Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Jika engkau kehilangan kesabaranmu, makan engkau akan kehilangan kesempatanmu!"

"Penelitian ini merupakan penelitian Antropologi, berjudul Kethoprak sebagai identitas, dengan mengkaji kelompok kesenian tradisional kethoprak Arum Budoyo, di Juwana, Kabupaten Pati Jawa Tengah. Kethoprak sebagai salah satu pentas kesenian tradisional kerakyatan, pada dasarnya adalah sebuah gagasan budaya - dengan simbol, mitos dan upacaranya - untuk membayangkan sesuatu yang tidak terjadi pada masa kini dan di sini pada saat pementasan berlangsung. Sebagaimana cirikhas dari penelitian Antropologi, penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, menggunakan metode pengamatan terlibat dan wawancara mendalam terhadap komunitas (penonton dan pemain) kethoprak pesisiran, khususnya di Pati Jawa Tengah.Tujuan penelitian untuk memberikan pemahaman mengenai identitas sosial budaya (kebudayaan) masyarakat Jawa pesisiran melalui kethoprak. Manfaat penelitian, turut menyumbang tentang identitas sosial - budaya. Bahwa identitas sosial-budaya diperlukan seseorang atau kelompok untuk bereaksi menghadapi perubahan dan perkembangan dunia sekitarnya.Hasil penelitian menunjukkan, komunitas kethoprak pesisiran nampaknya melakukan sebuah dekonstruksi terhadap modernisasi (dengan melakukan aksi "mimikri") dan globalisasi (menghasilkan perekonomian yang terasa ironis dan parodis terhadap cara produksi kapitalistik). Kethoprak menciptakan solidaritas sosial dan sebuah "bahasa bersama", tidak adiluhung yang menghasilkan nasionalisme. Dalam kethoprak pesisiran ditunjukkan bahwa budaya kerakyatan dan demokratisasi tetap bernyala dan masih ditengarai dan dihargai masyarakat kecil. Kethoprak telah memberi pemahaman bahwa sejarah seharusnya memberi ruang pada keseharian, kemanusiaan dan sesuatu yang terpinggirkan, dan bagaimana seharusnya menghadirkan sisi kemanusiaan dalam sejarah. Dengan demikian kethoprak juga memberi pemahaman yang berlainan dengan anggapan sempit bahwa people without history dan bahkan "history without people".

---

Kethoprak as an Identity is an Anthropological study conducted in a kethoprak traditional art group of Arum Budoyo in Juwana, Pati regency, Central Java. Kethoprak as one of the people`s traditional art performances is basically a cultural insight - with semiotic symbols, myths and ceremonies - to fantasize something which is not currently happening here and then during the performance. As characteristic of any Anthropological study, this research is a qualitative case study, using participant observation and indepth interview methods to approach spectators and actors of northern coastal area kethoprak, in Pati region of Central Java, in particular.The study aims at elevating socio-cultural identity awareness among the coastal area Javanese through kethoprak which is necessary for individuals or groups to cope with the changing and developing world around them.The result of the study shows that coastal area kethoprak communities have deconstructed modernization (by means of "mimicry" acts) and globalization (which results in an irony and a parody of economic attitudes towards capitalization means of production). Kethoprak does create social solidarity and a "common language", and not adiluhung which results in nationalism. Northern coastal area kethoprak shows that people`s culture and democratization are still upheld and respected by the community of ordinary people. Kethoprak reveals the understanding that history should give room to daily life, humanity and the marginalized to grow and how humanity should be presented. Thus kethoprak can expose a much different understanding than the narrow assumption of "people without history" and even "history without people"."

"ABSTRAKSkripsi ini terutama akan membahas perkembanganproses radikalisasi Islam dalam Parti Islam Sa Malaysia(PAS) serta faktor-faktor yang mempengaruhi timbulnyaproses Radikalisasi Islam dalam Parti Islam Sa Malaysia(PAS) Proses radikalisasi ditunjukkan oleh adanyakecenderungan interpretasi ideologi yang lebih radikaldan menuntut adanya perubahan fundamental terhadaptatanan sosial-politik yang ada Kecenderungan ini baruberkembang secara pesat setelah tahun 1974 antara laindipengaruhi oleh Revivalisme Islam Internasional yangmelanda negara-negara Islam pada dekade tahun 70-anProses ini juga dilatarbelakangi oleh adanyaperubahan dalam latar belakang sosial-ekonomi parapemimpin PAS yang kini lebih banyak berasal dankalangan intelektual dan kelas menengah perkotaanPerbedaan latar belakang yang juga ditunjang olehsituasi politik nasional Malaysia menghasilkan interpretasi ideologi serta retorika politik yang lebihradikalSelain itu kecenderungan radikalisasi mi jugaditunjang oleh adanya ketidakpuasan yang meluas baik dikalangan para petani yang telah lama menjadi pendukungPAS serta kalangan menengah-terdidik terhadapkebijaksanaan-kebijaksanaan pemerintah Ketidakpuasanini disebabkan karena kelemahan-kelemahan pemerintahdalam menjalankan program pembangunan serta penerapansistim pemerintahan yang cenderung merugikan pihakoposisiRadikalisasi ditunjukkan tidak hanya melaluiberbagai tuntutan-tuntutan yang pada dasarnyamenginginkan perubahan menyeluruh tetapi juga cara-carakekerasan yang semakin sering dilakukan oleh tokoh-tokohserta pengikut PAS"