Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Balinese literary text on Hinduistic teachings; study"

"Balinese literary text on Hinduistic teachings; study"

"Buku ini berisi tentang hasil penelitian dari kelompok mabebasan dalam menyebarluaskan nilai-nilai budaya masyarakat di Bali."

"ABSTRAKManusia adalah ciptaan Tuhan yang paling tinggi di bumiini, tetapi manusia bukanlah ciptaan Tuhan yang palingsempurna dari seluruh ciptaannya. Oleh karena itu manusiabukanlah mahluk yang sempurna. Manusia sebagai oiptaan Tuhanmerupakan oermin dari kekuasaan Tuhan terhadap segala vansdioiptakannya. Di dalam diri manusia diperlihat unsur~unsurkebesaran dari Tuhan. Di dalam diri _ manusia Tuhanmemperlihatkan bahwa manusia itu memiliki sifat-sifat yangmenyerupai gambaran alam semesta. Sebagai contoh kecil saja,di dalam diri setiap manusia pasti terdapat unsur kekurangandan kelebihan yang jika diperhatikan dengan seksama bagaikanunsur siang dan malam yang saling berganti atau mengisi dalamkehidupan ini.Sifat-sifat manusia ini Selain menunjukkan kebesaran SangPenciptanya juga merupakan tantangan tersendiri bagi manusia.Manueia menganggap bahwa pemberian Tuhan yang eatu inimerupakan suatu tantangan yang berujud kenikmatan. Tantanganyang harua dipecahkan teka-tekinya. Tetapi kenikmatan karenaujudnya dapat ditunjukan Salah satunya melalui bentuk puisi.Pengejawantahan dalam bentuk puisi ini dapat dinikmatikeindahannya melalui pilihan kata yang dapat ditentukan olehmanusia sandiri.Manuaia berusaha memecahkan tantangan teka-teki pemberianTuhan itu. Manusia berusaha mencari Jalan. Salah satu jalanyang ditempuh adalah dengan memahami makna keheningan. Heningbagi manusia adalah suatu suasana sepi, atau euatu suaeanakosong yang tidak hampa. Tetapi hening adalah auatu kosongyang bermakna. Sebab suaeana yang kosong itu hanya ada dalamsatu pribadi yang sedang merenung atau pribadi yang sedangmencari sesuatu. Sesuatu yang direnungkan atau dicari hanyadapat dipahami oleh pribadi itu sendiri.Pencarian atau perenungan terhadap sesuatu itu tidak lainadalah suatu prosee beladar untuk memahami kebesaran sangPencipta. Proses belajar bukanlah hal yang mudah bagi manusia.Manusia harus meniti dengan kesabaran yang tinggi, bagaikan memecahkan teka-teki kehidupan itu Sendiri. Keheningan yangmenuntun manusia agar tetap ingat pada Jalur-jalur kehidupanyang telah digariskan oleh Tuhan, sebab hidup manusia ditanganTuhan tetapi kehidupan ada di tangan manusia itu sendiri.Manusia berhak memilih Jalan kehidupannya aendiri. SementaraTuhan sebagai sang Pencipta yang menentukan ape yang dapatdipilih manusia.Dari keadaan ini dapat dilihat betapa beaar hubunganmanusia dengan Tuhan. Penghayatan hubungan manusia denganTuhan inilah yang kemudian dicoba untuk dituangkan dalamkarya-karya sastra yang indah"

"ABSTRAKCalon Arang ditulis dalam tradisi karya sastra di Bali. Di dalam perjalanan sejarah sastra Bali muncul berbagai teks yang bersumber pada Calon Arang. Ada yang ditulis dengan mempertahankan model asli, ada pula yang ditransformasikan ke dalam karya yang berbeda, yang disesuaikan dengan genre dan pandangan hidup penyair pada zaman lahirnya karya tersebut. Akibatnya, banyak terdapat karya sastra turunan, saduran tentang Calon Arang. Ada Calon Arang berbentuk prosa, ada pula yang berbentuk puisi, yaitu kidung dan geguritan/parikan. Kajian ini bertujuan melacak dan menentukan mata rantai teks Calon Arang prosa yang berasal dari lingkungan pertapaan zaman Gelgel pada abad ke-16, yang dimuat pada teks LOr 5387/5279. Teks tersebut apabila diperbandingkan dengan teks yang lain adalah teks yang lebih tua dari teks kidung dari zaman Gelgel/Klungkung, yang termuat pada teks LOr 4565, dan geguritan Kirtya IVd/1047, karya sastra pada zaman Klungkung abad ke-19. Di dalam suntingan teks Calon Arang, seperti termuat pada LOr 5387/5279, digunakan teori filologi, dan di dalam pengungkapan pelacakan teks digunakan teori sastra yangdisebut intertekstualitas,yang dalam analisisnya berdasarkan pada tataran kode bahasa, sastra, dan budaya. Rode budaya dikaitkan dengan zaman teks dan asal mulanya. Penelitianteks menunjukkan tradisi sastra pertapaan/geria di Karangasem"

"Wrtti sasana adalah teks agama Hindu yang menguraikan tentang persyaratan atau disiplin seorang wiku/pendeta. Seorang pendeta harus berpedoman, memahami, menjalankan ajaran panca yama brata dan panca niyama brata. Panca yama brata meliputi: ahimsa (tidak membunuh), brahmacarya (tidak beristri), satya (berkata jujur), awyawaharika (tidak berkata-kata muluk), astya (tidak mengingini milik orang lain). Sedangkan panca niyama brata meliputi: akroda (tidak marah), guru susrusa (hormat kepada guru), saoca (berhati bersih serta bakti kapada Tuhan), haharalagawa (tidak makan sembarangan), apramada (tidak berkata kasar terhadap orang lain). Dilanjutkan dengan ajaran dasa yama brata dan dasa niyama brata yang juga harus dipegang teguh oleh seorang pendeta. Disinggung pula uraian tentang brahmacarya yang terdiri dari sukla brahmacari (tidak beristri selamanya), kresna brahmacari (hanya beristri satu orang setelah memasuki fase grehasta/berumah tangga), swala brahmacari (beristri lebih dari 1 orang setelah memasuki fase grehasta/berumah tangga). Bandingkan naskah LOr 9126 dan Kirtya 78. Data penulisan teks atau penyalinan naskah ini tidak ditemukan secara jelas."