ingin menguji apakah benar bahwa ada perbedaan yangbermakna pada konsep diri remaja yang sudah berpacaran dengan yangbelum berpacaran.Subyek penelitian ini adalah remaja akhir usia 18-22 tahun baik yang sudahberpacaran ataupun belum berpacaran. Subyek dipilih pada usia 18-22 tahunkarena pada umumnya remaja dengan usia tersebut sudah pernahberpacaran.Penilaian konsep diri ini diukur dengan menggunakan Tennessee Self-Concept Scale (TSCS) yang terdiri atas tiga dimensi eksternal yaitu dimensidiri identitas, kepuasan diri, dan diri tingkah laku serta lima dimensi internalyaitu, dimensi diri fisik, diri moral-etik, diri personal, diri keluarga dan dirisosial, penelitian ini dilakukan pada 66 remaja yang sudah berpacaran dan65 remaja yang belum berpacaran. Setelah data terkumpul dan dilakukan analisa diperoleh hasil yangmenunjukkan adanya perbedaan yang signifikan antara konsep diri remajayang sudah berpacaran dengan remaja yang belum berpacaran. Remajayang sudah berpacaran memiliki konsep diri yang lebih tinggi atau positifdibandingkan remaja yang belum berpacaran.Kami berharap penelitian ini dapat memberikan informasi yang bermanfaatdan dapat memberi masukan bagi orang tua yang memiliki anak usia remaja,sehingga mereka dapat lebih memahami tahap perkembangan remajabeserta kebutuhan-kebutuhannya."

"Tujuan penelitian ini dilatar belakangi oleh kondisi sosial yang menunjukkan adanya kecenderungan peningkatan permisifitas dalam pergaulan seksual di kalangan remaja di Indonesia. Dalam pandangan psikologi perkembangan, masa remaja dinilai sebagai masa transisi perkembangan seksualitas, mengingat pada masa ini terjadi proses kematangan seksual. Kondisi ini berkaitan dengan mulai munculnya perilaku seksual seperti minat terhadap lawan jenis. Nilai-nilai sosial dan budaya masyarakat kita menempatkan pernikahan sebagai bentuk legalisasi perilaku seksual yang sehat. Namun, kondisi budaya saat ini, memandang pernikahan harus ditunda hingga masa awal dewasa.. Sehingga, pada periode ini, remaja memiliki kesempatan melakukan ekplorasi dengan seksualitasnya. Dalam pergaulan seksual yang lebih permisif, remaja putri dinilai merupakan pihak yang rentan dan lemah menjadi korban secara fisik dan mental.Penelitian-penelitian sebelumnya telah banyak membaha-s permasalah psikologis terutama pada remaja putri yang telah melakukan hubungan seksual pranikah.. Namun, dalam pendekatan penelitian ini aspek seksualitas pada remaja putri dipandang sebagai salah satu aspek perkembangan yang secara normatif terjadi dalam proses perkembangan dirinya. Perkembangan seksualitas dinilai sebagai proses kompleks yang melibatkan interaksi atas kondisi psikologis, kematangan biologis dan kondisi sosial yang meliputi batasan nilai-nilai sosial-budaya ataupun agama.Pada remaja putri kematangan seksual ditandai dengan diperolehnya menstruasi. Proses menstruasi menyebabkan aktifitas hormon seksual meningkat mempengaruhi hasrat dan perilaku seksualnya, sedangkan ajaran dan nilai-nilai agama mengatur tata cara perilaku seksual yang dilarang dan dianjurkan pada masa remaja. Dalam kondisi sosial saat ini, para remaja putri harus menghadapi dilema antara nilai ideal dari ajaran agama tentang seksualitas dengan situasi pergaulan sehari-hari yang terkadang saling bertentangan. Untuk itu peneliti tertarik untuk mengetahui perkembangan evaluasi remaja pada aspek seksualitasnya dengan melihat profit konsep seksualitas dirinya sebagai pengaruh dari: (i) status menarche , yaitu kondisi dialaminya menstruasi pertama kali, sebagai aspek kematangan biologis; dan (ii) penghayatan religiusitas, yaitu tingkat penghayatan terhadap ajaran-ajaran agamanya.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kuantitatif. Untuk mengukur konsep seksualitas diri digunakan kuestioner yang mengukur 20 dimensi konsep seksualitas diri dari William E. Snell (2001). Pengukuran status menarche digunakan kuestioner dari Cauffinan & Steinberg (1996) yang membagi status dalam 3 periode yaitu premenarche (remaja yang belum mengalami menstruasi), menarche (remaja yang telah mengalami menstruasi kurang dari setahun) dan postmenarche (remaja yang telah mengalami menstruasi selama lebih dari satu tahun). Pengukuran religiusitas digunakan skala orientasi nilai religius ekstrinsik intrinsik dari Allport & Ross (1968); religiusitas intrinsik menunjukkan pada kualitas penghayatan seseorang dalam melaksanakan ajaran agama karena kesadaran diri dalam hubungannya dengan Allah dan religiusitas ekstrinsik menunjukkan pada penghayatan ajaran agama karena dorongan dari luar diri seperti tuntuan atau harapan sosial.Penelitian ini difokuskan pada remaja putri muslim pada tahapan remaja awal yaitu mereka yang berusia usia 12 -15 tahun. Subyek penelitian terdiri dari 229 remaja putri dari 5 SLTP di 5 wilayah kotamadya Jakarta.Data dianalisa dengan menggunakan teknik analisa regresi berganda. Hasil pengukuran menunjukkan bahwa status menarche, religiusitas dan pengaruh bersama kedua variabel tersebut memiliki pengaruh terhadap profil konsep seksualitas diri remaja putri muslim. Status menarche sebagai aspek biologis dalam perkembangan seksualitas pada remaja putri, mempengaruhi profit konsep seksualitas diri yang meliputi evaluasi diri pada aspek kognitif aspek afektif, aspek motivasi seksual. Sedangkan, religiusitas tampaknya hanya mempengaruhi profit konsep seksualitas diri pada dimensi yang berkaitan dengan aspek kognitif dan aspek afektif saja, tidak ditemukan pengaruh berarti pada aspek motivasi seksual. Pengaruh bersama antara kondisi status menarche dan religiusitas, menunjukkan bahwa interaksi hanya signifikan pada status premenarche dan postmenarche, dan pada penghayatan religius hanya signifikan pada penghayatan religius intrinsik saja."

"ABSTRAKPelecehan seksual biasanya terjadi dengan perempuan sebagai korban dan lakilakisebagai pelakunya, terjadi di berbagai kalangan, tidak memandang suku,agama, maupun ras dan usia. Hal ini, mungkin pula rentan terjadi pada remaja,kliususnya remaja perempuan, mengingat remaja perempuan juga sedangmengalami perubahan dan perkembangan yang bersifat seksual. Penelitian iniberusaha menggali sejauh mana pelecehan seksual yang dialami oleh remajaperempuan, terutama implikasinya terhadap konsep diri. Karena pada masaremaja, konsep diri juga merupakan tuntutan perkembangan yang hamsdipenuhi. Pembentukan konsep diri seseorang sangat dipengaruhi pengalamanyang berkaitan dengan dirinya, dan pengalaman pelecehan seksual sebagaisalah satunya. Pendekatan dalam penelitian ini adalah melalui pendekatankualitatif, dengan metode pengambilan data yang dilakukan, yaitu melaluiFGD (focus group discussion) untuk menggali berbagai pengalaman pelecehanseksual yang dilakukan pada tiga sekolah (10 orang per kelompoknya), danwawancara untuk menggali pengalaman pelecehan seksual yang berimplikasiterhadap konsep diri (6 orang). Ditemukan bahwa pengalaman pelecehanseksual berimplikasi bagi konsep diri yang bersifat sementara {tramcitoryfyaitu memberikan pengamh terhadap penilaian yang negatif, seperti kurangpercaya diri, rendah diri. Lebih lanjut penelitian ini menjawab berbagai halyang mengenai pelecehan seksual di kalangan remaja perempuan."

"ABSTRAKKrisis moneter yang telah berlangsung kurang lebih empat tahunbelakangan ini menghancurkan sektor ekonomi sebagian besar rakyat Indonesia.Akibatnya, banyak remaja dari keluarga miskin, terutama remaja perempuanterpaksa harus putus sekolah dan berusaha mencari pekerjaan guna membantuekonomi keluarga. Sistem patriarkal dalam budaya Indonesia membuat orang tuacenderung mengorbankan remaja perempuannya untuk ikut membantumenambah penghasilan keluarga.Latar belakang pendidikan yang minim, pengalaman yang kurang sertaketerampilan yang terbatas, menyebabkan kesempatan remaja perempuan untukmemperoleh pekerjaan sangat kecil dan umumnya terkonsentrasi pada pekerjaanrendah dengan penghasilan yang relatif kecil, sehingga akhirnya bekerja sebagaipelacur dipilih sebagai alternatif karena penghasilan yang diperoleh dapatbeberapa kali lipat besarnya.Melacur bukanlah merupakan suatu pekerjaan yang tanpa resiko.Karakteristik pekerjaan yang dilakukan membuatnya menjadi suatu pekerjaanyang beresiko tinggi, antara lain menghadapi perlakuan yang tidak manusiawibaik dari aparat keamanan maupun pelanggannya, kemungkinan terjangkitpenyakit menular seksual bahkan sampai menderita HIV/AIDS, ataupunperlakuan-perlakuan lain yang dapat mengancam nyawanya. Selain itu, pelacurjuga harus menghadapi sikap sebagian masyarakat yang menganggap merekasebagai bukan perempuan baik-baik, tidak bermoral, sampah masyarakat, sumberpenyakit kotor, manusia penuh dosa dan lain-lain.Remaja sebagai individu yang sedang menjalani peralihan dari masakanak-kanak ke masa dewasa, mengalami perubahan-perubahan baik secara fisikmaupun secara psikis yang sangat penting dalam kehidupannya (Papalia & Olds,1995). Peristiwa-peristiwa yang dialami sebagai pelacur ini tentu akanberpengaruh pada perkembangan mereka dan dapat mempengaruhi konsepdirinya.Konsep diri merupakan konstruk sentral untuk dapat memahami manusiadan perilakunya dan merupakan kerangka acuan yang digunakan individu dalamberinteraksi dengan dunianya (Fitts, 1971). Konsep diri tidak terbentuk begitusaja, tetapi merupakan hasil pengaruh terus menerus dan timbal balik antaraindividu dengan lingkungannya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan metodepengumpulan data wawancara kualitatif Subyek penelitian sebanyak empatorang remaja perempuan, terdiri dari dua subyek pelacur dan dua subyek bukanpelacur berusia 17-20 tahun, pendidikan maksimal kelas 3 SMP dan berasal darikeluarga dengan sosial ekonomi menengah kebawah.Dari hasil penelitian diperoleh gambaran bahwa remaja pelacur memilikikonsep buruk hampir pada seluruh dimensi kosep dirinya, sedangkan pada bukanpelacur tidak diperoleh suatu gambaran umum karena konsep diri masing-masingsubyek penelitian sangat berbeda. Antara remaja pelacur dan bukan pelacurterdapat perbedaan konsep diri pada dimensi diri etik-moral dan diri sosial.Remaja pelacur memiliki konsep buruk pada kedua dimensi ini dibandingkanbukan pelacur.Penelitian ini masih jauh dari sempurna, akan lebih baik hasilnya jikawawancara dilakukan lebih mendalam dan disertakan juga data yang bersifatkuantitatif, seperti kuesioner, tes mengenai konsep diri ataupun tes proyeksilainnya."