Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRACTThis article assumes that language is not only a way of saying things (informative), but also a way of doing things (performative) or exercising power Through conducting eight focus group discussions (FGDs) involving 39 Christian participants in Surakarta Central Java, this research studies the Christians discourse on their fellow Muslims. In those FGDs, I stimulated the participants discussion by the basic question, How do you speak about Muslims. Though the question is about Muslims, but in fact sometimes they also speak about themselves. I am concerned about the discursive study of religion taking advantage from Norman Fairclough discourse analysis theory and method focusing on the analysis of linguistic practice, discursive practice, and social practice. As a result, the discussions of participants were on a hegemonic struggle between dominant and peripheral voices to define what is considered (ab)normal Muslims. Christian participants identified extremist (fanatical, fundamentalist) Muslims as abnormal. They positioned extremists and excessive persons as extraordinary. Thus, they identified extremism as not the norm but an exception to the rule of religions. In distinguishing between normal and extreme the participants primarily positioned themselves as normal or ordinary religious people who are moderate. They identified those who cause conflict as neither moderate Muslims nor moderate Christians, but fundamentalists in their respective faiths."

"Naskah ini berisi ringkasan naskah PNRI/CS 32, naskah asli terdiri dari 3 bagian, yaitu: Serat Dasanama (h.1-20), Serat Candrasengkala (h.20-31), dan fragmen teks Babad Surakarta yang menceritakan keadaan bangunan kraton Surakarta (h.32-tamat). Hanya teks babad tersebut yang diuraikan dalam ringkasan."

"Serat Babad Surakarta ini jug asering disebut dengan Babad Giyanti. Adapun isi ceritanya adalah menceritakan kumpeni Belanda, Keraton Surakarta, Ngayogyakarta beserta Mangkunegaran. Diambil dari babon asli karangan R. Ng. Yasadipua. Buku ini bersambung jilid ke-4."

"ABSTRAKUrban heritage tourism merupakan kegiatan wisata yang memberi kesempatan turis untuk mendapatkan monumen bersejarah dan bangunan, dan juga lanskap sejarah, seni dan budaya dari kota tersebut. Kota Surakarta dikenal sebagai kota budaya yang kental dengan warisan tradisi jawa kuno. Dalam kaitannya dengan urban heritage tourism, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pola keruangan urban heritage Kota Surakarta saat ini berdasarkan sebaran atraksi urban heritage dan fasilitas wisata yang ada. Data sekunder yang didapatkan dianalisis dengan menggunakan metode pertampalan peta dari variabel fasilitas wisata yaitu fasilitas primer, sekunder dan kondisional dengan variabel penggunaan tanah. Hasil analisis menunjukkan bahwa persebaran heritage Kota Surakarta dapat dikategorikan berdasarkan periode pembangunan heritage menjadi tiga, yakni masa kerajaan jawa, masa pemerintahan kolonial dan masa kemerdekaan. Persebaran urban heritage mengelompok sesuai dengan pola kekuasaan penguasa pada peridoe dibangunnya heritage tersebut. Adapun fasilitas sekunder yang mendukung kegiatan wisata menyebar di pusat kota. Semakin menjauhi pusat kota, fasilitas sekunder semakin terbatas. Hal ini tidak sejalan dengan persebaran atraksi wisatanya. Kesimpulan dari penelitian ini menunjukkan bahwa pola persebaran urban heritage di Surakarta terutama di pusat kota saat ini, namun semakin menjauhi pusat kegiatan masa lalu.

---

ABSTRACTUrban heritage tourism is a tourism activity that gives a chance the tourist to get historical monuments and buildings, and also landscapes of history, art and culture of the city. Surakarta city is known as a city with a strong cultural heritage of the ancient Javanese tradition. In relation to the urban heritage tourism, this study aims to determine the spatial pattern of urban heritage in Surakarta City based on current distribution of urban heritage attractions and tourism facilities. Secondary data obtained were analyzed using methods map overlay based on tourism facilities which are primary, secondary and conditional facilities, and also land use variables. The analysis showed that the distribution of the heritage in Surakarta can be categorized based on the pdevelopment period of heritage into three, which are the kingdom of Java, the colonial goverenment and independence period. Distribution of urban heritage clustered in accordance with the ruling power pattern period. As for the secondary facilities that support tourism activities spread in the city core. Further away from the city core, secondary facilities are limited. This is not same as the spread of tourism attractions. The conclusion of this study showed that the distribution pattern of urban heritage in Surakarta, especially in the city core today, but further away from the center of past activities."

"Berisi susunan silsilah keraton Surakarta dan Yogyakarta yang dimulai dari awal pemerintahan, yaitu Prabu Brawijaya V sampai dengan silsilah Majapahit yang terakhir. Susunan ini diambil dari berbagai sumber sejarah. Di dalam map terdapat 2 eksemplar terdiri: 1 dalam ukuran kecil, 42x60 cm.; 1 dalam ukuran besar (4x dari ukuran yang kecil)."

"Teks ini berisi mengenai undang-undang tata hukum yang berlaku di Surakarta pada masa Susuhunan Paku Buwana IV. Berdasarkan keterangan dalam naskahnya yang tertulis di halaman 4, teks ini ditulis pada hari Kamis tanggal 5 bulan Jumadilawal tahun Ehe 1716 J (+1789). Selain berisi masalah tata hukum dan undang-undang, naskah ini juga berisi peraturan dan larangan yang berkenaan dengan masalah busana atribut yang harus dipakai oleh pejabat keraton pada masa itu."

"Buku ini menceritakan tentang kompeni (VOC) Belanda, Keraton Surakarta, Ngayogyakarta, dan Mangkunagaran. Teks ini diterbitkan berdasarkan induknya yang ditulis oleh Raden Tumenggung Yasadipura, pujangga di Keraton Dalem Surakarta Hadiningrat. Teks diawali dengan cerita tentang pemerintahan Raja Paku Buwana II di Kartasura. Kartasura diserang oleh pemberontak Cina. Paku Buwana dengan dibantu oleh VOC berhasil lolos dan memadamkan peperangan. Paku Buwana II menandatangani perjanjian dengan kompeni bahwa di bawah pemerintahannya akan selalu memihak dan bekerja sama dengan kompeni. Penandatanganan perjanjian di Keraton Kartasura pada November 1723 atau tahun Ehe 1668. Teks diawali dengan cerita Pangeran Mangkubumi dan diakhiri dengan cerita mengenai Ki Tumenggung Arungbinang."

"Buku ini juga dikenal dengan sebutan Babad Giyanti yang dikarang dalam bentuk tembang. Adapun isinya adalah tentang sepak terjang kehidupan kumpeni Belanda, Keraton Surakarta, dan Yogyakarta, serta Mangkunegaran. Adapun sumbernya adalah buku yang dikarang oleh Jasadipura."