Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penerimaan mitos perkosaan adalah salah satu prediktor sikap yang penting terkait kekerasan seksual. Paparan humor seksis juga dinilai dapat meningkatkan penerimaan mitos perkosaan individu terutama laki-laki yang memiliki seksisme bermusuhan yang tinggi. Penelitian ini melihat humor seksis terhadap penerimaan mitos perkosaan yang dimoderasi oleh seksime bermusuhan pada mahasiswa/i di tiga Perguruan Tinggi di Jakarta. Penelitian kuantitatif dengan desain cross-sectional survey. Sampel penelitian ini adalah 178 mahasiswa/i S1. Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala 22-item updated Illinois Rape Myth Acceptance (uIRMA), 11-item subskala Hostile Sexism dari skala Ambivalent Sexism Inventory (ASI), dan stimulus humor seksis dan humor non-seksis. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa paparan humor seksis memberikan efek signifikan secara langsung terhadap rape myth acceptance, dan dikuatkan melaluiseksisme kebencian. Selain itu, mahasiswa yang menilai humor seksis kasar menunjukkan penerimaan mitos perkosaanyang lebih rendah dibandingkan yang menilai tidak kasar. Secara umum, mahasiswa laki-laki memiliki penerimaan mitos perkosaan dan seksisme bermusuhan yang lebih tinggi daripada perempuan.

---

Rape myth acceptance is an important predictor of attitudes regarding sexual violence. Exposure to sexist humor is also considered to increase individual acceptance of rape myths, especially men who have high levels of hostile sexism. This research looked at the effect of sexist humor on the rape myths acceptance moderated by hostile sexism among students at three universities in Jakarta. Quantitative research with a cross-sectional survey design. The sample for this research was 178 undergraduate students. The measuring instruments used in this study were the 22-item updated Illinois Rape Myth Acceptance (uIRMA) scale, the 11-item Hostile Sexism subscale of the Ambivalent Sexism Inventory (ASI) scale, and sexist humor and non-sexist humor stimuli. The results of this study show that exposure to sexist humor has a significant direct effect on rape myth acceptance, and was strengthened through hostile sexism. In addition, students who perceived sexist humor as offensive had higher acceptance of rape myths than the ones who did not. In general, male students have higher levels of rape myths acceptance and hostile sexism compared to female students."

"Mitos pemerkosaan adalah sikap dan kepercayaan yang secara umum keliru namun diterima secara luas serta terus dipertahankan, dan berfungsi untuk menyangkal terjadinya agresi seksual serta membenarkan agresi seksual laki-laki terhadap perempuan. Sementara itu seksisme adalah konsep yang menekankan dua komponen yaitu rasa benci atau permusuhan terhadap perempuan dan sikap positif yang subjektif terhadap perempuan terkait idealisasi peran gender tradisional perempuan. Penyebaran seksisme dan mitos pemerkosaan salah satunya adalah melalui internet, di mana konten seksisme dan pemerkosaan ditampilkan dalam bentuk lelucon yang menghina atau disparagement humor. Pada penelitian ini, kami menguji apakah terdapat hubungan antara seksisme dengan penerimaan mitos pemerkosaan pada penikmat lelucon dunia maya.

---

Rape myths are attitudes and beliefs that are generally false but are widely and persistently held, and that serve to deny and justify male sexual aggression against women. While sexism is a concept that emphasized two components, which are of hostility towards women and the subjectively positive attitude of the endorsement of the female traditional gender roles. Sexism and rape myth acceptance could spread in many ways, one of them would be through the internet where sexist and rape related content are told and retold in a form of disparagement humor. The current research focused on measuring whether there is a relationship between sexism and rape myth acceptance among people who enjoys online humor."

"Korban pemerkosaan seringkali dipersalahkan atas pemerkosaan yang mereka alami karena adanya mitos-mitos terkait pemerkosaan. Mitos pemerkosaan itu sendiri merupakan suatu hal yang dipengaruhi berbagai faktor, antara lain seksisme benevolent dan religiositas. Penelitian terdahulu menunjukkan semakin seorang menunjukkan seksisme benevolent dan religiositas yang tinggi, semakin tinggi mereka menerima mitos pemerkosaan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah keduanya dapat berperan sebagai prediktor dari penerimaan mitos pemerkosaan pada mahasiswa. Penelitian ini dilakukan pada partisipan penelitian yang berasal dari universitas di wilayah Jabodetabek. Hasil uji regresi berganda menunjukkan bahwa seksisme benevolent dan religiositas dapat memprediksi penerimaan mitos pemerkosaan secara signifikan adjusted R2=0,312

---

Rape victims are often blamed for the rape they went through because of myths surrounding rape. Rape myths themselves are correlated with many factors, such as benevolent sexism and religiosity. Previous studies have shown that people who show benevolently sexist attitudes and high religiosity tend to show higher rape myth acceptance. Present study aims to find out whether or not benevolent sexism and religiosity can predict rape myth acceptance in university students. This study was conducted with students from universities in Jabodetabek as participants. Using multiple regression analysis, present study shows that benevolent sexism and religiosity significantly predicts rape myth acceptance adjusted R2 0,312"

"Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Kekerasan seksual terhadap perempuan, khususnya dalam bentuk pemerkosaan, merupakan masalah serius yang terjadi di Indonesia. Meskipun demikian, masih belum tercipta kondisi yang mendukung bagi korban karena adanya penerimaan mitos pemerkosaan. Studi ini dilakukan untuk menguji peranan seksisme ambivalen dan objektifikasi seksual terhadap perempuan dalam memprediksi penerimaan mitos pemerkosaan pada mahasiswa laki-laki di wilayah Jabodetabek. Hasil menunjukkan bahwa seksisme ambivalen ? = 0,412, t 2, 272 =8,118.

---

Sexual violence against woman, particularly in the form of rape, is a serious problem that occurs in Indonesia. However, the condition for rape victim is still not supporting enough because of rape myth acceptance. This study is conducted to examine the role of ambivalent sexism and sexual objectification of women to predict rape myth acceptance among male college student in Jabodetabek region. The result shows that ambivalent sexism 0,412, t 2, 272 8,118."

"Fenomena humor telah lama menjadi pusat penelitian lintas bidang sebagai ekspresi manusia dan sarana komunikasi yang kaya makna. Namun, dalam konteks era kesetaraan gender, fokus penelitian semakin tertuju pada analisis humor, terutama humor seksis yang menjadi sorotan kritis. Teori humor Henri Bergson, yang menekankan mekanisme sebagai sumber komik, telah menjadi dasar banyak penelitian, tetapi aplikasinya pada humor seksis memunculkan pertanyaan relevansi. Penelitian ini bertujuan untuk mengkritik teori Bergson melalui lensa humor seksis, menyoroti aspek-aspek yang tidak diakomodasi. Dengan membuka diskusi tentang relevansi teori ini terhadap isu-isu gender dan kekuasaan, penelitian ini secara khusus mengeksplorasi tujuan untuk memahami ketidakmampuan teori dalam menghadapi humor seksis, berkontribusi pada pemahaman yang lebih mendalam tentang hubungan kompleks antara humor, gender, dan kekuasaan dalam masyarakat.

---

The phenomenon of humour has long been at the centre of cross-field research as a human expression and a means of communication rich in meaning. However, in the context of the era of gender equality, the focus of research is increasingly on the analysis of humour, especially sexist humour, which has come under critical scrutiny. Henri Bergson's theory of humour, which emphasizes mechanism as a source of comic relief, has been the basis of many studies, but its application to sexist humour raises questions of relevance. This study aims to critique Bergson's theory through the lens of sexist humour, highlighting aspects that are not accommodated. By opening a discussion on the theory's relevance to issues of gender and power, this research specifically explores the goal of understanding the theory's inability to deal with sexist humour, contributing to a deeper understanding of the complex relationship between humour, gender, and power in society."

"Saat pandemi COVID-19 berlangsung, jenis humor tertentu yaitu dark humor mengenai COVID-19 banyak beredar di media sosial terutama Twitter dan Instagram. Humor appreciation menjadi penting untuk diteliti dikarenakan tingkat humor appreciation individu terhadap dark humor mengenai pandemi COVID-19 dapat memprediksi seberapa banyak dampak positif yang dapat dirasakan individu terhadap penggunaan humor tersebut di kala pandemi, seperti adanya perasaan terhibur serta berkurangnya rasa cemas. Humor appreciation yang baik ditandai dengan tingginya tingkat dimensi funniness dan rendahnya tingkat dimensi aversiveness. Penelitian ini menguji pengaruh jenis humor tertentu, yaitu dark humor berbentuk meme mengenai pandemi COVID-19 terhadap humor appreciation yang dimoderasi oleh humor coping dan membandingkannya dengan benign humor (humor non-COVID-19). Penelitian merupakan penelitian eksperimental daring within subject design, post-test only. Partisipan pada penelitian ini adalah 339 dewasa muda berusia 18-25 tahun yang merupakan Warga Negara Indonesia (WNI). Setiap partisipan mendapatkan dua perlakuan di mana masing-masing partisipan dipaparkan konten dark humor berupa meme mengenai COVID-19 dan benign humor berupa meme non-COVID-19. Data dianalisis dengan analisis deskriptif, paired samples t-test dan MEMORE model 2. Hasil analisis menunjukkan bahwa terdapat pengaruh jenis humor terutama dark humor berbentuk meme terhadap humor appreciation. Meme COVID-19 dinilai kurang lucu dan aversif dibandingkan dengan meme non-COVID-19. Tidak terdapat pengaruh interaksi yang signifikan antara jenis humor terutama dark humor berbentuk meme yang dipaparkan dengan humor coping terhadap kedua dimensi dari humor appreciation, yaitu dimensi funniness dan aversiveness.

---

During the COVID-19 pandemic, a certain type of humor, namely dark humor about COVID-19 was widely circulated on social media, especially Twitter and Instagram. Humor appreciation became important to be studied because the level of individual appreciation of the dark humor about the COVID-19 pandemic can predict how much positive impact an individual can have on the use of the humor during the pandemic, such as feeling entertained and reducing anxiety. A good humor appreciation is characterized by a high level of funniness dimension and a low level of aversiveness dimension. This study examines the effect of certain types of humor, namely dark humor in the form of memes about the COVID-19 pandemic on the appreciation of humor moderated by humor coping and compares it with benign humor (non-COVID-19 humor). The research is an online experimental research using within subject design, post-test only. Participants in this study were 339 young adults aged between 18-25 years old and is an Indonesian citizen. Each participant received two treatments where each participant were given dark humor contents (COVID-19 memes) and benign humor contents (non-COVID-19 memes). Data were analyzed by descriptive analysis, paired sample t-test and MEMORE model 2. The results of the analysis showed that there was an influence of types of humor, especially dark humor (COVID-19 meme) on the appreciation of humor. COVID-19 memes are considered less funny and aversive than non-COVID-19 memes. There is no significant interaction effect between types of humor, especially dark humor (COVID-19 memes) with humor coping on both dimensions of humor appreciation, namely the dimensions of funniness and aversiveness."

"Mahasiswa yang berpacaran memiliki akses untuk melakukan aktivitas seksual yang seringkali disertai dengan kekerasan seksual terhadap pasangan. Penerimaan mitos perkosaan dianggap sebagai faktor yang menyebabkan terjadinya kekerasan seksual. Faktor ini diinternalisasi oleh agama sebagai tiang kehidupan bermasyarakat yang kental dengan budaya patriarkat. Islam sebagai agama mayoritas di Indonesia dianggap sebagai agama yang patriarkat namun di sisi lain sebagai agama yang mendukung kesetaraan gender. Studi ini dilakukan untuk melihat pemahaman ajaran Islam dan hubungannya dengan penerimaan mitos perkosaanpada mahasiswa laki-laki yang berpacaran. Studi dilakukan terhadap 132 partisipan penelitian dari enam universitas di Jakarta dan Depok. Hasil penelitian menunjukkan tidak terdapat hubungan yang signifikan antara penerimaan mitos perkosaan dan religiositas Islam pada mahasiswa laki-laki yang berpacaran (r = -0,129; n = 132; p<0,05, two tail).

---

Dating male college students have the opportunity to do sexual activities with their partner but sometimes sexual offence happens within the relationship. Rape myth acceptance is considered as main factor of sexual offence. This factor is internalized by religion as patriarchal system that also has been the foundation of life for many people. Islam as the religion of majority of the Indonesian people is considered as a patriarchal religion , yet also fights for gender equality.

The purpose of this study is to examine the relationship between rape myth acceptance and Islamic religiosity among dating male college students. As many as 132 students from six universities in Jakarta and Depok was participated in the study.

Result shows that there is no significant correlation between rape myth acceptance and Islamic religiosity among dating male college students (r = -0,129; n = 132; p<0,05, two tail)."

"Iklan dengan humor merupakan salah satu jenis konten iklan yang banyak digunakan sebagai salah satu daya tarik. Penelitian ini dilakukan untuk membuktikan apakah terdapat perbedaan sikap terhadap iklan antara partisipan yang melihat iklan tanpa konten humor dengan iklan yang mengandung humor comic wit di dalamnya. Selain itu, penelitian ini juga mencari tahu bagaimana peran kebutuhan akan humor dalam memoderasi hubungan antara iklan yang mengandung konten humor dan sikap terhadap iklan yang muncul. Partisipan dalam penelitian ini adalah 183 warga Indonesia berusia 18-29 tahun dan menggunakan gawai yang terhubung dengan jaringan Internet. Hasil hitung menggunakan independent sample t-test ditemukan bahwa partisipan memiliki sikap terhadap iklan yang lebih positif saat melihat iklan yang mengandung proses humor incongruity-resolution dibandingkan dengan saat melihat iklan tanpa humor. Moderator kebutuhan akan humor juga dihitung menggunakan PROCESS Macro versi 3.0 dan menunjukkan hasil bahwa kebutuhan akan humor tidak dapat memprediksi sikap terhadap iklan. Semakin tinggi kebutuhan akan humor seseorang tidak menjamin semakin tingginya sikap seseorang terhadap iklan yang mengandung humor.

---

Humor is one of commonly used appeal in advertisement. This research investigated the difference of attitude toward the advertisement between the participants who saw an advertisement with comic wit humorous content and an advertisement without humorous content. This research also examined the role of need for humor in moderating the relationship between humorous content advertisement and attitude toward the advertisement. One hundred and eighty three Indonesian aged 18 29 and used Internet connected gadget participated in this study. Based on independent sample t test analysis, the results showed that consumers were likely to have higher attitudes towards the advertisement that contain incongruity resolution humor. The moderating effect of need for humor counted using PROCESS Macro version 3.0. The results showed that need for humor could not predict attitude toward the advertisement. Results indicated that person with higher need for humor does not exhibit more favorable attitude toward the advertisement with humor content."

"Keterangan korban sangat penting dalam memastikan keberhasilan penuntutan kasus dugaan pemerkosaan yang minim barang bukti. Literatur telah menunjukkan bahwa terdapat karakteristik keterangan korban tertentu yang dianggap kurang kredibel daripada yang lain. Penelitian ini bertujuan untuk menguji pengaruh informasi hubungan korban-pelaku terhadap persepsi kredibilitas kasus perkosaan. Sebanyak 130 partisipan mahasiswa fakultas hukum dan perguruan tinggi ilmu kepolisian dengan rentang usia 17-30 tahun (M = 24.02; SD = 3.67) berpartisipasi dalam penelitian ini. Persepsi kredibilitas diukur melalui daftar pertanyaan yang diadaptasi dari penelitian Sumampouw dkk (2022). Informasi hubungan korban-pelaku dimanipulasi ke dalam kondisi stranger rape dan acquaintance rape. Hasil analisis independent sample t-test menunjukkan bahwa menunjukkan bahwa kasus stranger rape tidak secara signifikan dipersepsikan lebih kredibel dibandingkan kasus acquaintaince rape.

---

Victims' statements are critical in ensuring successful legal prosecution of alleged rape cases that lack evidence. Literature has demonstrated that certain characteristics of rape victims' statements are considered less credible than others. This study aims to examine the effect of the victim-perpetrator relationship on the perceived credibility of rape allegation cases. A total of 130 law and police academy (STIK-PTIK) students with an age range of 17-30 years old (M = 24.02; SD = 3.67) participated in this study. Perceived credibility is measured through a list of questions adapted from a study by Sumampouw et al (2022). Information on the victim-perpetrator relationship is manipulated across stranger and acquaintance rape conditions. Independent sample t-test analysis showed that stranger rape is not significantly perceived as more credible than acquaintance rape.

"

"ABSTRAKPenelitian ini dilakukan untuk mengetahui apakah terdapat hubungan antara paparan pornografi dan penerimaan mitos perkosaan, serta untuk mengetahui efek moderasi ideologi peran gender pada hubungan tersebut. Responden penelitian ini berjumlah 522 orang, dengan karakteristik laki-laki berusia 18-30 tahun dan berorientasi heteroseksual. Hasil penelitian menunjukkan tidak terdapat hubungan antara paparan pornografi dan penerimaan mitos perkosaan. Selain itu ditemukan bahwa ideologi peran gender memoderatori hubungan antara paparan pornografi dan penerimaan mitos perkosaan, dengan individu yang memiliki ideologi peran gender tradisional lebih rentan terkena efek paparan pornografi terhadap penerimaan mitos perkosaan dibandingkan dengan individu dengan ideologi peran gender egaliter. Hasil penelitian ini juga menunjukkan pentingnya peran perbedaan individu dalam dalam penelitian pengaruh media.

---

ABSTRACT The purpose of this study was to find the relationship between exposure to pornography and rape myths acceptance, also to find the moderation effect of gender role ideology on that relationship. Participants of this study were 522 heterosexual men aged 18 30 years old. Result showed that there is no relationship between exposure to pornography and rape myths acceptance. Moreover gender role ideology moderated the relationship between exposure to pornography and rape myths acceptance, with individual who endorse traditional gender role is more susceptible to the effect of exposure to pornography on rape myths acceptance. Result of this study indicated the importance of individual difference in media effect research. Exposure to pornography, gender role ideology, rape myths acceptance"