Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Geomorphology of coastal zones in Jepara, Indonesia."

"On floods and its control in Semarang, Indonesia."

"Permasalahan yang diajukan untuk dicari jawabannya dilapangan adalah bagaimana agama yang dilihat dan ditempatkan sebagai nilai-nilai budaya yang bersifat sakral yang isinya terdiri dari pandangan hidup (worldview) dan etos untuk menginterpretasi dan menjadikannya sebagai pedoman untuk pemenuhan kebutuhan biologi, kebutuhan sosial, dan kebutuhan adab, dibakukan dan perlakukan dalam kehidupan masyarakat Bangsri Jepara. Pengertian agama dalam studi ini dilihat dalam perspektif kebudayaan. Sedang teori kebudayaan yang digunakan adalah teori ideasional yang dikembangkan oleh Clifford Geertz dan Parsudi Suparlan serta ahli lain yang sepaham. Berdasarkan pada studi lapangan, menunjukkan bahwa: 1) Agama dalam realitas sosial pada dasamya adalah hasil tafsiran-tafsiran terhadap apa yang diyakininya sebagai bersumber dari teks-teks suci. Dari tafsiran-tafsiran itu melahirkan model-model tentang pengetahuan dan keyakinan keagamaan yang bervariasi. Model-model pengetahuan dan keyakinan keagamaan sebagai hasil tafsiran-tafsiran tersebut merupakan "warisan" yang diterimanya dari generasi-generasi sebelumnya melalui suatu proses kebudayaan, dan warisan tersebut diterima, dibakukan, dan diberlakukan oleh sejumlah orang tetapi tidak untuk sejumlah orang yang lain. Karena itu (2) dalam kehidupan sosial terdapat macam-macam komunitas keagamaan, di mana masing-masing komunitas tersebut dalam satu segi diikat oleh kesadaran kedaerahan yang diperkuat oleh kesamaan faham keagamaan, dan organisasi-organisasi sosial keagamaan tetapi dalam segi yang lain, faham keagamaan dan organisasi sosial yang berbeda-beda tadi pada saat-saat tertentu bisa memudarkan atau memperlemah ikatan-ikatan kedaerahan atau persaudaraan. Dalam konteks seperti inilah sering terjadi (3) tumpang tindih antara kepentingan agama dengan kepentingan orang beragama; antara kebenaran agama dan kebenaran yang diperjuangkan oleh lembaga. Tumpang tindih demikian semakin kelihatan ketika warga masyarakat dihadapkan oleh kompetisi untuk memperebutkan sumber-sumber daya lingkungan yang terbatas. Dalam kondisi seperti itu, nilai-nilai agama yang berisi pandangan hidup dan etos mengalami penyempitan-penyempitan makna karena ia akan ditakar disesuaikan dengan kebutuhan-kebutuhan dan ukuran-ukuran kepuasan antar-kelompok keagamaan atau oleh lembaga-lembaga sosial yang menggunakan atribut-atribut keagamaan."

"ABSTRAKKiasifikasi ataupun penggolongan bentuk muka burnt merupakan salah satu cara untukmernpermudah dalarn memberikan gambaran muka buini dan sebenarnya merupakan sebuahproses yang berlangsung secara terus menerus. Terlepas dart kiasifikasi mana yang balk, mudahditerapkan dan dimengerti, semuanya itu mempunyai tujuan yang sarna, yaitw bermaksudmenyederhanakan bentuk perrnukaan burnt yang sangat kompleks menjadi unit-unit yangmemiliki kesarnaan dalam sifat dan perwatakannya. Berbagai tulisan balk menurut Pannekoek,Beinmelen maupun Sandy rnenyebutkan bahwa daerah panelitian secara fisiografi umurn beradapada wilayah depresi berupa cekungan, barisan pegunungan vulkartik serta wilayah lipatanselatan dan lipatan utara,Dengan latar belakang dan tujuan yang telah diuraikan, permasalahan yang dibahas padapenelitian mi adalah:Unit - Unit Geomorfologi apa saja yang terdapat pada Daerah Tasikmalaya dan Sekitarnya?Untuk menjawab permasalahan di atas, digunakan berbagai pendekatan dan sistem kiasifikasiyang telah ada dengan mellhat berbagai aspek geornorfologi, terutama sangat ditekankankepada aspek morfologi dan aspek morfogenesis, sehingga dthasilkan wilayah bentukan asal danunit-unit geornorfologi daerah penelitian yang disertai uraian deskriptif setiap unitgeomorfologi.Dengan melihat serta membandmgkan adanya keterkaitan dan berbagai aspek geomorfologidaerah penelitian, terdapat 5 (lima) bentukan asal yang mempengaruhi adanya perbedaanbentuk muka burnt. Ke-5 bentukan asal tersebut adalah:1. Wilayah Bentukan Asal Fluvial2. Wilayah Bentukan Asal Denudasi - Degradasi3. Wilayah Bentukan Asal Struktural4. Wilayah Bentukan Asal Vulkanik5. Wilayah Bentukan Asal Karstik - Eksokarst dan EndokarstPada daerah penelitian, proses denudasi hanya dipengaruhi oleh proses degradasi yang terdapatdi sebelah selatan dan barat taut Tasikmalaya dan di beberapa tempat di sebelah timur tautCiaxnis, dirnana pengikisan dan pengangkutan sangat dorninan pada masa sekarang. Untukwilayah bentukan asal Karstik, pada penelitian ku dikelompokkan kedalam dua bagian, yaltu;bentukan karstik-eksokarst berupa bentukan karstik permukaan di sebelah selatan dan baratdaya Tasikxnalaya dan bentukan karstik-endokarst, yaitu; bentukan karstik bawah permukaanberupa Gua batugamping yang berada di sebelah selatan Tasikrnalaya dalarn lingkungan UnitLereng dan Perbukitan Karstik Terkikis.Dalarn pengelompokkan unit-unit geomorfologi, dikelornpokkan kedalarn dua bagian, yakni:unit-unit geomorfologi dan detil unit geomorfologi, dengan dasar pertimbangan bahwa detil unitgeomorfologi sangat ditekankan pada keberadaan satu unit geornorfologi sebagal sebuah prosesdalant rnenghasilkan tipe-tipe betuk muka bumi yang tidak tertampung pada sekala peta yangdigunakan.

---

"

"Usaha industri tradisional telah menjadi perhatian nasional dan internasional dengan perkembangan wacana industri sustainability (berkelanjutan). Akan tetapi, dalam kenyataannya perkembangan usaha ini tidak selalu mengarah pada model usaha berkelanjutan yang lebih baik dari para pelaku yang ada di dalamnya. Riset ini menampilkan gambaran dilema livelihood pada industri tradisional furnitur Jepara – Indonesia. Fenomena khusus yang terjadi di Jepara adalah kemampuannya untuk bertahan dalam kompetisi dunia usaha modern, dan juga secara menakjubkan menggapai pasar furnitur global. Di lain hal, Jepara secara mayoritas tetap bertahan dengan metode produksi tradisional. Dalam perhatian ini, studi kualitatif phenomenology dilaksanakan di kota Jepara, Jawa Tengah – Indonesia. Studi dilakukan pada industri tradisional furnitur rumah tangga, dengan para pelaku usaha dan pekerja didalamnya yang terdiri dari 12 orang partisipan, dan terbagi dalam 4 kategori usaha. Investigasi dalam penelitian ini dilakukan melalui wawancara mendalam dengan teknik semi structured interview. Riset ini mendeskripsikan tekanan (pressure) lokal, regional dan internasional yang berakibat implikasi unsustainable yang cukup besar. Implikasi berkisar dari kurangnya campur tangan pemerintah, pendapatan yang tidak memadai, persaingan yang tidak sehat dengan sebagian perusahaan asing yang secara legal dan ilegal berdiri di Jepara, dan yang paling substansial adalah hilangnya karakter keterampilan seni ukir di Jepara sendiri. Industri furnitur ukir tradisional Jepara di satu sisi, memiliki warisan sejarah keterampilan budaya ukir, bersama dengan ribuan orang yang bergantung pada jenis mata pencaharian ini (livelihood), dan harus tetap bertahan baik dalam skala pasar lokal ataupun global. Pada akhirnya, industry furniture tradisional Jepara ini menerapkan model perkembangan industri “Low Road” untuk menahan pengaruh tekanan (pressure) lokal dan internasional, yang kemudian secara bertahap berubah, dan melakukan manuver strategis untuk menyesuaikan prosedur dan peraturan kebijakan yang ada guna mempertahankan mayoritas praktik informal dari para pelaku usaha, dan utamanya untuk mempertahankan mata pencaharian produksi furnitur tradisional yang sudah berlangsung secara turun temurun

---

Traditional industry sustainability has been the focus and interest of local and international study. However, current traditional industry developments may not always indicate better progressive sustainable achievements. This research presenting an epic rural traditional industry dilemma of livelihood, focusing at traditional industry Jepara – Indonesia. Distinct significance phenomenon at Indonesian - Jepara traditional rural furniture industry is in its ability to survive current modern business competition while remarkably prosper for global furniture market. Meanwhile, this industry and its people have been largely remains with traditional method of production. In concern to this, a qualitative phenomenology study had been conducted at Jepara city, Central Java- Indonesia, in a range of home-based furniture, adjoining with business owners and workers involved. A total of 12 participants and 4 main categories of business are investigated. This research deployed in-depth interview using a semi-structured interview. The study depicting pressure of local, regional and international which further result major unsustainable implications. Implications span from the absence of government assistance, income insufficiencies, unfair rivalries with partial foreign firms legally and illegally stands at Jepara, and in most substantial is the loss of carving craftmanship skills character within. The pressures at Jepara is related to the main feature of historical carving craftmanship inheritance, which determined to many thousands of livelihood reliance people contained. This rural furniture cluster industry is obviously needed to sustain both domestically and internationally, despite this research reveals many problems and implications. Eventually, Jepara furniture industry people have to undertake "low road" survival to withstand pressures, and at the same time transform and maneuvering current international rules and regulations on timber trade products. Inevitably, Jepara small furniture firms need to operate informally, in order to continue their cultural industry legacy which formerly passed for many generations."