Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Perkembangan mass media modern, baik televise, radio maupun persuratkabaran dan majalah telah memainkan peranan yang penting dalam segala bidang. Tanpa mass media berarti komunikasi antara satu pihak dengan pihak yang lain akan terhambat, dan akibatnja bias sangat parah. Karena tanpa mass media pemerintahan demokratik, industri, aktivitas kebudayaan dan pendidikan akan menjadi lumpuh (Alexander Scharbach 1965:78). Fungsi mass media secara konservatif dapat dikatagorikan atas empat koponen yang penting yaitu: komunikasi, informasi, didaktik dan hiburan. Keacuali suratkabar majalahlah yang paling banyak pembacanya, ia juga termasuk salah satu publikasi yang _long life age_ (lestari) sifatnya. Maka pengaruhnya dalam kehidupan sehari-hari, begitu juga penggunaan bahasanya, tidak dapat diabaikan. Majalah-majalah di Indonesia sungguh banyak sekali variasinya. Secara garis besar dapat kami klasifikasikan sebagai berikut: 1. Majalah hiburan (untuk orang dewasa): Varia, Varianada, Cinta, Vista, Selecta, Senang, Stop, Non-stop, Flamboyan, Contessa dan sebagainya. 2. Majalah berita mingguan (bergambar): Tempo, Ekspres, Topi, Mimbar dan sebagainya. 3. Majalah kanak-kanak: Bobo, Kawanku, Si Kuncung, Kembang Teratai dan sebagainya. 4. Majalah kebudayaan: Budaja Djaja, Basis, Pewayangan Indonesia, Horizon dan sebagainya. 5. Majalah wanita: Wanita, Mutiara, Femina, Keluarga, Lady Only dan sebagainya. 6. Majalah bulanan umum (human interst) : Intisari, Mahkota, Prima dan sebagainya

Abstrak :
Perggroan Asysyafi'iyah adalah salah satu diantara sekian banyak lem_baga pendidikan agama Islam di Jakarta. Perguruan itu merupakan suatu badan organisatoris yang bertujuan membina dam mengembangkan nilai kepercayaan* Pola sikap dan mengajarkan norma-norma agama Islam. Dalam pembinaan dan pengembangan nilai dan sikap keagamaan itu para santri,(murid) diajarkan oleh para uztad- (guru agama) mengenai rukun iman (sistim keperoayaan). Dalam pengajaran normar-norma keagamaan diajarkan syariah Islam. Dalam syariah itu terkandung segala peraturan tentang hubungan manusia dengan tuhan dan hu_bungan manusia dengan manusia. Norma-norma keagamaan itu termaktub dalam kitab Fikih. Nilai-nilai dan norma-norma itu merupakan pedoman tingkah laku, sikap penganutnya. Dengan demikian lembaga pendidikan itu membentuk proses sosialisasi kepada para santri. Jika proses itu berhasilt maka sikap dan per_buatan mereka akan dipengaruhi oleh nilai-nilai dan norma tersebut.

Abstrak :
Peristiwa, kejadian atas segala hal yang terjadi diatas dunia ini ada yang dapat dan biasa dikerjakan oleh manusia, ada juga yang menjadi adat kebiasaan. Hal-hal yang menyalahi adad kebiasaan, hal-hal yang aneh dan yang tidak dapat dikerjakan oleh manusia biasa, dinamakan keramat.Perkataan keramat dalam pengetian ini sudah umum dikatakan orang dan dipakai di Indonesia, terutama untuk orang-orang yang sudah wafat, yang menurut sejarah pada waktu hidupnya menunjukkan beberapa keanehan. Cerita mengenai keramat ini dapat didengar dari penunggu kuburan, keluarga dan murid orang dimaksud serta dari sejarah hidupnya yang disebut manakib.

Abstrak :
Wiwy K.Hanapie. Abstrak sbb. Sebenarnya saya pernah membuat laporan mengenai partikel penyambung te ini dalam rangka memenuhi tugas tingkat V. Akan tetapi pada waktu itu, wktu yang diberikan sangat mendesak sekali dan buku-buku reference agak kurang, maka hasilnyapun tidaklah dapat dikatakan sebagai suatu hasil riset. Oleh karena itulah timbul keinginan untuk mengadakan penyelidikan dalam bidang yang sama sekali lagi. Sayapun sadar bahwa skripsi ini tidaklah merupakan sesuatu hal yang unggul, akan tetapi bila dibandingkan dengan laporan yang lalu dapatlah dikatakan lebih mendalam. Dengan maksud ingin memperdalam partikel penyambung te tersebut, saya datang ke Jepang. Disini saya mencoba memeriksa bermacam-macam buku reference. Dalam kenyataan, pada buku-buku pelajaran tatabahasa sekolah atau buku-buku pegangan mengenai partikel pada umumnya, hanyalah diuraikan sedikit saja mengenai hal-hal yang penting dalam tatabahasa Jepang pada bidang arti dan bidang penggunaanya.

Abstrak :
Considering all that Conrad said about men, his putlook on the human race is very gloomy. No happiness or joy lasts long in his stories, and certainly no happy endings conclude his novels. Even on the successful characters he commented. He didn't allow men to look forward in life hopefully since he harboured a great mistrust against men, his future and religion. Companies got liquidated, banks went bankrupt, ships ran against derelicts or went down, true love paled...

Abstrak :
Without the advice and stirmulance of Mr. H. leveling, my lec_turer on Comparative Literature, I should not dare to compare the English poet of poets, who is so world--famous and of whose life, poetry and letters is already so much written in all the English speaking countries in the world, with Amir Hamzah the Indonesian Radja Penjair. Though for the Indonesians the last is the king of poets, he is not nearly so well-known, as is also the Indonesi_an language. Keats's last wish is to engrava on his gravestone this epitaph: Here lies one, whose name is writ'in water.A name, _Writ_ in water disappears at the moment it is written. This deep humbleness of Keats has given ne, so to say, permission to write about and compare him as Romantic poet with Amir Hamzah.The water, in which Keats's name is written, has flown to all parts of the world, America, all parts of Europe, Australia, New Zealand, but it flows also to the Orient, to Indonesia, and here it meets Amir Hamzah. I have read and compared Keats's poems and that of Amir Harzah again and again; I have felt that there is so much similarity in their sense of beauty as Romantic poets, the way they look in natural beauty of things in nature, and artistic beauty, of human creations. It is the emotional nature of beauty, as it appeals to our senses, which I mean with the topic of my thesis_

Abstrak :
Skripsi ini hanya merupakan suatu studi kccil ten_tang karya Hemingway dan Nescio, seorang penulis Belanda. Perkenalan kami yang pertama dengan karya Nescio adalah ketika mengikuti kuliah Kesusastraan Belanda, yang merupakan matakuliah pelengkap bagi studi kami dalam Kesusastraan Inggris. Secara kebetulan pada saat yang sama kami mempelajari Ernest Hemingway dalam rangka kuliah Kesusastraan Amerika. Dalam mengikuti kedua kuliah itulah timbul pi kiran pada kami untuk mengadakan perbandingan tentang pengungkapan ironis dari konflik: pengolahan dan penyelesaiannya. Sesungguhnya karya ini tidak berpretensi hendak membandingkan Hemingway secara menyeluruh dengan Nescio. Tujuan kami hanya untuk mendalami konflik, khususnyn dari segi pengolahan dan penyelesaiannya, dalam karya-karya Nascio dan Hemingway. Kami beranggapan bahwa aspek tersebut paling je1as menunjukkan hubungan antara karya Nescio dan Hemingway, baik berkenaan dengan persamaan maupun perbedaan. Kemudian akan diteliti pengungkapan pengolahan dan penye1esaian konflik secara ironis dalam karya masing-masing penulis.Pengungkapan secara ironis yang digunakan kedua penulis, dengan gaya masing_masing yang khas, sangat menarik perhatian kami. Selain itu kami berpendapat bahwa penyuguhan secara ironis_