Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Tulisan ini merupakan studi terhadap Wayang Onthel kreasi komunitas penggemar Old Bikers Velocipede Old Classic (VOC) di Magelang yang memanfaatkan onderdil sepeda tua sebagai bahan pembuatan wayang. Studi ini memfokuskan diri pada Wayang Onthel sebagai karya seni rupa. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui latar belakang penciptaan Wayang Onthel, bentuk dan karakterisasinya, serta relasi antara bentuk wayang dan identitas komunitas VOC. Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi seni, estetika, didukung dengan kajian kreativitas, identitas, dan semiotika. Proses kreatif dalam penciptaan wayang ini menghasilkan bentuk wayang yang unik yang terbuat dari onderdil sepeda. Karakterisasi wayang dicapai dengan pembedaan penggunaan onderdil dan pola penyusunannya. Keterbatasan onderdil sepeda dengan mengakomodir penanda visual dalam upaya karakterisasi wayang disiasati dengan penambahan material non-onderdil sepeda. Dalam perspektif tanda, keseluruhan bentuk Wayang Onthel merupakan tanda ikonis yang merujuk pada sosok-sosok manusia, sedang dalam unsur-unsur pembentuknya terkandung tanda indeksikal untuk mempertahankan citra Onthel sebagai identitas komunitas VOC. "

"This discuss is an effort to analyses Javanese leather puppet's philosophy of performance and symbolism as material object by focusing on the style of the Yogyakarta wayang traditions..."

"Panakawan is indeed a unique type of characters in Javanese shadow play (wayang). They are figures of the wayang theatre, the appearance of whom are usually accompanied by the laughter of the audience due to their physical uglines, their characters and their behaviours. this essay will put forth, firstly, how the panakawan have been ridiculing the nature of human being, including their own selves. Secondly, that of even the brahmanas and ksatrias, due to their being "the sons of God"."

"Dalam cerita wayang dikenal tokoh Bhima, unumnya sebagaipahlawan perang dan sebagai tokoh yang mencari air kehidupan.- Penelitian ini mengambil lakon-lakon dengan ~tokoh 'Bhimayang berbeda dengan yang disebutkan di atas, yaitu lakon-lakondengan tema Bhima sebagai petani, Bhima sebagai 'penyelanat roh',dan Bnima_kawin dengan berbagai macam amkhluk.Permasalahan penelitian ini adalah mengapa ada lakon-lakonyang kelihatannya bertentangan dengan watak dan sifat Bhima dalamlakon yang`1ebih terkenal.Tujuan penélitian ini adalah mencoba menggali, mengungkapkandan mencari jawab atas ketidaklazinan itu kenudian nemahamibudaya yang terkandung di dalamnya.Hetode 'pene1itian_ yang digunakan adalah metode contentanalysis dan deskriptif komparatif.-Cbntent analysis diterapkanuntuk teks lakon-lakon itu, dan metode deskriptif konparatifdipakai untuk menbandingkan apa yang tergambar dalam teks dan apayang tepgambaf dalam wujud area, relief, dan prasasti. Jugaditambah dengan in£ormasi_yang didapat nelalui pakar nayang,dalam hal ini adalah beberapa orang dalang.Basil sementara dari penelitian itu adalah bahwa lakon-lakonyang kelihatannya merupakan penyimpangan itu berpangkal daripemikiran yang dapat dikatakan mempunyai sunber yang nendasar.Namun karena-adanya perubahan jaman, naka sunber daaar pemikiranitu menjadi kabur atau terselubung."

"Pasca-pemilihan presiden Republik Indonesia tahun 2019, Jokowi menyelenggarakan pertunjukan wayang kulit purwa Lakon Kresna Jumeneng Ratu di Istana Merdeka. Pertunjukan tersebut merupakan janji Jokowi kepada masyarakat di Sragen melalui Kirun sebagai host ketika berkunjung di GOR Diponegoro, Kabupaten Sragen, Jawa Tengah dalam acara silaturahmi dengan masyarakat setempat pada tanggal 3 April 2019. Seiring dengan janji Jokowi, Kirun menginisiasi Ki Manteb Soedharsono untuk menggelar lakon dalam pertunjukan tersebut. Penelitian ini menggunakan pertunjukan wayang kulit purwa Lakon Kresna Jumeneng Ratu sebagai objek data. Permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana Jokowi direpresentasikan dalam pertunjukan wayang kulit purwa Lakon Kresna Jumeneng Ratu. Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran bahwa pertunjukan wayang kulit purwa Lakon Kresna Jumeneng Ratu merupakan representasi dari Jokowi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan objektif. Teori representasi Stuart Hall (1997) digunakan untuk menganalisis representasi Jokowi yang didukung oleh teori simbol Wellek dan Warren (1989). Penelitian ini mengasumsikan bahwa Jokowi direpresentasikan menggunakan limbukan dan penokohan Kresna melalui nilai-nilai nasionalisme, andhap-asor, blusukan, dan laku

---

Over the succeeded Indonesian presidential election in 2019, Jokowi held a purwa shadow puppet show titled Lakon Kresna Jumeneng Ratu at the Merdeka Palace. The show was Jokowi's promise to the locals in Sragen through Kirun as host when he visited GOR Diponegoro in Sragen Regency, Central Java in friendly gathering with the local communities on April 3, 2019. To follow up on the promise, Kirun initiated Ki Manteb Soedharsono to perform a lakon for the show. This study uses the purwa puppet show of Lakon Kresna Jumeneng Ratu as a data object. The proposition in this research is how Jokowi was represented in the purwa puppet show of Lakon Kresna Jumeneng Ratu. This study aims to get a view that the purwa puppet show of Lakon Kresna Jumeneng Ratu is a representation of Jokowi. This research employs a qualitative-descriptive method using an objective approach. Stuart Hall's representation theory (1997) is used to analyze Jokowi's representation followed by the symbol theory of Wellek and Warren (1989). This research assumes that Jokowi is represented by limbukan and characterization Kresna through his values of nationalism, andhap-asor, blusukan, and laku"