Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKDalam hidupnya, kadang manusia memiliki pengalaman disakiti ataumendapatkan perlakuan tidak adil dari orang lain. Pengalaman ini disebut dengantransgresi. Transgresi ini menimbulkan perasaan tertekan yang menetap dan emosiemosinegatif t «hadap orang yang menyebabkan pengalaman menyakitkan atauperlakuan tidak adil tersebut (pelaku). Ketika individu menyadari adanya emosinegatif tersebut, timbul suatu kebutuhan bagi individu tersebut (korban) untukmenyembuhkan luka tersebut. Salah satu cara penyembuhan adalah denganmemaafkan pelaku. Usaha dari individu dalam memberi maaf ini, diasumsikanmelibatkan penggunaan strategi regulasi emosi dalam dirinya. Dalam hal ini, strategiregulasi emosi ditujukan untuk menurunkan emosi negatif sehingga muncul kesiapanuntuk memaafkan dalam dirinya.Masalah dalam penelitian ini adalah "Apakah ada hubungan antara strategiregulasi emosi dan kesiapan memaafkan?" Strategi regulasi emosi dalam penelitian inidilihat dari dua aspek, yaitu aspek strategi regulasi emosi reappraisal dan aspekstrategi regulasi emosi suppression. Sedang kesiapan memaafkan dalam penelitian inidilihat dari tiga aspek, yaitu aspek balas dendam versus pemaafan, aspek situasi sosialdan personal, dan aspek halangan terhadap pemaafan. Guna menjawab permasalahanitu, peneliti menggunakan studi kuantitatif dengan desain non-experimental jenispenelitian korelasional.Hasil penelitian ini, strategi regulasi emosi reappraisal memiliki hubunganyang signifikan dengan semua aspek kesiapan memaafkan. Sedangkan strategiregulasi emosi suppression memiliki hubungan yang signifikan dengan aspek situasisosial dan personal.Berdasarkan hasil penelitian, saran metodologis yang diajukan adalah untukpengembangan teori. Sedang saran praktis yang diajukan penulis adalah bagiseseorang yang pernah mengalami transgresi dan ingin terbebas dari emosi-emosinegatif yang muncul akibat transgresi tersebut."

"Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara dorongan untuk memaafkan diri dan prokrastinasi pada mahasiswa. Sampel penelitian ini adalah 450 mahasiswa yang tinggal di Jabodetabek. Alat ukur yang digunakan yaitu State Self-Forgiveness Scale (SSFS) yang dikembangkan oleh Wohl, DeShea, dan Wahkinney tahun 2008 untuk mengukur dorongan memaafkan diri pada kesalahan yang spesifik. Sementara itu, untuk alat ukur prokrastinasi, peneliti menggunakan alat ukur Procastination Assessment Scale for Student (PASS) yang dikembangkan oleh Solomon dan Rothblum pada tahun 1984. Hasil penelitian menunjukkan adanya korelasi negatif yang signifikan antara dorongan memaafkan diri dan prokrastinasi (r = ?0,176, p<0,01). Artinya, semakin tinggi dorongan memaafkan diri, maka kecenderungan untuk melakukan prokrastinasi semakin rendah. Sebaliknya, semakin rendah dorongan memaafkan diri, maka kecenderungan untuk melakukan prokrastinasi semakin tinggi pada mahasiswa.

---

The purpose of this research is to find out relationship between self-forgiveness and procrastination in college students. Participants of this research were 450 college students in Jabodetabek. This research used State Self-Forgiveness State (SSFS) who constructed by Wohl, DeShea, and Wahkinney (2008) for spesific transgression. Procrastination was measured using Procastination Assessment Scale for Student (PASS) who constructed by Solomon and Rothblum (1984).

The result showed there is a negative significant correlation between self-forgiveness and procrastination (r = ?0,176, p<0,01). This result means higher self-forgiveness decreased procrastination, and lower self-forgiveness increased procrastination in college students."

"Sejauh ini sudah cukup banyak hasil penelitian yang menyatakan adanya hubungan antara body esteem seseorang dengan harga dirinya secara umum, namun belum banyak yang memaparkan dinamika proses pembentukan harga diri itu sendiri. Penelitian berikut ini bertujuan untuk: (1) menemukan prediktor-prediktor dari rendahnya body esteem, dan (2) bagaimana prediktor-prediktor tersebut bersama-sama dengan body esteem selanjutnya berkontribusi terhadap pembentukan harga diri yang rendah.Subyek penelitian adalah 458 orang mahasiswa Unika Atma Jaya (229 laki-laki dan 229 perempuan), mereka mengisi kuesioner yang antara lain terdiri dari skala untuk mengukur BMI (Body Mass Index); evaluasi subyektif (kepuasan) terhadap tubuh; kebiasaan berpikir negatif tentang tubuh; body esteem; dan harga diri. Analisa hasil menunjukkan bahwa hanya kepuasaan terhadap tubuh; kebiasaan berpikir negatif tentang tubuh; serta BMI seseorang yang mampu memprediksi body esteem. Namun patut diperhatikan bahwa evaluasi subyektif seseorang lebih berkontribusi terhadap pembentukan harga diri dibandingkan dengan pengukuran proporsi tubuh yang lebih obyektif seperti misalnya BMI. Selanjutnya, body esteem dan kebiasaan berpikir negatif tentang tubuh mampu memprediksi harga diri.Sehingga dari hasil tersebut dapat disimpulkan betapa pentingnya kebiasaan berpikir negatif tentang tubuh --- bila dibandingkan dengan BMI, yang sebenarnya merupakan pengukuran proporsi tubuh yang lebih obyektif --- dalam memprediksi body esteem; dan kesimpulan lain yang tidak kalah pentingnya adalah bahwa kebiasaan berpikir negatif tentang tubuh juga memberikan kontribusi yang langsung dalam memprediksi harga diri secara umum, tidak seperti halnya kepuasaan terhadap tubuh yang hanya berkontribusi terhadap harga diri lewat kontribusinya terhadap body esteem.

---

A considerable body of research has acknowledge the relationship between body esteem and the more general self esteem, however not much has been revealed concerning the dynamic process of self esteem development.The following research was intended to: (1) identify the predictors of low body esteem, and (2) how these predictors and body esteem itself consequently contribute to low self esteem.Participants were 458 college students in Atma Jaya Catholic University Jakarta (229 males and 229 females), they responded to a set of questionnaire that includes scales to measure BMI (Body Mass Index); subjective evaluation (satisfaction) on one's own body; negative thinking habit about one's own body; body esteem; and self esteem. Analyses revealed that only satisfaction on one's own body; negative thinking habit about one's own body; and BMI predicted body esteem. However, individual's subjective evaluation contribute more in the development of self esteem compared to the more objective measure of body proportion such as the BMI. Consequently, body esteem and negative thinking habit about one's own body predicted the more general self esteem.Results highlight the importance of negative habit of self thinking about one's own body --- rather than BMI, the more objective measure of body proportion --- in predicting body esteem; and another imperative conclusion is that negative habit of self thinking about one's own body has a direct contribution to predict general self esteem, unlike satisfaction on one's own body which only contribute to self esteem through the mediation of body esteem."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk menguji hubungan antara religiusitas dankesiapan untuk memaafkan pada mahasiswa yang beragama Islam, alasandilakukannya penelitian ini adalah karena belum adanya penelitian yangmenghubungkan kedua variabel yaitu religiusitas dan pemaafan pada sampel yangberagama Islam. Hal ini bisa terjadi karena tema pemaafan juga masih relatif barudi bidang psikologi sehingga penelitian yang ada pun hanya ada pada sampel yangberagama Kristen dan Yahudi. Oleh karena itu penting sekali penelitian ini untukmenambah pemahaman tentang hubungan kedua variabel ini pada sampel yangberagama Islam.McCullough (2001) mendefinisikan pemaafan sebagai motivasi untukmengurangi kesiapan menghindar dari pelaku atau juga motivasi untukmelepaskan keinginan balas dendam. Sedangkan kesiapan untuk memaafkanadalah kesiapan untuk memaafkan orang lain secara umum pada berbagai jeniskesalahan dan juga berbagai jenis hubungan interpersonal.Religiusitas adalah internalisasi dan penghayatan ajaran agama, yangkemudian menyatu dalam diri individu sehingga berpengaruh ke dalam sikap,perkataan dan pola perilaku sehari-hari. Glock (dalam Paloutzian, 1996)mengatakan bahwa religiusitas mempunyai lima dimensi yaitu keyakinan, ritual,pengalaman, intelektual, dan pengamalan.Sampel diambil dengan menggunakan teknik Occidental sampling, denganjumlah sampel sebanyak 103 subjek. Alat ukurnya adalah adaptasi alat kesiapanuntuk memaafkan dari DeShea (1999) dan alat ukur religiusitas yang dibuat olehGlock & Stark dan telah diadaptasi oleh Fatchuri (2000). Kedua alat ukur iniadalah kuesioner yang telah diuji tingkat validitas dan reliabilitasnya. Teknikanalisa data yang digunakan adalah teknik statistik nonparametrik uji korelasiSpearman. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan positif yangsignifikan antara religiusitas dan kesiapan untuk memaafkan pada mahasiswayang beragama Islam. Penelitian ini menunjukkan bahwa semakin religiusseseorang maka semakin tinggi pula kesiapan untuk memaafkannya. Dimensidimensiyang berhubungan dengan kesiapan untuk memaafkan adalah dimensikeyakinan, peribadatan, pengalaman, dan pengamalan. Sedangkan dimensipengetahuan tidak berhubungan dengan kesiapan untuk memaafkan.Penjelasan didapatnya kedua variabel ini berkorelasi adalah karena aspekaspekreligius seperti keyakinan terhadap Allah, pelaksanaan seperti sholat danberdoa, perasaan tenang dan kedekatan terhadap Allah serta berbuat baik sesamamanusia bisa mempengaruhi sikap, perasaan, dan perilaku subjek dalamkehidupan sehari-hari sehingga subjek menjadi siap untuk memaafkan."

"Penelitian ini bertujuan untuk melihat apakah terdapat hubungan yang signifikan antara harga diri dan citra tubuh pada remaja putri yang mengalami obesitas dari kalangan sosial ekonomi (sosek) menengah atas. Masalah ini dianggap penting untuk diteliti karena salah satu faktor pendukung pembentukan harga diri adalah citra tubuh, keduanya terbentuk dan berkembang di saat remaja. Menurut Rice (1990), penerimaan dan penilaian citra tubuh pada remaja erat kaitannya dengan harga diri. Citra tubuh dan harga diri juga terkait dengan status sosial ekonomi yang melatarbelakangi remaja tersebut. Pada sosek menengah atas remaja dengan mudah dapat memenuhi segala kebutuhan yang terkait dengan citra tubuhnya. Tetapi, untuk menjaga harga dirinya, ia juga dituntut untuk memiliki berat badan ideal dan mengikuti tren agar diterima oleh lingkungannya. Penelitian kuantitatif ini menggunakan alat ukur Self Esteem Inventory (SEI) dan Multidimensional Body Self Relation Questionnaire (MBSRQ) dalam pengumpulan data, dan pearson correlation dalam analisis data. Responden penelitian ini adalah 32 remaja putri yang mengalami obesitas dari kalangan sosek menengah atas dengan rentang umur 15-20 tahun. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tidak terdapat hubungan antara harga diri dan citra tubuh pada remaja putri yang mengalami obesitas dari kalangan sosek menengah atas.

---

The aim of this research is to find out correlation between self-esteem and body image on obese female teenagers from middle-upper socio-economic class. Reason to conduct this study is due to the fact that body image is one of the key factors in developing self-esteem. Both, self-esteem and body image, mainly develop during the adolescence. As Rice (1990) states, self-esteem influences the acceptance and evaluation of body image in female teenagers. Besides, body image and self-esteem can be seen from the background of the teenagers? socioeconomic class. Teenagers from middle-upper socio-economic class can easily fulfill their needs, particularly relevant with their body image. However, in order to promote their self-esteem, they have to maintain their ideal weight and follow the current trend to be accepted by their peers and social groups. This quantitative research employed Self Esteem Inventory (SEI) dan Multidimensional Body Self Relation Questionnaire (MBSRQ) in data collection and pearson correlation in data analysis. The subject of the research is 32 obese teenagers from middle-upper socio-economic class, ranging from 15 to 20 years of age. It is found out that there is no significant correlation between self-esteem and body image on obese female teenagers from middle-upper socio-economic class."

"ABSTRAKMasa dewasa muda merupakan suatu masa yang cukup sulit, karena masa itu merupakan masa persiapan dimana seseorang mulai memikirkan perkawinan dan persiapan membentuk sebuah keluarga. Namun disisi lain masa tersebut juga merupakan suatu masa isolasi, dengan masuknya seseorang ke dunia keija dan makin berkurangnya ketergantungan dengan keluarga. Pada masa ini kehadiran teman, sahabat dan khususnya kekasih sangat berarti bagi seseorang, ketidak hadiran orang-orang tersebut dapat menimbulkan perasaan kesepian. Perasaan kesepian itu dapat dipengaruhi oleh rendahnya harga diri yang dimiliki seseorang. Dalam usaha mempertahankan hubungan yang sudah dimiliki dengan pasangannya, orang sering dituntut untuk melakukan pengorbanan. Namun bentuk pengorbanan yang diberikan itu bisa bermacam-macam, salah satunya adalah dengan mau melakukan hubungan seksual pranikah. Dari penelitian sebelumnya diperoleh hasil bahwa orang yang memiliki harga diri rendah cenderung lebih permisif terhadap perilaku seksual pranikah. Untuk itu dibuat penelitian ini untuk melihat apakah perasaan kesepian dengan kontrol dari harga diri berpengaruh terhadap kesiapan seseorang untuk mau berkorban dengan melakukan hubungan seksual pranikah. Dan juga akan dilihat apakah kesepian akan berpengaruh terhadap kesiapan seseorang untuk berkorban dengan melakukan hubungan seksual pranikah atau malah harga diri seseorang yang akan berpengaruh terhadap hal tersebut.Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk melihat hubungan seksual pranikah dari lingkup usia dewasa muda, karena selama ini penelitian mengenai hal tersebut lebih banyak dilakukan dikalangan remaja. Selain itu juga untuk mencoba mengangkat masalah pengorbanan sebagai salah satu alasan dari tujuan melakukan hubungan seksual pranikah.Teori yang digunakan sebagai landasan meliputi kesepian, harga diri, hubungan seksual pranikah dan pengorbanan serta batasan tentang usia dewasa muda. Dalam penelitian ini ada 3 buah kuesioner yang digunakan yaitu UCLA Loneliness Scale, Sel/ Esteem Inventory dan vignet yang berisi 3 macan cerita yang masing-masing memberikan stimulasi yang berbeda-beda terutama pada alasan mengapa seorang wanita mau berkorban. Perbedaan alasan pengorbanan yang diberikan adalah karena ketakutan akan munculnya perasaan kesepian sosial, perasaan kesepian emosional dan karena cinta terhadap pasangannya. Perhitungan yang digunakan adalah dengan menghitung coefficient contingency dengan menggunakan chi-square sebagai dasar perhitungannya. Sehingga hasil yang di dapat bisa dianalisa secara lebih mendalam. Data yang diperoleh dari dari hasil perhitungan terhadap 109 subyek, menunjukkan bahwa subyek sudah memenuhi karakteristik sampel yang dibutuhkan dan penyebaran subyek sudah terbagi cukup merata. Namun ternyata sebagian besar subyek memiliki tingkat kesepian yang rendah dan harga diri yang cukup tinggi.Dari hasil perhitungan diperoleh bahwa perasaan kesepian tidak berhubungan dengan kesiapan seseorang untuk berkorban berupa melakukan hubungan seksual pranikah. Sedangkan harga diri berhubungan dengan kesepian seseorang untuk berkorban berupa melakukan hubungan seksual pranikah hanya jika pengorbanan itu dilakukan karena ketakutan akan munculnya perasaan kesepian emosional. Dan harga diri sebagai variabel kontrol juga tidak berpengaruh terhadap hubungan antara perasaan kesepian yang dirasakan seseorang dengan kesiapannya untuk berkorban berupa melakukan hubungan seksual pranikah.Saran yang diajukan untuk penelitian ini adalah memperbesar jumlah sampel sehingga dapat diperoleh orang-orang yang memang memiliki tingkat kesepian yang tinggi dan harga diri yang rendah. Selain itu ada baiknya jika dilakukan penelitian lain yang juga berkaitan dengan masalah pengorbanan. Karena dari penelitian ini muncul kenyataan bahwa sebagian besar subyek menerima bahwa dalam suatu hubungan memang memerlukan pengorbanan namun saat ini mereka belum dapat menerima hubungan seksual pranikah sebagai suatu bentuk pengorbanan."

"Semakin tinggi tingkatan perkuliahan, semakin kompleks tuntutan akademiknya. Termasuk pengerjaan skripsi sebagai syarat kelulusan mahasiswa. Tekanan selama prosesnya memengaruhi keyakinan evaluatif individu terhadap gambaran diri secara keseluruhan atau harga diri individu. Gambaran kapasitas keyakinan dan kepercayaan diri individu dalam memegang nilai juga bisa dijelaskan oleh virtue (kebajikan) manusia yang disebut sebagai intellectual humility. Melalui pemaknaan konsep harga diri dan virtue intellectual humility di atas walaupun terlihat berkaitan namun masih jarang penelitian yang membahas kedua variabel yaitu intellectual humility dan harga diri. Hasil penelitiannya juga masih inkonsisten. Dengan demikian, penelitian ini bertujuan untuk menguji korelasi antara intellectual humility dan harga diri mahasiswa tingkat akhir yang sedang mengerjakan skripsi di Indonesia. Partisipan terdiri dari 121 mahasiswa berusia 20 – 24 tahun. Intellectual humility diukur menggunakan Comprehensive Intellectual Humility Scale dan harga diri diukur dengan Rosenberg Self-Esteem Scale. Hasil menunjukkan bahwa terdapat hubungan antara intellectual humility dan harga diri. Penelitian ini dapat menjadi bahan pertimbangan untuk intervensi bagi mahasiswa tingkat akhir dalam mewujudkan keberadaan intellectual humility dan tingkat harga diri yang sehat.

---

Semakin tinggi tingkatan perkuliahan, semakin kompleks tuntutan akademiknya. Termasuk pengerjaan skripsi sebagai syarat kelulusan mahasiswa. Tekanan selama prosesnya memengaruhi keyakinan evaluatif individu terhadap gambaran diri secara keseluruhan atau harga diri individu. Gambaran kapasitas keyakinan dan kepercayaan diri individu dalam memegang nilai juga bisa dijelaskan oleh virtue (kebajikan) manusia yang disebut sebagai intellectual humility. Melalui pemaknaan konsep harga diri dan virtue intellectual humility di atas walaupun terlihat berkaitan namun masih jarang penelitian yang membahas kedua variabel yaitu intellectual humility dan harga diri. Hasil penelitiannya juga masih inkonsisten. Dengan demikian, penelitian ini bertujuan untuk menguji korelasi antara intellectual humility dan harga diri mahasiswa tingkat akhir yang sedang mengerjakan skripsi di Indonesia. Partisipan terdiri dari 121 mahasiswa berusia 20 – 24 tahun. Intellectual humility diukur menggunakan Comprehensive Intellectual Humility Scale dan harga diri diukur dengan Rosenberg Self-Esteem Scale. Hasil menunjukkan bahwa terdapat hubungan antara intellectual humility dan harga diri. Penelitian ini dapat menjadi bahan pertimbangan untuk intervensi bagi mahasiswa tingkat akhir dalam mewujudkan keberadaan intellectual humility dan tingkat harga diri yang sehat."

"Di tengah serbuan arus informasi pada era globalisasi sekarang ini, manusiadihadapkan pada tingginya kompetisi. Kegagalan dalam mengantisipasi perubahanyang demikian cepat dapat membuat manusia tertinggal oleh perubahan yang ada.Karenanya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi harus dibarengi dengankemampuan untuk mengatasi permasalahan yang juga kian kompleks. Di siniterlihat arti penting pengembangan kreativitas , sejalan dengan upaya untukmenciptakan Sumber Daya Manusia (SDM) yang tangguh.Bagi bangsa Indonesia, upaya pengembangan kreativitas menjadi hal yangmendesak. Ini berkaitan dengan adanya kenyataan akan lemahnya kreativitasmasyarakat Indonesia (Supriadi, 1994). Kesenjangan antara hal yang ideal dengankenyataan di lapangan , mendorong penulis untuk meneliti bagaimana hubunganantara kreativitas, dalam hal ini sikap kreatif dengan sejumlah variabel.Dalam Alisjahbana (1983), dikatakan bahwa rendahnya kreativitas diIndonesia antara lain diduga karena masih dominannya sikap santai. Selain sikaptersebut, dalam budaya kolektivis individu juga kurang tampil sebagai pribadi yangutuh, mereka terlalu melebur (Alisjallbana, 1983). Konformitas semacam inimenghalangi munculnya kreativitas individu. Di sisi lain, budaya individualis yangmengutamakan kebebasan indiyidu diduga akan ikut menunjang kreativitas. Dalampenelitian ini ingin dilihat apakah ada hubungan antara nilai idiosentrisme dengansikap kreatif. Idiosentrisme adalah sebutan lain untuk konsep individualisme padatataran individu.Selain faktor individualisme di atas, penulis juga menduga bahwa faktorkepribadian mempunyai peran terhadap sikap kreatif. Dalam hal ini penulisrnengangkat konsep harga diri. Secara teoritis respon individu akan berbedatergantung tingkat harga dirinya. Berdasarkan hal tersebut maka diduga sikap kreatifsebagai respon seseorang juga akan beragam tergantung tingkat harga dirinya.Mengenai harga diri, dikatakan bahwa individu yang mampu mengembangkanharga diri yang positif maka akan mencapai taraf aktualisasi diri atau berfungsisepenuhnya (dalam Schultz, 1991). Salah satu ciri mereka adalah adanyakemampuan untuk mengekspresikan diri secara otonom serta dimilikinya keyakinandiri yang kuat. Selain itu mereka juga lebih ulet (Leary, dkk, 1995). Penulismenduga, sejumlah ciri tersebut akan berhubungan dengan sikap kreatif.Penelitian ini melibatkan sampel remaja. Hal ini didasari oleh kenyataanbahwa dari segi kuantitas, jumlah mereka adalah satu per lima dari seluruhpenduduk Indonesia. Jadi mereka melupakan aset yang besar bagi bangsa Selnin itu, adanya temuan yang memperlihatkan hubungan yang negatif antaraproses berpikir remaja dengan kreativitas ikut mendorong penulis (Wolf dalamRice, 1990).Sebanyak 52 orang subyek dilibatkan dalam penelitian, di mana merekadiambil dengan cara non probability sampling. Alat ukur yang dipergunakanberupa kuesioner Skala Sikap Kreatif (Singgih, 1990), Indcol 1994 (Triandis, 1994)dan Culture Free Self Esteem Inventory (Battle, 1981).Dengan menggunakan teknik perhitungan multiple regression, penulismendapatkan sejumlah hasil. Secara keseluruhan ditemukan adanya hubunganyang signifikan antara idiosentrisme dan harga diri dengan sikap kreatif. VariabilitasSK yang dipengaruhi oleh interaksi ke dua variabel adalah sebesar 14,235 %.Sementara dengan mengontrol salah satu variabel, ternyata hanya variabel harga diriyang berhubungan secara signifikan dengan sikap kreatif pada los 0,05 ; dengansumbangan varians sebesar 39,9 %. Hasil ini menunjukkan bahwa semakin tinggiskor harga diri maka makin tinggi pula skor sikap kreatif subyek. Sedangkanidiosentrisme tidak secara signifikan berhubungan dengan sikap kreatif. Dari hasiltambahan juga terlihat bahwa mayoritas subyek memiliki Sikap Kreatif (SK)sedang (73,1 %). Mean skor SK subyek yang antara lain dikelompokkanberdasarkan jenis kelamin, jabatan dalam kegiatan Ekstra Kurikuler di Sekolah,kegiatan membaca di waktu luang, , temyata juga tidak berbeda secara signifikan.Sehubungan dengan hasil yang tidak signifikan antara idiosentrisme dengansikap kreatif dapat dikatakan bahwa idiosentrisme tidak selalu berhubungandengan sikap kreatif. Dalam hal ini dapat muncul dugaan baru, yakni alosentrismelah yang ternyata berhubungan dengan sikap kreatif. Diduga teori yang dijadikankerangka analisis dalam penelitian ini kurang sesuai dengan keadaan di Indonesia,atau dunia Timur (kolektivis/alosentris) pada umumnya. Artinya, bisa saja kondisisosial yang dituntut unluk tumbuhnya kreativitas manusia Timur dan Barat tidakseluruhnya sama. Ini dituniang oleh sejumlah fakta yang diduga mempengaruhikreativitas , yakni antara lain adalah adanya persepsi bahwa kerja merupakansebuah pengabdian, adanya daya tahan dan kegigihan untuk menghasilkan prestasiyang maksimal, tidak cepat puas (ada delay gratification) , kemauan untuk bekerjakeras dalam waktu yang lama, adanya wawasan ke depan (orientasi futuristik) yangmendorong mereka untuk gigih , tabah dan percaya diri. Penulis juga memandangada faktor lain yang ikut berperan, yakni pengalaman sejarah, ketidak pastian masadepan dan kondisi alam.Mengingat gambaran di atas maka diperlukan kajian yang lebih mendalam,antara lain dengan memperluas sampel dan ruang lingkup aspek yang dilibatkan.Instrumen penelitian juga perlu diperbaiki. Sementara saran aplikatif yang mungkindiwujudkan antara lain adalah perlunya pengembangan dan pemupukan harga diri."