Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Tujuan penelitian ini adalah mengkaji representasi Babad Pasanggrahan Madusita tentang modernitas dan hedonisme. Modernitas dan hedonisme menjadi gaya hidup elite kerajaan Jawa pada akhir abad XIX hingga awal abad XX. Modernisasi dilakukan di kerajaan tradisional Jawa, yaitu Kasunanan Surakarta Hadiningrat pada masa Paku Buwana X. Penelitian ini menggunakan metode analisis data kualitatif dengan menggunakan sudut pandang kajian budaya. Permasalahan yang diteliti adalah bagaimana modernitas membericiri pada gaya hidup hedonisme dalam Babad Pasanggrahan Madusita, bentuk representasi,dan makna Babad Pasanggrahan Madusita. Beberapa penelitian terdahulu masih fokus pada aspek lokalitas, nilai-nilai moral, pendidikan, budaya, dan agama dari suatu naskah. Oleh sebab itu, penelitian ini dibuat untuk mengisi kekosongan kajian tentang representasi Babad Pasanggrahan Madusita tentang modernitas dan hedonisme yang dipengaruhi olehwacana-wacana hasil interaksi budaya Jawa dan budaya Eropa. Hasil penelitian menunjukkan Babad Pasanggrahan Madusita ditulis saat modernitas menjadi jiwa zaman. Akhir abad XIX, hedonisme menjadi gaya hidup bangsawan istana yang disokong oleh modernisasi. Bentuk representasi naskah tentang modernitas dan hedonisme ditunjukkan melalui narasiperjalanan dan pencatatan aset-aset Pesanggrahan Madusita. Maknanya adalah kemajuan dan kemegahan pada masa Paku Buwana X sebagai “Kaisar Jawa” di era modern."

"Teks berisi kisah dongeng bercampur legenda asal-mula terjadinya pesanggrahan Parangtritis. Pesanggrahan Parangtritis tersebut terletak di pantai selatan, tepatnya di desa Mancingan, Kalurahan Grogol, Kretek, Kabupaten Bantul, Yogyakarta. Naskah ini merupakan karya R.Ng. Jayalana yang telah diterbitkan oleh Balai Pustaka di Jakarta pada tahun 1931. Pigeaud memperoleh kopi naskah tersebut dari Balai Pustaka pada Mei 1932. Kemudian dibuatkan salinan ketik ini sebanyak empat eksemplar pada Juni 1932, di Yogyakarta. Dua eksemplar diantaranya kini dapat dijumpai di koleksi FSUI (A 28.03a-b). Hanya ketikan asli (a) yang dimikrofilm."

"Teks ini berisi uraian sekitar perjanjian antara Sultan Hamengkubuwana dengan Kumpeni; antara kerajaan Surakarta dan Yogyakarta dengan Kumpeni; kontrak perjanjian antara Sultan Hamengkubuwana III dengan Inggris; kontrak perjanjian antara Raja Surakarta dengan Inggris; nama serta jumlah abdidalem yang tidak ikut pergi ketika terjadi pemberontakan Dipanegara; daftar nama raja berikut masa pemerintahan dan saat wafatnya; daftar silsilah dari Abu Sakya sampai putra Sinuhun Sultan Hamengkubuwana V. Naskah ini diterima Pigeaud dari Ir. Moens di Kuta Gedhe, Yogyakarta pada tanggal 17 Oktober 1930, dan telah dibuat ringkasannya oleh-Mandrasastra pada bulan Desember 1931 (h.i)."

"Buku ini berisi sejumlah tulisan, yaitu: 1. Babad Demak; 2. Dhaupipun Abumanyu lawan Utari (pejahipun Kalabendana) merupakan tuntunan bagi dalang, oleh Darmacarita; 3. Agama Buddha (Babadipun Sang Buddha); 4. Kagunaning wong wadon; 5. Pakem padhalangan (lampahan Irawan)."

"Judul luar buku ini tertulis: Babad pajang, namun pada awal halaman tertulis: punika serat babad Majapahit. Awal halaman diawali dari halaman 27. Cerita diawali dengan kisah Raden Santri dan Raden Burerah. Keduanya berpamitan dengan prabu Brawijaya untuk tinggal di Gresik. Bagian akhir buku ini mengisahkan tentang panembahan Senapati ketika akan lengser digantikan oleh Pangeran Bawana memberikan nasihat dan petunjuk bagi Pangeran Banawa."