Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAK'Malu? merupakan suatu konsep yang akrab dengan realita kehidupansosial dan pribadi sehari-hari, dan oleh sebagian orang dianggap sebagai suatu halyang penting untuk dipahami. Namun demikian makna 'Malu? sendiri nampaknyabaik dalam konteks kehidupan sehari-hari maupun secara konsepual-ilmiah belumterumuskan secara jelas. Tujuan dari penelirian ini adalah untuk mencari makna'Malu'. Dalam hal ini, makna yang dimaksud adalah makna sebagaimana penuturBahasa Indonesia memahaminya dalam konteks realitas kehidupan sehari-hari.Adapun metode penelitian yang digunakan adalah Metode Penelitian KualitatifSampelnya sebanyak 12 orang, dengan syarat individu tersebut fasih berbahasaIndonesia. Teknik pengumpulan datanya adalah wawancara dengan pendekatanteoritis Psikologi Pribumi (Indigenous Psychology). Hasil penelitian menunjukkanbahwa 'Malu' adalah suatu perasaan yang muncul ketika individu menganggapbahwa dirinya telah melanggar standar berperilaku dan/atau menganggap bahwadirinya tidak berada dalam kondisi yang sesuai dengan harapannya. Kemunculan'Malu? dapat diketahui dari timbulnya sejumlah perilaku (pikiran, perasaan,tindakan) dan gejala somatik yang khas, misalnya merah / memerahnya wajah dantimbulnya rasa kuatir. Kemunculannya selalu berkaitan dengan konteks situasitertentu, dan hampir selalu dikaitkan dengan kehadiran orang lain, namun yangmenentukan muncul-tidaknya 'Malu' adalah diri sendiri. Dalam realitas kehidupanbermasyarakat dan pribadi, fungsi 'Malu? adalah mendorong orang untukberadaptasi dengan lingkungannya. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapatbermanfaat sebagai alternatif pedoman untuk penelitian-penelitian selanjutnyayang berkaitan dengan peranan praktis 'Malu? dalam kehidupan sehari-hari,misalnya untuk mendorong atau menghambat suatu' perilaku tertentu dimasyarakat, demi membawa kesejahteraan yang lebih baik bagi semua anggotamasyarakat. Manfaat lainnya adalah untuk memperoleh suatu pemahaman yangdapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah mengenai 'Malu', dengan harapanbahwa penggalian/pembicaraan ilmiah yang berkaitan dengannya lebih memilikidasar yang kuat, menjadi Iebih terarah, dan tentunya juga dapat lebihdipertanggungjawabkan secara ilmiah. Penelitian selanjutnya dapat diarahkan kearah upaya-upaya untuk mempertimbangkan atau menguji pengaruh dari faktor-falctor jenis kelamin, usia, budaya, dan tempat tinggal, karena kemungkinanberpengaruh terhadap pemahaman 'Malu'. Selain itu, juga disarankan untukmelakukan upaya penelaahan ilmiah terhadap proses pembentukan standar-standar (norma, aturan, kepantasan) 'Malu?, uraian skenario-skenario kemunculan 'Malu',dan perbedaan fokus penghayatan antara pria dan wanita. Dalam konteksPsikologi Pribumi, disarankan agar penelitian serupa yang mengeksplorasi tema-tema ?makna? lainnya lebih banyak dilakukan untuk lebih memahami perilakumanusia Indonesia dalam realitas kehidupannya sehari-hari."

"Makanan mempunyai peran penting dalam kebudayaan Cina terutama dalam segi sosial dan religi dari Jaman dulu sampai sekarang. Dalam kehidupan sosial orang Cina, yang tidak bisa dilepaskan dari kehidupan religi, makanan Cina berfungsi untuk menjaga hubungan baik orang Cina dengan kerabatnya, sanak-saudaranya dan anggota masyarakat lainnya. Hal itu dapat dilihat pada upacara perkawinan, kelahiran dan jamuan makan yang diselenggarakan formal maupun informal. Dalam kehidupan religi, makanan mempunyai fungsi untuk menjaga hubungan baik orang Cina dengan arwah nenek moyang dan dewa-dewa. Hal tersebut tercermin dalam upacara kematian dan upacara pemujaan terhadap arwah nenek moyang dan dewa-dewa. Metode penelitian yang dipakai adalah metode peneli_tian kepustakaan dan wawancara langsung. Melalui peneli_tian-penelitian tersebut dapat dilihat bahwa walaupun orang-orang Cina di Jakarta pada masa kini sedikit banyak masih menganggap makanan Cina memegang-peran penting dalam kehidupan sehari-hari dan dalam upacara tradiaional Cina. tetapi terdapat beberapa perbedaan dengan apa yang biasa dilakukan oleh nenek moyang mereka. Perbedaan-perbedaan tersebut disebabkan oleh: (1) kemajuan zaman; (2) Pengaruh kebudayaan setempat; (3) Agama."

"Ketika mengamati suatu ruang di suatu ruang terbuka di kampus, penulis menyadari adanya suatu ruang yang banyak dihuni orang-orang, dan ada ruang yang yang tidak dihuni banyak orang. Dalam upaya memahaminya, penulis mencoba memahami terlebih dahulu mengapa suatu ruang dapat terbentuk dengan membaca suatu buku mengenai ruang yang ditulis oleh seorang filsuf asal Perancis, Henri Lefebvre. Dalam bukunya yang berjudul Production of Space, atau Produksi Ruang, Lefebvre mencoba mendeskripsikan ruang dan hubungannya yang erat dengan manusia. Di buku tersebut, Lefebvre melihat ruang sebagai sesuatu yang diproduksi oleh setiap masyarakat. Namun benarkah setiap masyarakat menghasilkan ruangnya sendiri-sendiri seperti yang dikatakan Lefebvre? Dalam Tulisan ini, penulis membuktikan bahwa teori tersebut benar dengan mengamati penggunaan ruang secara langsung pada dalam kehidupan sehari-hari. Metode yang digunakan berdasarkan Teori Lefebvre sebagai parameternya yaitu, adanya Spatial Practice, Representation of space, dan Representational Space pada setiap ruang yang terbentuk atau diproduksi oleh masyarakat. Dari pengamatan tersebut juga didapatkan kesimpulan bahwa ruang yang ramai dan hidup akan didapat bila ruang yang ada memenuhi kebutuhan masyarakat yang membentuknya.Meskipun tidak semua parameter tersebut harus dipenuhi."

"Penelitian yang dilakukan dengan metode studi pustaka disertai dengan pengambilan data dari lapangan ini bertujuan untuk mengetahui apa saja yang mempengaruhi penggunaaan wakare no aisatsu dalam masyarakat Jepang. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk melihat persamaan wakare no aisatsu dalam drama televisi Jepang dengan kehidupan sehari-hari yang dilihat dari data yang diperoleh melalui angket. Dalam menganalisis data yang diperoleh penulis menggunakan teori mengenai aisatsu yang diungkapkan oleh Mc Clure dalam bukunya yang berjudul Using Japanese : A Guide to Contemporary Usage. Permasalahan yang diangkat dalam skripsi ini adalah penggunaanwakare no aisatsu berdasarkan konsep Mc Clure dilihat dari sudut pandang tingkat keformalitasan, jouge kankei dan gender. Pertanyaan yang muncul setelah adanya permasalahan adalah apakah teori yang diungkapkan oleh Mc Clure dalam bukunya Using Japanese : a Guide to Contemporary Usage terbukti dalam percakapan antar pemeran dalam drama televisi Jepang dan dalam kehidupan sehari-hari?. Pertanyaan yang kedua adalah apakah tingkat formalitas, jouge kankei dan gender akan mempengaruhi penggunaan wakare no aisatsu?. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa penggunaan wakare no aisatsu sangat dipengaruhi oleh tingkatan formalitas dan hubungan antara penutur dan mitra tutur. Sedangkan gender tidak memiliki pengaruh sama sekali dalam penggunaan wakare no aisatsu."