Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Skripsi ini bertujuan untuk menunjukkan bagaimana unsur-unsur humor digunakan untuk memarodikan konsep maskulinitas agen rahasia dalam film Austin Powers : International Man of Mystery dan Austin Powers : The Spy Who Shagged Me dan menunjukkan bagaimana parodi dan tawa bekerja untuk mempertahankan atau menolak sebuah ideologi dominan maskulinitas agen rahasia James Bond. Penelitian dilakukan dengan mengidentifikasi tipologi humor yang digunakan dalam kedua film dan membandingkan atribut-atribut maskulinitas Austin Powers dengan konsep maskulinitas agen rahasia ideal menggunakan pendekatan semiotik. Penelitian menemukan bahwa di satu sisi kedua film berusaha untuk membongkar konsep maskulinitas ideal tersebut, sementara di sisi lain ditemukan juga adanya peneguhan konsep maskulinitas ideal yang dilakukan oleh kedua film.

---

The purpose of this thesis is to show how the typology of humor in parody films is used in Austin Powers : International Man of Mystery and The Spy Who Shagged Me to strengthen and/or resist the dominant ideology represented by the ideal male secret agent masculinity ideology in James Bond movies. The analysis is conducted by identifying the typology of humor used in the films and comparing Austin Powers’ masculinity attributes to the ideal secret agent masculinity attributes using semiotic approach. The findings reveal that the films strengthen and resist the ideal masculinity concept simultaneously."

"ABSTRAKDalam sebagian besar film Hollywood dengan genre action-spionase spy , protagonis utama dimainkan oleh seorang agen rahasia laki-laki, sementara karakter perempuan dimainkan sebagai ldquo;kaki tangan rdquo; dari agen rahasia tersebut. Namun, film Spy 2015 menantang stereotip dan peran jender yang dikaitkan dalam film action-spionase pada umumnya dengan memerankan wanita sebagai protagonis agen rahasia utama dan menggambarkan karater laki-laki kebalikan dari stereotip agen rahasia. Penelitian ini berfokus pada bagaimana pergeseran stereotip dan peran jender sebagai agen rahasia tersebut digambarkan dalam film Spy. Analisis tekstual digunakan untuk menyelidiki pergeseran dan pengaruhnya, dan kerangka teoritis yang digunakan adalah Women Existence in Espionage Movies oleh Amalina 2015 dan The Evolution of Female Gender Roles oleh Bayard 2015 . Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa ada perubahan yang signifikan antara karakterisasi tokoh perempuan dan laki-laki sebagai agen rahasia.

---

ABSTRACTAbstractIn most of Hollywood action espionage movies, the main protagonists are male secret agents, while female characters play the role of the secret agents rsquo sidekicks. However, Spy 2015 challenges the stereotypes and the attributed gender roles in action espionage movies by having female protagonist as the lead secret agent and depicting the male characters the opposite of secret agent stereotypes. This research focuses on how the shift of stereotypes and gender role of secret agents are portrayed in Spy. Textual analysis is used to investigate the shifts and its effects, and the theoretical frameworks used are Women Existence in Espionage Movies by Amalina 2015 and The Evolution of Female Gender Roles by Bayard 2015 . The research findings reveal that there are significant changes between the female and the male characterizations as secret agents.Keywords Gender Role, Stereotype, Secret Agent"

"Film Spy (2015) memberikan penggambaran baru tentang agen rahasia yang belum pernah ditunjukkan dalam film-film Hollywood sebelumnya. Film tersebut menampilkan agen rahasia wanita bernama Susan Cooper sebagai karakter utama dan menggambarkan dirinya sebagai agen rahasia yang lebih mumpuni dalam menjalankan misi dibandingkan dengan agen rahasia laki-laki bernama Rick Ford. Jurnal ini menjabarkan bagaimana penggambaran baru tentang agen rahasia dalam film Spy muncul sebagai kritik atas maskulinitas dan stereotip dominan yang melekat pada tokoh agen rahasia di film-film Hollywood, terutama James Bond. Film Spy dianalisis sebagai teks menggunakan teori oposisi biner pada gender dari Judith Buttler (1990) dan konsep teknik humor dari Buijzen dan Valkenburg (2014), serta teknik humor dari Berger yang dikutip oleh Trisilo (2014). Jurnal ini menjelaskan bahwa film Spy mendekonstruksikan strereotip tradisional agen rahasia dengan cara membalikkan penggambaran yang ada dalam tokoh James Bond melalui tokoh Cooper dan Ford. Keterbalikkan tersebut menciptakan penggambaran baru dan mendekonstruksi stereotip tradisional agen rahasia secara bersamaan.

---

Spy movie (2015) freshly offers new portrayals of secret agents that have never been shown in Hollywood movie industry. The movie puts the female secret agent character, Susan Cooper, as the leading character and the one that is more capable in carrying field task than the male secret agent, Rick Ford. This paper explores how the new portrayals of secret agent in Spy movie serve as a critic towards masculinity and dominant stereotype of secret agent constructed in Hollywood movies, particularly James Bond.

The movie is analyzed from gender binary opposition perspective by Judith Buttler (1990) and the concept of humor technique from Buijzen and Valkenburg (2014) and humor technique from Berger quoted in Trisilo (2014). This paper discovers that Spy movie deconstructs the traditional stereotype of secret agent by reversing the representations presented in James Bond through Cooper and Ford characters. The reversals strongly proffer the new portrayals of secret agent and deconstruct the traditional stereotypes of secret agent at the same time."

"Novel Andrew and Joey, A Tale of Bali dan The Java Man keduanya merupakan karya Jamie James, seorang penulis berkebangsaan Amerika. Masing-masing novel menampilkan representasi tentang Bali serta representasi tentang Jawa yang sarat dengan muatan politis Amerika, yang menaklukan, menjinakkan atau mengecilkan Timur.Melalui analisis yang mempergunakan pendekatan pascakolonial Edward Said, diperlihatkan bagaimana ideologi orientalisme pengarang bekerja melalui pemilihan tokoh-tokoh yang menjadi vokalisasi novel serta bagaimana tokoh-tokoh tersebut ditampilkan. Tokoh-tokoh ini kemudian menjadi suara bagi Timur dalam novel Andrew and Joey, A Tale of Bali, karena dalam novel ini tokoh dari Bali sama sekali tidak diberi kesempatan untuk bersuara.Meski novelnya yang kedua, The Java Man menampilkan suara dari Timur, namun suara yang keluar adalah pengukuhan dari oposisi biner antara Timur dan Barat, dengan posisi yang dominan dipegang oleh Barat.

---

Andrew and Joey, A Tale of Bali and The Java Man, both are the works of an American writer, Jamie James. Each novel produces the representations of Bali and Java, loaded with American politics, which conquers, demeans or belittles fast.

By applying Edward Said's postcolonial approach, it is shown how the writer's orientalism works. By creating and selecting the characters which in turn becoming the.el's vocalization, the representation of Bali in Andrew and Joey, a Tale of Bali, is produced. This is then becomes the only voice of Bali since the Balinese in this novel comes to the reader only through the American's point of view.

In the second novel, the Javanese is given the chance to speak But the voice which comes out then became the validation of the binary opposition between the East and the West, in which the West holds the dominant position."

"Kekerasan politik pada pemilu 1997 di Pekalongan disebabkan oleh adanya disempowerment dari penguasa kepada masyarakat yang berbeda aliran politik. Hal itu dilakukan baik di bidang sosial, ekonomi, dan maupun bidang politik. Sedangkan penyebab kekerasan politik tahun 1999 adalah adanya perbedaan penafsiran antara masyarakat NU terhadap khittah NU yang dimulai tahun 1984. Pada pemilu 1997, kekerasan politik terjadi antara pendukung PPP dan pendukung Golkar. Pada pemilu 1999, kekerasan politik terjadi antara pendukung PPP dan pendukung PKB.Ulama sebagai tokoh penutan tidak cukup efektif dalam penyelesaian kekerasan politik tersebut. Dalam kajian dengan masalah politik tersebut, Ulama di Pekalongan, dapat digolongkan menjadi tiga kelompok. Pertama, mereka yang berpendapat bahwa kehidupan keagamaan dan kemasyarakatan tidak dapat dipisahkan. Oleh karena itu, menurut mereka keterlibatan ulama dalam masalah politik sehari-hari adalah suatu keharusan. Kelompok ulama inilah yang kemudian secara langsung ikut terlibat dalam partai politik. Kedua, mereka juga berpendapat bahwa kehidupan keagamaan dan kemasyarakatan, termasuk politik, tidak dapat dipisahkan. Hanya saja, mereka merasa tidak perlu melibatkan diri dalam politik praktis. Kelompok ulama ini, peduli pada masalah politik dan kenegaraan, tetapi tidak mau menjadi pendukung salah satu partai politik, secara terbuka. Ketiga, mereka yang tidak mau, dan tabu dengan urusan kehidupan politik. Mereka merasa kehidupan berpolitik bukan merupakan bidang urusan ulama. Kelompok ini membatasi kiprahnya hanya dalam masalah moral keagamaan. Mereka sengaja menghindari kehidupan politik, karena hal itu dianggap "terlalu dunia".Dimana kelompok pertama tidak dapat berperan secara efektif, karena seringkali dicurigai oleh pihak lain yang berbeda aliran politiknya. Ulama kelompok kedua kurang efektif dan efisien dalam berperan menyelesaikan kekerasan politik, karena cara yang dilakukannya tidak secara langsung dan memakan waktu yang agak panjang. Sedangkan ulama kelompok ketiga tidak berperan, karena mereka dengan sengaja menghindari masalah politik dalam kehidupannya.Dengan tidak berperannya ulama di Pekalongan dalam penyelesaian kekerasan politik, maka keadaan masyarakat menjadi mengambang. Mereka seakan kehilangan tokoh panutan yang mengarahkan kehidupan politiknya. Sebagian masyarakat menjadi apatis terhadap kehidupan politik. Sebagian yang lain terlalu bersemangat dalam kehidupan politik, tanpa memperhatikan hak politik warga lainnya. Akibatnya, mereka menjadi rawan dan rentan terhadap adanya perbedaan aliran politik.Kondisi itu tentunya bisa menggangu ketahanan wilayah Pekalongan yang pada gilirannya akan mengganggu pula ketahanan nasional. Hal itu dikarenakan berbagai pihak, baik tokoh formal maupun informal, tidak menggunakan pendekatan "ketahanan nasional" secara jelas.Kalangan ulama, misalnya, tidak begitu memperhatikan asas tannas yang melihat sesuatu secara komprehensif integral atau menyeluruh terpadu. Padahal asas ini bisa disamakan dengan apa yang dalam Islam disebut sebagai "kaffah". Masyarakat Pekalongan yang "agamis" tidak menyeluruh dalam mengamalkan ajaran agama yang mereka anut. Yang mereka lakukan adalah sesuatu yang lebih menguntungkan diri atau kelompoknya, sehingga masalah kekerasan politik di sana tidak dapat diselesaikan dengan tuntas."

"When John Schilling, an unassuming mid-level accountant, went to work for the Columbia Hospital Corporation, he never expected to become the catalyst for the series of 'whistleblower' cases that ripped through the healthcare industry in the late 1990s. But when he unwittingly discovered that the company was siphoning billions of dollars away from Medicare and stealing from American taxpayers, he was faced with a choice: speak up for what he believed to be right, or remain silent. "Whistleblower" tells the story of Schilling's incredible, harrowing journey from ordinary citizen to federal informant, as he bravely stands up for the truth, treading a dangerous path against corrupt executives, and putting himself in serious personal jeopardy. The book recounts how Schilling, unable to confide in friends or family, allied himself with the FBI and the Justice Department and journeyed into an undercover world in which he learned to wear a wire, and mapped out offices for secret government raids. Suspenseful and provocative, "Whistleblower" chronicles the series of steps that eventually led to the resignation of high-level executives and forced Columbia to return 1.7 billion dollars to the federal government. A compelling account of one man's decision to risk everything for the greater good, this book reveals the personal side of a thankless role that resulted, ultimately, in justice."