Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Fonotaktik Bahasa Jawa Kuno (BJK) telah dijabarkan oleh Oglobin (1991), Mardiwarsito dan Kridalaksana (2012), serta Suarka (2018). Pada umumnya penelitian tersebut menjelaskan fonotaktik BJK berdasarkan jumlah pola fonotaktik yang ditemukan beserta dengan contoh kata yang mewakili setiap pola persukuan tersebut. Akan tetapi, ketiga penelitian tersebut belum menjelaskan mengenai jenis fonem tertentu yang berdistribusi pada pola persukuan yang ada pada BJK. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan distribusi fonem Jawa Kuno pada kata bersuku satu. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Sumber data yang digunakan berupa kamus Jawa Kuno-Indonesia (Zoetmulder & Robson, 1995) dan kamus daring BJK http://sealang.net/ojed/. Penelitian ini menggunakan klasifikasi pola persukuan BJK oleh Suarka (2018); terdapat 11 pola fonotaktik pada BJK. Pengumpulan data dilakukan dengan mencari dan mencatat kata yang memuat ke-11 pola persukuan BJK pada kamus Jawa Kuno-Indonesia (Zoetmulder & Robson, 1995). Data dikelompokkan berdasarkan jenis fonem yang menempati pola persukuan yang ada. Penelitian ini menghasilkan jenis fonem yang cenderung berdistribusi menempati posisi pola persukuan pada kata bersuku satu. Distribusi fonem pada BJK memiliki ciri khas, yakni dua konsonan yang sama dapat berada dalam satu suku kata sekaligus.

---

The phonotactics of Old Javanese has been described by Oglobin (1991), Mardiwarsito and Kridalaksana (2012), and Suarka (2018). In general, these studies explain the phonotactics of Old Javanese based on the number of phonotactic patterns found along with examples of words that represent each of these tribal patterns. However, the three studies have not explained the specific types of phonemes that are distributed in the tribal patterns in Old Javanese. The purpose of this research is to describe the distribution of Old Javanese phonemes in monosyllabic words. This research uses a qualitative method. The data sources used are the Old Javanese-Indonesian dictionary (Zoetmulder & Robson, 1995) and the online dictionary of the Old Javanese language http://sealang.net/ojed/. This research uses the classification of Old Javanese tribal patterns by Suarka (2018); there are 11 phonotactic patterns in Old Javanese. Data collection was done by searching and recording words containing the 11 Old Javanese tribal patterns in the Old Javanese-Indonesian dictionary (Zoetmulder & Robson, 1995). The data were grouped based on the type of phonemes that occupy the existing tribal patterns. This research produces a type of phoneme that tends to be distributed to occupy the position of the tribal pattern in monosyllabic words."

"ABSTRAKSelama ini, kajian mengenai penggambaran figur perempuan yang hidup di masa lampau belum banyak dieksplorasi secara mendalam. Jika pun ada, penggambaran mengenai perempuan masa silam lebih banyak diketahui melalui karya sastra kuno yang dinilai bersifat abstrak dan dapat dipahami secara berbeda oleh setiap orang. Melalui tinggalan arkeologi yang bersifat materi, penggambaran perempuan Jawa kuno dapat ditelusuri secara lebih konkret. Penelitian ini dilakukan guna memecahkan permasalahan mengenai bentuk penggambaran perempuan Jawa kuno yang hidup di dalam keseharian masyarakat Singhasari ndash; Majapahit yang berlangsung pada abad ke-13 hingga 15 Masehi. Data penelitian yang digunakan adalah tinggalan ikonografi yang berasal dari periode tersebut, meliputi relief, figurin terakota, dan arca, yang menggambarkan figur perempuan. Selain data ikonografi yang bersifat artefaktual, diperlukan pula data tekstual berupa karya sastra sezaman yang dapat digunakan sebagai referensi perbandingan. Penelitian dilakukan melalui tahapan kerja yang bertingkat, yaitu pengumpulan data melalui teknik observasi; pengolahan data melalui deskripsi-klasifikasi-tipologi; serta penafsiran data melalui analogi historis. Hasil penelitian memperlihatkan adanya pola teratur yang ditemukan secara berulang di dalam penggambaran perempuan Singhasari ndash; Majapahit. Pola yang muncul kemudian disimpulkan sehingga menghasilkan ciri-ciri yang menandai visualisasi perempuan Singhasari ndash; Majapahit. Serangkaian ciri tersebut merupakan perwujudan atas gagasan yang disepakati masyarakat mengenai perempuan yang dinilai ideal pada masa itu.

---

ABSTRACT The study of women depiction that lived in the past has not been much explored. The depiction of a woman who lived at ancient time is more known through the descriptions that written in ancient literatures which seems abstract, not real, and could be interpreted differently by everyone. Through archaeological remains, the depiction of ancient Javanese women could be traced more concretely. The aim of the research is to answer the question about the depiction of the ancient Javanese women who lived in the period of Singhasari and Majapahit, 13th until 15th AD. Archaeological remains that used as research object data are include three types of iconography artifacts, i.e. relief, terracotta figurine, and stone statue. All of them portray a figure of a woman. In addition to the iconographical data, the textual data such as ancient literatures is also used as data comparison. The data are collected by observation techniques, and then analyzed through description classification typology, and finally interpreted through historical analogy. The results shows regular pattern that found repeatedly in the depiction of the women who lived in Singhasari Majapahit period. The pattern concludes characteristics of the visualization of the ancient Javanese women who lived at that time. "

"Terdapat banyak informasi mengenai kehidupan masyarakat Jawa Kuno, khususnya masa Mataram Kuno di bawah kepemerintahan raja Balitung (820 Ś- 832 Ś). Hal ini dibuktikan dengan keberadaan kurang lebih 45 buah prasasti, selama ±12 tahun masa pemerintahannya. Salah satu informasi yang dapat diperoleh di dalam prasasti masa Balitung adalah mengenai alat-alat logam yang biasanya tercantum pada bagian pasĕk-pasĕk, serta bagian sesajian yang dipersembahkan pada saat upacara penetapan sīma. Alat-alat yang terbuat dari logam tersebut biasanya digunakan untuk keperluan sehari-hari ataupun untuk keperluan sakral. Di dalam tulisan ini juga dilakukan studi lewat kegiatan etno arkeologi. Studi tersebut dilakukan untuk memperoleh gambaran mengenai kegiatan pertukangan logam di masa lampau yang diindikasikan lewat kemiripan- kemiripan budaya yang ada pada masyarakat masa kini dengan budaya masyarakat Jawa Kuno yang menjadi data dalam penelitian ini, juga lewat kemiripan penggunaan alat yang masih dipergunakan di masa kini. Selain alat-alat logam, informasi mengenai masyarakat pembuatnya juga tercakup dalam prasasti- prasasti masa Balitung. Hal itu diindikasikan dengan adanya pengaturan mengenai profesi yang dikenakan dan dibebaskan dari pajak didalam prasati sima. Pada masa Jawa Kuno khusunya pada masa pemerintahan raja Balitung, masyarakat pembuat dan pengolah logam (pandai logam) memegang peranan penting. Tidak hanya sebagai profesi yang menjual barang dagangannya, namun juga sebagai abdi dalem raja.

---

Currently, there are a lot of information available about Ancient Javanese people, especially about Ancient Mataram under the governance of King Balitung (820 Ś- 832 Ś). This is proven by the existence of 45 piece of inscription in the span time of 12 years of his reign. Not only information about daily lives of the society during Balitung’s era inscription, also politics, economy, law and about religion. One of the information that could be obtained in Balitung’s inscription is about metal tools which usually enlisted in pasĕk-pasĕk section, and also sacrifices which presented during sima ceremony. Sometimes things made from metal will also being used for daily procedures or even for religious conducts.

There is also study about etno archeology in this writing. This is done to gain insights about ancient metallurgy practice, seen by similarities between existing culture with Ancient Javanese culture currently exists as the source of this thesis, and also by similarities on tools used today.

Besides metal tools, information about the society is also included in Balitung’s era inscription. This is indicated by legislation about profession which in sima inscription. In Ancient Javanese particularly on Balitung’s reign, metal maker society holds a very important role. Not only as a seller which has the ability to sold his product, but also a king’s inside follower."

"ABSTRAKPenelitian ini mengeksplorasi fungsi afiks verbal ma-, -um-, mang-, -in-,ka- dalam struktur internal kata dan klausa. Penelitian ini adalah penelitiankualitatif dengan pendekatan fungsional dan metode analisis morfologi sintaksis.Data diambil dari teks prosa Jawa Kuno  diparwa yang diperkirakan disusunpada akhir abad 10. Data dari dua sumber lain, yaitu, Wirāṭaparwa danBhīsmaparwa digunakan sebagai pelengkap. Analisis data dilakukan denganmelihat fungsi afiks ma-, -um-, mang-, -in-, ka- dalam struktur internal kata dankorelasinya dengan ciri valensi sintaktis dalam struktur internal klausa.Temuan yang diperoleh dari analisis struktur internal kata adalah (i) afiksma-,-um-, mang-, -in-, ka- bersifat derivatif karena mengubah makna leksikal dankelas kata morfem dasar menjadi verba berargumen satu atau dua; (ii) afiks ma-,-um-, mang- membentuk verba berargumen satu, sedangkan afiks -um-, mang-, -in-, ka- membentuk verba berargumen dua. Sebagai pembentuk verba berargumendua, afiks -um-, mang- juga memiliki fungsi sebagai pemarkah diatesis aktif,sedangkan afiks ?in-, ka- sebagai pemarkah diatesis pasif.Verba berargumen satu dikaji berdasarkan makna aspektual inheren verba.Temuan yang dihasilkan adalah ada dua kelompok verba berafiks, yaitu (i) verbaberafiks ma- yang keberlangsungan situasinya bersifat nondinamis (nondynamicsituation), (ii) verba berafiks ?um- dan mang- yang keberlangsungan situasinyabersifat dinamis (dynamic situation). Verba yang menyatakan situasi nondinamisdibedakan menjadi dua, yaitu verba statif (keberlangsungannya bersifat tetap) danverba statis (keberlangsungannya bersifat sementara).Perbedaan verba statif dari verba statis terkait dengan analisis afiks verbaldalam struktur internal klausa yang menghasilkan temuan sebagai berikut. Klausadengan predikat berupa verba statif tidak dapat diperluas dengan unsur sintaktis lainnya, sedangkan predikat berupa verba statis dan dinamis dapat diikuti unsursintaktis lain.Verba berargumen dua dikaji berdasarkan ciri ketransitifannya. Afiksma- cenderung membentuk verba transitif yang tidak mendasar (non-prototypicaltransitive verbs) dibandingkan afiks ?um- dan mang-. Secara semantis verba macenderungmemiliki kadar ketransitifan yang rendah. Sebaliknya, afiks mangcenderungmembentuk verba berciri transitif yang prototipikal, yaitu (i) memilikiagen yang melakukan tindakan dengan sengaja dan aktif, (ii) memiliki pasienyang konkret dan terkena tindakan, (iii) verba menyatakan peristiwa berubahdengan cepat, terbatas, tuntas. Oleh karena itu, subjek klausa berpredikat verbamang- cenderung merupakan agent active. Ciri semantis tersebut menjadipembeda yang paling menonjol antara verba mang- dan verba ?um-. Subjekklausa berpredikat verba ?um- cenderung merupakan a conscious dative.Analisis verba berafiks pada struktur internal klausa menghasilkan temuandua tipe klausa, yaitu (i) klausa yang urutan predikat dan subjeknya terselakonstituen sintaktis lain, dan (ii) klausa yang urutan predikat dan subjeknya tidaktersela konstituen sintaktis lain. Perbedaan tersebut berkaitan dengan jenis klausaditinjau berdasarkan ada tidaknya partikel topikal dalam klausa. Klausa berpolapredikat subjek yang tidak tersela konstituen lain dapat menjadi klausa topikal,sedangkan klausa berpola predikat subjek yang tersela konstituen lain tidak dapatmenjadi klausa topikal. Temuan tersebut memperlihatkan perbedaan jenis klausayang dipicu oleh kebutuhan pada tingkat sintaktis dan pragmatik wacana.Temuan penelitian ini berimplikasi pada kajian linguistik bahasa JawaKuno dalam hal dua aspek tinjauan afiks verbal, yaitu kata dan klausa. Afiksverbal bahasa Jawa Kuno tidak hanya merupakan kesatuan bentuk dan maknadengan morfem dasar yang diimbuhinya, tetapi juga merupakan kesatuan bentukdan makna yang berkorelasi dengan ciri sintaktis verba berafiks yangdibentuknya

---

ABSTRACTThis research investigates the functions of Old Javanese verbal affixes ma--um-, mang-, -in-, and ka- in the internal structure of words and clauses. Thisqualitative research utilizes functional approach and morphological-syntacticalmethod for analysis. Data were taken from an Old Javanese prose text  diparwawhich was composed approximately in the 10th century. Supplementary data weretaken from two other textual sources: Wirāṭaparwa and Bhīsmaparwa. Data wereanalyzed by examining the functions of affixes ma-, -um-, mang-, -in-, and ka- inthe internal structure of words and their correlation with syntactical valency in theinternal structure of clauses.Analysis of the internal structure of words yields these following results:(i) affixes ma-,-um-, mang-, -in-, and ka- are derivative in character because theycan transform lexical meanings and the part of speech of a basic morpheme into averb with one or two arguments; and (ii) affixes ma-,-um-, and mang- createsverbs with one argument, while affixes -um-, mang-, -in-, and ka- creates verbswith two arguments. As markers of verbs with two arguments, affixes -um- andmang- also function as active diathesis markers, while affixes -in- and kafunctionas passive diathesis markers.Verbs with one argument are analyzed according to their inherentaspectual meanings. This analysis found two groups of verbs with affixes: (i)verbs with affix ma- which signify non-dynamic situations and (ii) verbs withaffixes -um- and mang- which signify dynamic situations. Verbs which conveynon-dynamic situations are further divided into two groups which consist ofstative verbs (which indicate permanent situations) and static verbs (whichindicate temporary situations).The difference between those two groups of verbs is then linked to theresults of an analysis of verbal affixes in the internal structure of clauses, whichfound that clauses with stative verbal predicates cannot be expanded using other syntactical elements, while clauses with static and dynamic verbal predicates canbe expanded using other syntactical elements.Verbs with two arguments are analyzed according to their transitivity.Affix ma- is more likely to create non-prototypical transitive verbs than affixes -um- and mang-. Semantically speaking, verbs with affix ma- tends to show lowdegree of transitivity, whereas the affix mang- tends to create prototypicaltransitive verbs with these characteristics: (i) having agents who do intentionaland active actions, (ii) having concrete patients who become the objects of thoseactions, and (iii) signifying events which are rapidly changing, limited, andcomplete. Because of this, the subjects of clauses with verbal predicate mangtendto be active agents. This semantic characteristic is the most distinguishingfeature between verbs with affix mang- and verbs with affix -um-. The subjects ofclauses with verbal predicate -um- tend to be conscious datives.The analysis of verbs with affixes in the internal structure of clausesresults in two types of clauses which consist of (i) clauses whose predicate andsubject are separated by other syntactical constituents, and (ii) clauses whosepredicate and subject are not separated by other syntactical constituents. Thisdifference is related to the categorization of clauses which is based on thepresence or absence of topical particles in the clauses. Clauses with predicatesubjectpattern which are not separated by other syntactical constituents can beconsidered as topical clauses, whereas clauses with predicate-subject patternwhich are separated by other syntactical constituents cannot be considered astopical clauses. These findings demonstrate that clauses can be categorizedaccording to various linguistic needs at syntactical level and pragmatic-discourselevel.The research findings can contribute to expanding the linguistic studies ofOld Javanese in two aspects related to the study of verbal affixes: words andclauses. Old Javanese verbal affixes are not simply fusions of form and meaningcombined with the base morphemes to which they are attached, but also the fusionof form and meaning which correlates with the syntactical characteristics of theaffixed verbs they create."

"Penelitian ini merupakan penelitian lanjutan tentang partikel an berdasarkan hubungan antarklausa dan makna gramatikal dalam bahasa Jawa Kuno yang belum dilakukan oleh Uhlenbeck 1986, Zoetmulder dan Poedjawijatna 1993. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana fungsi partikel an dan tipologi kalimat berbahasa Jawa Kuno pada teks Adiparwa. Meskipun sumber data yang digunakan bukanlah sumber data baru, tetapi cakupan analisis partikel an akan diperluas dengan teori T. Givon 2001 tentang koherensi intraklausa inter-clausal coherence dan pelengkap nomina berupa klausa noun complement. Adapun temuan dari penelitian ini diharapkan dapat menyempurnakan penjelasan dari Uhlenbeck dan Zoetmulder tentang fungsi partikel an dalam kalimat majemuk bahasa Jawa Kuno.

---

This research is a study of the relationships and interlauses and grammatical meanings in Old Javanese which Uhlenbeck 1986, Zoetmulder and Poedjawijatna 1993 have not done. This research was conducted to determine the function and frequency of Old Javanese in the decoded text. Although the data used is new data, the solution will be widened by T. Givon 2001 theory of intraclausal coherence inter clause coherence and noun complementary clauses complementary nouns. The findings of this study are expected to explain from Uhlenbeck and Zoetmulder about the function of particles in Greek compound sentences. "

"Studi ini bertujuan untuk mengidentifikasi aktivitas sehari-hari masyarakat Jawa Kuno berdasarkan relief naratif Candi-candi Jawa Timur abad ke-13—15 Masehi. Identifikasi aktivitas sehari-hari pada relief mengacu pada kategorisasi John R. Hitchcock (1972). 114 panil relief dari 10 candi di Jawa Timur menggambarkan aktivitas sehari-hari. Dari 114 panil tersebut, telah teridentifikasi 144 aktivitas sehari-hari berdasarkan kategorisasi John R. Hitchcock. Perbandingan dengan sumber tertulis sezaman menghasilkan gambaran aktivitas sehari-hari masyarakat Jawa Kuno abad ke-13—15 Masehi. Studi ini juga mengkategorisasikan aktivitas sehari-hari masyarakat Jawa Kuno berdasarkan dikotomi ruang domestik dan publik.

---

The purpose of this study is to identify daily activities of Ancient Javanese society based on narrative reliefs on Eastern Javanese temples of 13—15th centuries. The identification refers to the categorization proposed by John R. Hitchcock (1972). 114 panels of 10 Eastern Javanese temples depict daily activities. From 114 panels, 144 activities have been identified based on Joh R. Hitchcock’s categorization. Analogy with written records infers the condition of daily activities of Ancient Javanese society circa 13—15th centuries. This study also categorizes the Ancient Javanese society’s daily activities based on domestic and public spaces dichotomy.

"

"Prasasti adalah sumber tertulis yang berisikan penetapan sima, keputusan hukum (jayapattra), kutukan (sapatha), utang piutang, dan tindakan pidana dikenai denda (sukhaduhka). Kajian sukhaduhka khususnya Jawa Kuno sudah pernah dibahas tetapi belum dibahas secara mendalam terkait dengan hukum pidana. Penelitian ini akan mengidentifikasi tindak pidana pada prasasti masa Jawa Kuno abad IX-XV Masehi dan menjelaskan relevansi bentuk penyelesaian hukum masa Jawa Kuno dengan bentuk penyelesaian hukum masa kini. Metode penelitian yang digunakan terdiri dari tiga tahapan metode arkeologi yaitu pengumpulan data, pengolahan data, dan penafsiran data. Dari hasil tersebut ditemukan bahwa sukhaduhka merupakan tindakan yang dikenai denda yang dikeluarkan oleh raja pada prasasti untuk menciptakan keamanan dan ketertiban pada lingkungan masyarakat Jawa Kuno. Sukhaduhka dapat digolongkan menjadi empat jenis bentuk pelanggaran yaitu berupa tindak kejahatan pidana yang menggunakan kalimat, fisik, perkelahian dan fitnah. Membahas relevansi bentuk hukum melakukannya dengan analisis perbandingan yang hasilnya adalah peraturan hukum masa kini masih memiliki relevansi dengan peraturan hukum yang digunakan pada masa Jawa Kuno.

---

The inscription is a written source containing the determination of sima, legal decisions (jayapattra), curses (sapatha), debts and criminal act (sukhaduhka). The research of sukhaduhka, especially Ancient Javanese, has been discussed but has not been discussed in depth related to criminal law. This study will identify criminal act in Ancient Javanese inscriptions in the IX-XV centuries AD and explain the relevance of forms of legal settlement in the Ancient Javanese period with forms of present legal settlements. The research method used consists of three stages of archaeological methods, namely data collection, data processing, and data interpretation. The results it was found that sukhaduhka is an act that is subject to a fine issued by the king on the inscription to create security and order in the ancient Javanese community. Sukhaduhka can be classified into four types of violations, namely in the form of criminal acts that use sentences, physical, fights, and slander. Discussing the relevance of legal forms, we do this by means of a comparative analysis, the result of which is that today's legal regulations still have relevance to the legal regulations used in ancient Javanese.

"

"Suksesi merupakan proses transfer kekuasaan dari satu orang, rezim atau pemerintahan. Pada masa Jawa Kuno, suksesi merupakan proses pergantian takhta dari seorang raja ke penggantinya. Setelah raja-raja tersebut naik takhta, mereka akan melakukan legitimasi untuk membuktikan bahwa ia berhak atas takhtanya. Penelitian ini membahas mengenai bentuk-bentuk suksesi dan bentuk-bentuk legitimasi raja-raja pada masa Jawa Kuno, serta bagaimana hubungan antara keduanya. Metode yang digunakan terdiri dari tiga tahapan metode arkeologi, yaitu pengumpulan data dengan mengumpulkan transkrip dari prasasti-prasasti yang digunakan sebagai sumber data, pengolahan data dengan melakukan analisis mengenai bentuk-bentuk suksesi dan legitimasi pada masa Jawa Kuno yang didapatkan dari sumber data, dan penafsiran data dengan mencoba menjelaskan hubungan antara kedua hal tersebut serta perbandingan kedua hal tersebut pada kerajaan-kerajaan di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Berdasarkan prasasti-prasasti pada masa Jawa Kuno abad VIII-XV, diketahui bahwa prasasti yang memuat keterangan mengenai suksesi juga berisi informasi mengenai legitimasi. Sementara itu, tidak semua prasasti yang memuat informasi mengenai legitimasi, memuat informasi suksesi. Diketahui pula bahwa bentuk suksesi yang dilakukan raja-raja pada masa Jawa Kuno akan mempengaruhi cara ia melegitimasi dirinya. Semakin banyak usaha yang dilakukan seorang raja untuk melegitimasi dirinya, maka semakin bisa diyakini bahwa raja tersebut tidak berhak atas takhtanya.

---

Succession is the process of transferring power from one person, regime or government. In ancient Java, succession was the process of changing the throne from a king to his successor. After the kings ascend the throne, they will exercise legitimacy to prove that he is entitled to his throne. This study discusses the forms of succession and the forms of legitimation of kings in ancient Java, and how the relationship between both. The method used three stages of archeological methods, first, collecting data by collecting transcripts from inscriptions used as data sources, second, processing data by analyzing forms of succession and legitimation in ancient Java that were obtained from data sources, and third, interpretation data by trying to explain the relationship between these two things and the comparison of the two things to the kingdoms in Central Java and East Java. Based on the inscriptions in the ancient Javanese period VIII-XV, it is known that the inscriptions that contain information about succession also contain information about legitimacy. Meanwhile, not all inscriptions containing information on legitimacy contain succession information. It was also known that the form of succession carried out by the kings in ancient Java would influence the way he legitimized himself. The more effort a king makes to legitimize himself, the more it can be believed that the king is not entitled to his throne."