Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Tesis ini membahas tenlang kebangkitan kembali partai politik Islam crareformasi kaitannya ciengan perjuangan Piagam Jakarta. Pada era reformasi ini ternyatapartai politik Islam yang lahir iernyata cukup banyak, 42 parlni politik. Dari jumlahtersebut, yang ikut Pemilu |999 lmnya I7 parlai politik. Bnnyaknya parlai-panai polilikIslam tersebut sudah barang teniu melahirkan fragmentasi. Fragementasi juga lerjadipenggunaan asas, di-mana ada partai Islam yang menggunakan asas Islam, asas Pancasila,dan asas Islam dan Pancasila.Ada empat faktor yang menyebabkan bangkitnya kembali partai politik Islamdalam era reformasi ini. Keempat faktor itu terdiri dari faktor teologis, falctor sosiologis,faktor historis, dan faktor momentum reformasi yang melahirkan kcbebasan untukI`l`lCl`!dil'ik2lD partai polilil-:_Secara ideologis, partai-partai politik Islam yang ada pada era reformasi initerbagi atas tiga kelompok, yaitu kelompok tradisionalis, modemis, dan fundamentalis.Kelornpok tradisonalis, antara lain, terdiri dari Partai Kcbangkitan Umat (PKU) danPartai po|itik Panal NaEElatu|'Umat (PNU). K?lompok modernis, antara lain, tcrcliri dari Partai BulanBintang (PBB), Panai Pcrsaluaan Pembangunan (PPP), Partai Umat Islam (PUI), danPartai Sarikat Islam Indonesia (PSII). Sedangkan kelompok fundamentalis adalah PadaiKeudi1an(1»1<). ` ~Partai-partai poliiik Islam tcrscbut, tcmyata dalam Sidang Tahunan MPR 2000,yang mcmbahas Amandemen Kcdua UUD l945, berusaha mcmpcrjuangkan kembaliPiagam Jakarta masuk dalam UUD 1945, khususnya Pasal 29. Namun, teruyata, yangmemperjuangkan kembali Piagam Jakarta di MPR hanya dua partai politik Islam saja,yaitu PPP dan PBB. Sedangkan partai politik Islam iainnya yang ada di MPR tidakmendulumg.Sclain itu, ormas-ormas Islam seperti NU dan Muhammadiyah scrta lokoh-tokohIslam juga tidak mcmbcrikan dukungan terhadap perjuangan PPP dan PBB lersebul.Bahkan mcrcka mcnemangnya. Dengan demikian, tantangan perjuangan PPP dan PBBbukan hanya dari kalangan Kristen dan Nasionalis sekuler, tetapi juga dari kalanganIslam scndiri.Dengan adanya perjuangan PPP dan PBB untuk memperjuangkan kembaliPiagam Jakarta masuk dalam UUD 1945, mcskipun tidak mendapat dukungan yang kuat,menunjukkan bahwa persoalan hubungan agama dan negara di Indonesia belum selesai.Dengan demikian perlu kiranya dicari solusi yang tcpat sehingga persoalan itu tidakselalu muncul setiap ada momentum perubahan tcrhadap konstitusi."

"Ada tiga dasar negara yang diusulkan dalam konstituante, yaitu 1 usul dasar negara Islam, 2 usul dasar negara Pan 3 usul dasar negara Sosial-Dkonomi. Dari ketiga usul dasar negara itu, usul dasar negara siamlah yang menjacasila, dan di fokus pembahasan sktipsi ini. Tidak diterimanya Islam sebagai dasar negara dalam si 3PUPEI dang di tahun 1345 tidak menyurutkan semangat golongan nasionalis Islami untuk memperjuangkan kembali.Sejak saat itu sampai paling tidak tahun 1959, tegaknya negara berdasarkan Islam di Indonesia merupakan cita cita perjuangan mereka. Untuk itu sekalipun hasil pemilihan umum 1955, partai partai politik Islam tidak memperoleh kemenangan tetapi dasar negara islam tetap diusulkan dalam Konstituante. Akan tetapi suatu kenyataan yang dihadapi adalah usul dasar negara Islam tersebut ditolak dan diperdebatkan oleh para anggoua Konstituante. Ada tiga variabel yang mempengaruhi diperdebatkannya dasar negara Islam tersebut dalam Konstituante. lertama, polarisasi umat Islam Indonesia. Dengan terpolarisasinya umat Islam Indonesia dalam nasionalis Islami dan nasionalis sekuler mengakibatkan dasar negara Isian diperdebatkan. Ilal ini karena golongan nasionalis sekuler tidak menyetujui negara Indoenesia berdasarkan Islam. Kedua, banyaknya aliran aliran politik dalam Konstituante. Ada lima aliran politik yang mewarnai kehidupan politik Indonesia, yaitu Islam, nasionalis radikal, komunis, sosialis demokrat, dan tradisionalis Jawa. Dari lima aliran politik itu, empat aliran politik nasionalis radikal, komunis, sosialis demokrat, dan tradisionalis Jawa menolak negara berdasarkan Islam. Ketiga, adan3ra peranan Presiden Soekarno yang mempengaruhi massa agar menolak negara berdasarkan Islam. Intervensi presiden Soekarno tersebut ternyata berpengaruh terhadap para anggota Konstituante."