Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKRumah tangga adalah salah satu area terjadinya kekerasan terhadap perempuan; baik dalam bentuk fisik, emosi, finansial dan seksual. Beberapa pilihan respons yang tersedia yaitu tetap merasa tersakiti, menuntut pembalasan,berpura - pura tidak ada masalah, atau menghindar. Sebagai makhluk yang mempunyai berbagai kapasitas dan potensi dalam berhubungan dengan diri sendiri, sesama, alam, dan Tuhan, bagi manusia - dalam hal ini perempuan yang mengalami kekerasan- terbuka pilihan untuk memaafkan, dengan kesejahteraan spiritualnya sebagai fasilitator pemaafan (Pargament, dalam Worthington, 1998) Penelitian kualitatif ini dilakukan dengan metode studi kasus (N = 1). Pengambilan data dilakukan dengan wawancara, observasi dan mempelajari catatan responden. Responden pada kasus ini memiliki beberapa karakteristik khusus berupa menderita penyakit jantung koroner dan kanker. Kedua penyakit yang berkaitanerat dengan stress ini (Sarafino, 1998) dialami dalam jangka waktu ia menjalani kehidupan rumah tangganya. Perilaku menyakitkan dari suami beragam dan dimulai sejak awal masa pernikahan. Responden adalah seorang individu yang mengembangkan spiritualitas dalam dirinya. Mengacu pada indikator spiritualitas yang diungkapkan Danesh (1994),responden sejahtera secara spiritual. Hal ini beserta berbagai belief yang dipegang responden mendukung proses menuju pemaafan total (Baumeister, Exline & Sommcr dalam Worthington 1998). Saran untuk penelitian selanjutnya adalahmengembangkan alat ukur kesejahteraan spiritual yang telah ada dengan mengintegrasikan indikator - indikator lain, terutama dalam kaitannya dengan fenomena pemaafan."

"Penelitian ini memiliki tujuan untuk melihat perbedaan forgiveness pada mahasiswa yang mengikuti Aikido dengan yang tidak mengikuti Aikido di enam kampus dan dojo kampus yang ada di Jakarta. Responden dalam penelitian ini berjumlah 124 dengan rentang usia antara 18-24 tahun yang berada di beberapa kampus di Jakarta. Peneliti menggunakan alat ukur TRIM-18 (Transgression-Related Interpersonal Motivations) yang memiliki jumlah item sebanyak 18, yang diberikan penambahan beberapa item oleh peneliti. Berdasarkan hasil perhitungan t-test, didapat didapatkan nilai t yang signifikan. Artinya adalah terdapat perbedaan forgiveness yang signifikan antara mahasiswa yang mengikuti Aikido dengan mahasiswa yang tidak mengikuti Aikido. Perbedaan ini dilihat dari jumlah mean skor yang menunjukkan bahwa skor TRIM pada kelompok mahasiswa yang mengikuti Aikido lebih kecil daripada kelompok mahasiswa yang tidak mengikuti Aikido. Artinya adalah kelompok mahasiswa yang mengikuti Aikido memiliki forgiveness yang lebih tinggi daripada kelompok mahasiswa yang tidak mengikuti Aikido.

---

This study has the goal to find the difference of forgiveness between college students who take part in Aikido and those who don?t in six college and dojo in Jakarta. The participants are 124, within 18-24 years old in age ranging. The researcher uses TRIM-18 (Transgression-Related Interpersonal Motivations) which has 18 items with some adding. Based on the result of t-test, the coefficient of t is significant. This means that there is a significant difference of forgiveness between the two groups. The difference is seen from the score mean of the aikido group that less than the non-aikido group. It means that Aikido group is more forgive than non Aikido group."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk melihat hubungan antara komitmen dan forgiveness pada emerging adult yang sedang berpacaran. Pengukuran forgiveness menggunakan alat ukur Inventori TRIM (Transgression-Related Interpersonal Motivation) yang terdiri dari subskala avoidance, revenge, dan benevolece. Pengukuran komitmen menggunakan alat ukur Commitment Inventory (CI). Total responden dalam penelitian ini adalah sebanyak 190 responden berusia 18-25 tahun. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya hubungan yang positif dan signifikan antara komitmen dan forgiveness yang ditandai dengan korelasi negatif antara skor total Inventori TRIM dan skor total CI (r = - 0,284, p < 0,01). Hal ini mengindikasikan bahwa semakin tinggi komitmen yang dimiliki, semakin tinggi forgiveness terhadap pasangan.

---

ABSTRACTThe aim of this research was to examine the relationship between commitment and forgiveness among dating emerging adult. Forgiveness was measured by TRIM (Transgression-Related Inventory Motivation) Inventory which consists of avoidance, revenge, and benevolence subscales. Commitment was measured by Commitment Inventory. There were 190 participants aged 18 to 25. The result indicates that there is a positive significant relationship between commitment and forgiveness which is marked by negative correlation between total score of TRIM Inventory and total score of Commitment Inventory (r = .-284, p < .01). In other words, the more commited to their relationship, the more forgiving someone is."

"ABSTRAKDalam hidupnya, kadang manusia memiliki pengalaman disakiti ataumendapatkan perlakuan tidak adil dari orang lain. Pengalaman ini disebut dengantransgresi. Transgresi ini menimbulkan perasaan tertekan yang menetap dan emosiemosinegatif t «hadap orang yang menyebabkan pengalaman menyakitkan atauperlakuan tidak adil tersebut (pelaku). Ketika individu menyadari adanya emosinegatif tersebut, timbul suatu kebutuhan bagi individu tersebut (korban) untukmenyembuhkan luka tersebut. Salah satu cara penyembuhan adalah denganmemaafkan pelaku. Usaha dari individu dalam memberi maaf ini, diasumsikanmelibatkan penggunaan strategi regulasi emosi dalam dirinya. Dalam hal ini, strategiregulasi emosi ditujukan untuk menurunkan emosi negatif sehingga muncul kesiapanuntuk memaafkan dalam dirinya.Masalah dalam penelitian ini adalah "Apakah ada hubungan antara strategiregulasi emosi dan kesiapan memaafkan?" Strategi regulasi emosi dalam penelitian inidilihat dari dua aspek, yaitu aspek strategi regulasi emosi reappraisal dan aspekstrategi regulasi emosi suppression. Sedang kesiapan memaafkan dalam penelitian inidilihat dari tiga aspek, yaitu aspek balas dendam versus pemaafan, aspek situasi sosialdan personal, dan aspek halangan terhadap pemaafan. Guna menjawab permasalahanitu, peneliti menggunakan studi kuantitatif dengan desain non-experimental jenispenelitian korelasional.Hasil penelitian ini, strategi regulasi emosi reappraisal memiliki hubunganyang signifikan dengan semua aspek kesiapan memaafkan. Sedangkan strategiregulasi emosi suppression memiliki hubungan yang signifikan dengan aspek situasisosial dan personal.Berdasarkan hasil penelitian, saran metodologis yang diajukan adalah untukpengembangan teori. Sedang saran praktis yang diajukan penulis adalah bagiseseorang yang pernah mengalami transgresi dan ingin terbebas dari emosi-emosinegatif yang muncul akibat transgresi tersebut."

"ABSTRAKPenelitian ini mengkaji mengenai hubungan antara willingness io forgive danorcintasi religius, khususnya pada mahasiswa. Penelitian ini dilakukan dengandiawali suatu dugaan bahwa forgiveness memiliki suatu hubungan tertentu denganreligiusitas. Berbagai nilai luhur yang terkandung dalam forgiveness didugamempunyai hubungan dengan keyakinan keagamaan atau religiusitas yang dimilikiseseorang.Untuk mewujudnyatakan forgiveness diperlukan sebuah kesediaan ataukesiapan, yang dalam penelitian ini disebut sebagai willingness io forgive. Tanpakesediaan atau kesiapan, tidak mungkin tercipta forgiveness yang sejati.Sampel dalam penelitian ini adalah mahasiswa, khususnya mahasiswaFakultas Psikologi Universitas Indonesia. Mahasiswa dinilai telah memiliki orientasireligius yang cukup mantap, baik karena usia maupun tuntutan jenjang pendidikan.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat suatu hubungan yang unikantara willingness to forgive dan orientasi religius pada mahasiswa. Ternyatawillingness to forgive tidak terlepas dari religiusitas, sesuai' dengan kerangkapemikiran awal dalam penelitian ini."

"Ketika seseorang memasuki usia dewasa muda yaitu usia antara 20-30 tahun(Santrock, 2002) maka ia akan menjalani tugas perkembangan tertentu. Misalnya sepertimemulai suatu karir, kemudian memilih pasangan hidup, belajar menyesuaikan diri danhidup harmonis dengan pasangan hidup, rnulai membentuk Suatu keluarga, mengasuhdan membesarkan anak-anak dan sebagainya, Salah sam tugas terpenting adalah mencaripasangan hidup. Salah satu caranya adalah dengan menjalin hubungan pacaran dengan|awan jenis.Yang dimaksud dengan hubungan pacaran aclalah proses pemilihan pasanganhidup yang ditandai dengan adanya hubungan yang eksklusif dan perrnanen Bntara duaorang yang berlalnan jenjs kelamin (Duvall&Miller, 1985). Ketidakpuasan dalammenjalin hubunngan pacaran akan mengakibatkan munculnya konflik antar pasanganyang akhimya tenj adi pemutusan hubungan.Ketika suatu hubungan pacaran berakhir, biasanya diikuli dengan rasa sakit danpenderitaan yang mendalam (Baumeister & Wotrnan, 1992). Ketika seseorang melakukanhal yang menyakiti orang lain, hubungan diantara keduanya menjadi buruk. Salah satualtematif cara untuk mencegah atau mengatasi hubungan yang buruk tersebut adalahdengan forgiveness (memaafkan). Yang dimaksud dengan forgiveness aclalah suamperubahan rnotivasional, menurunnya molivasi untuk balas clendam dan unrukmenghindari orang yang telah menyakili (Mc.Cullough, Worthington, & Rachal (1997). Dengan memaafkan, diharapkan seseorang mampu merubah emosi negatifnya menjadilebih positif, sehingga ia mampu menyelesaikan rnasalahnya dengan cara yang lebihkonstruktifPenelitian ini bertujuan untuk mencari tahu bagaimana garnbaran memaafkanpada dewasa muda yang rnengalami pulus hubungan pacaran. Mengingat masalahpenelitian yang dibahas membutuhkan penghayatan individu dan tergolong sensitif; makapeneliti menggunakan metode kualitatii Dalam penelitian ini, subyek yang digzmakansebanyak 4 orang dengan karekteristik usia antara 20-30 tahun.Dari hasil penelitian ini, diketahui bahwa tidak semua subyek mengalamiforgiveness, hal ini dikarenakan faktor penentu, seperti darnpak peristiwa yangmernpengaruhi subyek, niat mantan pacar untuk meminta maaf dan empati yangdirasakan oleh subyek pada pendentaHasil penelitian ini diharapkan dapat berguna bagi para dewasa muda yangmengalami hubungan pacaran, sehingga mampu mengembangkan forgivenessuntuk mengobati luka hatinya."

"Penulisan ini dimulai dad suatu realitas kehidupan keseharian dalam keluarga. Perlakuan negatif orangtua dalam mengasuh anak memberikan pengalaman dan perasaan-perasaan negatif yang tersimpan dalam ingatan anak. Ingatan itu dapat tersimpan hingga dewasa dan menimbulkan pengaruh-pengaruh buruk yang muncul pada dua aspek. Pada aspek intrapersonal, yakni munculnya emosi-emosi negatif terhadap orangtua akibat perasaan negatif yang tersimpan dan aspek interpersonal berupa, terganggunya hubungan individu dengan orangtuanya yang menumbuhkan kesulitan-kesulitan personal individu.Di masa dewasa gangguan-gangguan pads did individu dan hubungan dengan orangtua dirasakan sebagai kepedihan (pain) serta memberikan penderitaan pads individu. Ada satu jalan untuk mengatasinya yaitu melalui proses pemaafan. Akan tetapi dalam penderitaan diperlukan satu dorongan kuat untuk memaafkan pelaku kesalahan.Suatu kenyataan terungkap bahwa dalam penderitaan itu dapat ditemukan suatu makna berharga bagi individu. Makna yang ditemukan itu dapat membawa individu kepada proses pemaafan.Penemuan makna dalam penderitaan didahului oleh timbulnya pemahaman diri akan kondisi did dan menemukan makna dalam penderitaan akan membawa kepada pengubahan sikap atas keadaan itu. Hal-hal itu terdapat dalam komponen-komponen perubahan kepada kehidupan bermakna pengajuan Bastaman (1996). Model proses pemaafan yang digunakan adalah pengembangan Enright (2002) dan kelompoknya. Model ini meliputi beberapa tahapan-tahapan dalam fase pengungkapan, fase keputusan, fase kerja dan fae pendalaman.Berlangsungnya proses pemaafan ini pada akhirnya membawa individu pada kehidupan bermakna dalam komponen-komponen antara lain; keikatan diri pada makna penderitaannya, kegiatan yang terarah dalam kehidupan kesehariannya dan terdapatnya dukungan sosial bagi individu (B astaman,1996).Penelitian ini menggunakan tiga orang subjek penelitian dalam variatif usia dan jenis kelamin yang memiliki pengalaman negatif perlakuan orangtua. Pendekatan kualitatif yang digunakan untuk memperoleh gambaran yang utuh dan lengkap akan keadaan nyata individu dalam penderitaannya, penemuan makna dan proses pemaafan serta kehidupan bermakna individu.Hasil penelitian ini dapat menjelaskan bahwa suatu proses pemaafan dapat berlangsung karena adanya suatu makna yang ditemukan dalam penderitaan akibat kesalahan yang dilakukan pelaku dan berlangsungnya suatu proses pemaafan akan membawa individu kepada kehidupan bermakna."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk menguji hubungan antara religiusitas dankesiapan untuk memaafkan pada mahasiswa yang beragama Islam, alasandilakukannya penelitian ini adalah karena belum adanya penelitian yangmenghubungkan kedua variabel yaitu religiusitas dan pemaafan pada sampel yangberagama Islam. Hal ini bisa terjadi karena tema pemaafan juga masih relatif barudi bidang psikologi sehingga penelitian yang ada pun hanya ada pada sampel yangberagama Kristen dan Yahudi. Oleh karena itu penting sekali penelitian ini untukmenambah pemahaman tentang hubungan kedua variabel ini pada sampel yangberagama Islam.McCullough (2001) mendefinisikan pemaafan sebagai motivasi untukmengurangi kesiapan menghindar dari pelaku atau juga motivasi untukmelepaskan keinginan balas dendam. Sedangkan kesiapan untuk memaafkanadalah kesiapan untuk memaafkan orang lain secara umum pada berbagai jeniskesalahan dan juga berbagai jenis hubungan interpersonal.Religiusitas adalah internalisasi dan penghayatan ajaran agama, yangkemudian menyatu dalam diri individu sehingga berpengaruh ke dalam sikap,perkataan dan pola perilaku sehari-hari. Glock (dalam Paloutzian, 1996)mengatakan bahwa religiusitas mempunyai lima dimensi yaitu keyakinan, ritual,pengalaman, intelektual, dan pengamalan.Sampel diambil dengan menggunakan teknik Occidental sampling, denganjumlah sampel sebanyak 103 subjek. Alat ukurnya adalah adaptasi alat kesiapanuntuk memaafkan dari DeShea (1999) dan alat ukur religiusitas yang dibuat olehGlock & Stark dan telah diadaptasi oleh Fatchuri (2000). Kedua alat ukur iniadalah kuesioner yang telah diuji tingkat validitas dan reliabilitasnya. Teknikanalisa data yang digunakan adalah teknik statistik nonparametrik uji korelasiSpearman. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan positif yangsignifikan antara religiusitas dan kesiapan untuk memaafkan pada mahasiswayang beragama Islam. Penelitian ini menunjukkan bahwa semakin religiusseseorang maka semakin tinggi pula kesiapan untuk memaafkannya. Dimensidimensiyang berhubungan dengan kesiapan untuk memaafkan adalah dimensikeyakinan, peribadatan, pengalaman, dan pengamalan. Sedangkan dimensipengetahuan tidak berhubungan dengan kesiapan untuk memaafkan.Penjelasan didapatnya kedua variabel ini berkorelasi adalah karena aspekaspekreligius seperti keyakinan terhadap Allah, pelaksanaan seperti sholat danberdoa, perasaan tenang dan kedekatan terhadap Allah serta berbuat baik sesamamanusia bisa mempengaruhi sikap, perasaan, dan perilaku subjek dalamkehidupan sehari-hari sehingga subjek menjadi siap untuk memaafkan."