Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Setiap suku bangsa merniliki wujud budaya yang khas yang dapat membedakan jati diri mereka dengan suku bangsa lain. Salah satu wujud kebudayaan tersebut adalah busana adat. Busana adat di dalam kehidupan nyata mempunyai berbagai fungsi sesuai dengan nilai budaya yang terkandung di dalamnya. Busana adalah pakaian yang dikenakan oleh seseorang pada suatu acara dengan data dan aturan tertentu dan lebih berkait dengan adat. Busana dalam masyarakat Jawa berkait erat dengan tradisi, upacara adat, kedudukan, serta pangkat pemakainya. Pemakaian busana pada masyarakat Jawa saat ini juga terdapat dalam tradisi berbusana masyarakat Jawa pada jaman dahulu. Hal itu disebabkan adanya proses yang berkesinambungan pada saat suatu masa kebudayaan bergerak maju. Untuk melihat keindahan busana yang terdapat dalam teks sastra Jawa, maka digunakanlah suntingan teks Serat Panji Jayakusuma sebagai data penelitian. Teks Serat Panji Jayakusurna diperkirakan diciptakan pada abad ke-18 di daerah pesisiran Jawa Tengah. Penelitian bertujuan mendeskripsikan busana yang dikenakan oleh tokoh-_tokoh Serat Panji Jayakusuma dan menjelaskan fungsi busana dalam Serat Panji Jayakusuma. Hal pertama yang dilakukan dalam penelitian adalah rnengumpulkan data rnengenai busana yang dikenakan oleh para tokoh Serat Panji Jayakusuma, memilah busana berdasarkan aturan kelengkapan pemakaiannya, mengelompokkan data busana berdasarkan tokoh pemakainya, dan menganalisis ragam hias busana yang dikenakan oleh para tokoh. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis deskriptif."

"Buku ini merupakan bahan-bahan untuk pengajaran bahasa Jawa Kuno. Di dalam buku ini dimuat kutipan-kutipan dari beberapa parwa yang terkenal, yaitu: 1. Dasamukhacarita; 2. Ramawijaya; 3. Udyogaparwa; 4. Adiparwa; 5. Mosalaparwa. Menurut penulisnya kutipan yang dimuat dalam buku ini adalah bagian-bagian yang baik karena bahan maupun isinya baik untuk dijadikan bahan pengajaran bahasa Jawa Kuno. Selain itu buku ini juga dimaksudkan untuk memberikan ikhtisar kesusastraan Jawa Kuno, karena itu bahan yang dikutip tidak hanya dari buku-buku yang telah diterbitkan, tetapi juga dari naskah-naskah yang belum dikeluarkan."

"ABSTRAKCerkan merupakan kependekan dari cerita rekaan, artinya cerita yang direka pengarang (Saad, 1978). Istilah tersebut merupakan terjemahan M. Saleh Saad dari istilah prose fiction. (1967, 1978). Dalam sastra modern, cerkan dapat berujud novel atau cerpen, dalam sastra lama dapat berujud dongeng, hikayat, cerita rakyat, legenda dan yang semacam dengan itu.Novel kadang-kadang disebut roman.1 Di Indonesia, sebelum tahun 1950-an pada umumnya digunakan istilah roman, sehingga dikenal istilah roman-roman Balai Pustaka misalnya. Baru sesudah tahun 1960-an muncul istilah novel yang kadang-kadang dimaksudkan sebagai cerkan yang panjangnya antara cerpen dan roman (Long short story).Meskipun Azab dan Sengsara (1921) karangan Merari Siregar sering dianggap sebagai novel pertama dalam dunia sastra Indonesia, akan tetapi kalau ditengok penerbitan di luar Balai Pustaka, ternyata Mas Marco Martodikroa :o sudah menu 1. is Hata GeLap pada tahun 1914 dan menu l :is Student Nidjo pada tahun 1919 .(Damono,197933)."

"Buku Panji Sekar ini adalah salinan dari buku terbitan Jonas Portir, Surakarta 1877. Buku Panji Sekar ini adalah gubahan Sunan Pakubuwana IV di Surakarta. Adapun ringkasan isinya adalah: 1. Prabu di Kedhiri kedatangan utusan dari Makasar; 2. Dewi Candrakirana mengambil buah ketos; 3. Sang Panji berperang dengan pasukan Makasar; 4. Sang Panji unggul dalam peperangan; 5. Patih Gunasaranta pulang ke Makasar; 6. Bang Panji pergi ke Taman Cungkup kembang; 7. Patih Gunasaranta memberitahu ke Prabu; 8. Prabu Brama Kumara hendak datang ke Kediri; 9. Dewi Sekartaji sudah merasa; 10. Sang Panji pulang dari Taman Cungkup Kembang; 11. Patih Gunasaranta perang melawan Rd. Wirun dan Rd. Andaga; 12. Prabu Bramakumara memasuki istana; 13. Prabu Bramakumara bertemu dengan Dewi Sekartaji; 14. Sang Panji berpulang lawan Prabu Bramakumara; 15. Sang Panji berpulang mengadu kepandaian memanah; 16. Prabu Bramakumara kalah dari Panji; 17. Patih Gunasaranta perang melawan Brajanata; 18. Patih Gunasaranta dipergoki bancak-doyok; 19. Brajanata mencari Panji; 20. Dyah Sekartaji mengambil buah Ketos; 21. Para raja menyusul Prabu Bramakumara."

"Hakekat ceritera rekaan, sebagai sebuah ragam kesusastraan, ialah berceritera. Ini berarti ada yang diceriterakan, dan ada cara penceriteraannya. Dua hal inilah yang ingin penulis gambarkan alam penelaahan atas novel Telegram karya Putu Wijaya yang diterbitkan oleh Pustaka Jaya, pada tahun 1973. Novel tersebut menarik untuk dijadikan pokok penulisan skripsi karena cara penceriteraannya memperlihatkan kelainan dari cara penceriteraan yang biasa digunakan dalam novel sas_tra Indonesia pada umumnya. Peristiwa-peristiwa yang membangun novel ini penampilannya ada yang dilakukan dengan menggu_nakan cara stream of consciousness. Dalam hubungannya dengan sejarah penulisan novel Indonesia, sebenarnya cara penyajian ceritera dengan menggunakan metode atau cara seperti tersebut pernah juga diperlihatkan dalam novel Belenggu karya Armijn Pane dan di dalam novel Jalan tak ada ujung karya _"