Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Jurnal ini membahas sebab-sebab jatuhnya Muhammad Reza Shah Pahlevi sebagai pemimpin Iran sejak 1941 hingga 1979. Kepemimpinan Muhammad Reza Shah Pahlevi di Iran terus diwarnai dengan pergolakan dan pertentangan di kalangan rakyat Iran yang kemudian diorganisir oleh para kelompok oposisi. Kebijakan-kebijakannya yang justru lebih banyak menyengsarakan rakyat dari pada mensejahterakan menimbulkan ketidakpuasan rakyat Iran terhadap pemerintahan yang dijalankan Muhammad Reza Shah Pahlevi. Selama masa itu pula, muncul tokoh ulama yang memiliki wibawa dan pengaruh besar dalam menentukan roda pemerintahan Iran selanjutnya yang bernama Ayatullah Khomeini. Kebijakan-kebijakan dan penindasan yang dilakukan oleh Muhammad Reza Shah Pahlevi terhadap rakyat dijawab Ayatullah Khomeini melalui perjuangannya yang gigih dalam menggulingkan kekuasaan Muhammad Reza Shah Pahlevi di Iran. Melalui perjuangannya bersama-sama dengan rakyat Iran, Muhammad Reza akhirnya meninggalkan Iran. Setelah itu lahirlah pemerintahan Republik Islam Iran.

---

This paper discusses about the reasons behind the fall of Muhammad Reza Shah Pahlevi’s rule in Iran since 1941 until 1979. During Muhammad Reza Shah Pahlevi’s rule, Iran was full of conflict and controversy which was being organized by opposition party. Policies that made the citizens suffer caused dissatisfaction of Iran citizens toward Muhamad Reza Shah Pahlevi’s rule. At that time, there was a mullah with a great authority that gave a strong influence in determined Iran government named Ayatullah Khomeini. Ayatullah Khomeini against policies and oppressions, done by Muhammad Reza Shah Pahlevi, by struggled persistently to overthrow Muhammad Reza Shah Pahlevi’s rule. Through his struggle together with Iran citizens, Ayatullah Khomeini successfully made Muhammad Reza left Iran and then Islamic Republic of Iran arose."

"Penulis dalam skripsi ini menooba menggambarkan bentuk perjuangan yang dilancarkan oleh Imam Khumaini dalam menentang pemerintahan yang dijalankan oleh Muhammad Reza Pahlavi pada tahun 1977-1979. Gagasan, ide, dan perjuangan Imam Khumaini telah banyak memegang peranan penting dalam menegakkan cita-cita rakyat Iran. Ide untuk mendirikan negara Islam telah membakar keinginan rakyat yang mayoritas menganut agama Islam beraliran Syi'ah. Pemerintahan yang dijalankan oleh Syah dengan segala macam bentuk perubahan yang dilakukannya ternyata tidak dapat meredam rasa ketidakpuasan rakyat terhadap perbedaaan sosial antara si kaya dan si miskin. Syah dianggap rakyat sebagai boneka Amerika karena segala jenis kebijaksanaan yang dilakukannya tidak menguntungkan bagi rakyat. Imam Khumaini sebagai simbol perlawanan atas Syah secara terns-menerus memberikan nasihat dan dukungannya kepada rakyat Iran walaupun ia berada di pengasingan. Perlawanan rakyat yang hanya didukung oleh semangat dan rasa persamaan nasib telah membentuk suatu pasukan besar yang tidak dapat ditahan oleh kekuatan angkatan perang Syah. Setelah menyajikan secara deskriptif, diperoleh gambaran bahwa pada akhirnya Imam Khumaini berhasil merealisasikan gagasannya dan menghancurkan monarki Syah serta mendirikan negara Islam."

"Objek jang dipilih bagi karangan i1miah jang mendjadi pelengkapan udjian2 Sardjana pada. Djurusan Sedjarah Fakultis Sastra IInivorsitas In_donesia ialah, seperti nampak pada halaman djudul, sultan Emir El Muka minin Hamzah Nasarun Minallahi Shah atau sultan Hamzah dari Ternate jang hidup antara tahun2 1627 dan 1648. Namun samasekali bukanlah maksad penulis untuk menjusun suatu biografi, demikian pula bukan seluruh masa hidupnja jang disoroti. Djangkauan karangan ini hanjalah tindakan2 sultan Hamzah dalam bidang politik antara tnhun2 1628 dan 1648. Jang menarik perhatian pada sultan Hamzah ialah kenjataan bahwa hidupnja terpisah oleh suatu peristiwa penting sehingga seolah-olah ia hidup dalam dua djaman. Peristiwa panting itu ialah kedatangan Belanda di Ternate pada tahun 1607 jang mengakibatkan suatu hubungan persekutuan.antara kedua kekuasaan itu. Sangatlah menarik untuk mengetahui bagaimana sultan Hamzah mengatur. keradjaannja dalan kondisi politik jang berlainan dengan kondisi politik semasa mudanja. Ada suatu hal lain lagi jang menerik pada tokoh ini. Oleh penulis2 hikajat2 dari abad ke-19 Hamzah .rupanja tidak dikenal. Menurut ketera ngan dari Drs. A.D. Lapian jang pernah menbuat suatu survey di Ternate beberapa tahun jang lalu, pada masa inipun sultan Hamznh tidak mendapat tempat dalam tradisi2 rakjat. Selain hal2 jang mennrik itu, dari tindakan2 politik sultan.Hamzah kita dapat memperoleh bcberapa fakta jang sangat penting bagi penulisan sedjarah Indonesia pada umumnja. Apabila kiae tindjau historiografi kolonial maka sekurang-.kurangnja ada tiga orang jang pernah meuulis tentaug sultan Hamzah setjara pandjang lebar (Valeutyn, 1724, Hoores, 1890) maupun setjara sepintas lalu (Stapel, 1940). Adalah suatu keladjiman bahwa setiap sedjarawan terikat pada beberapa hal jang sudah terkandung dalam disiplin sedjarah itu _"

"Pada prinsipnya, konsep kekuasaan politik Imam Khomeini berdasarkan pada undang-undang pasal 107- 112 yang menjadikan Iran sebagai sebuah pemerintahan Ulama (wilayah al -faqih).Sebagai tokoh reformis Muhammad Khatami khususnya pada tahun 1997-2001, mencoba mengimbangi otoritas mutlak pada konsep wilayah al-faqih tersebut dengan berbagai kebijakan yang bersifat moderat dan dialogis fenomena inilah yang menggugah penulis untuk mentuk mengkaji, meneliti dan membandingkan beberapa kebijakan internal yang mempengaruhi pelaksanaan konsep wilayah al fagih.

---

In formal sense, the power politik of Imam Khomeini has been defined by article 107 to 112 of the Islamic Republic of Iran .which incorporate the key political principle of the " "governance of the faqih" (wilayah al fagih).

As a figure of reform and President, Muhammad Khatami (I997-2001) has been tried to balanced out the authority of wilayah al-faqih by many global policies. Observing the exisiting fenomenom, I am interested to observe, research and compare some internal fundamental factors that influence the implementation of wilayah al-faqih."