Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKKeberhasilan Proses Perdamaian salah satunya ditentukan oleh adanya egorepresentatif yang memposisikan dirinya sebagai celah struktur yang menjadijembatan komunikasi antar pihak-pihak berkonflik. Ego tersebut memainkanperanannya dalam jaringan komunikasi yang simetris vertikal dan lintas salurandalam proses perdamaian dengan menggunakan komunikasi persuasi. Padakonteks perdamaian ini, seorang ego tidak boleh mempertahankan posisinyasebagai celah struktur agar perdamaian dapat berhasil. Dengan begitu, penelitianini dapat memberikan masukan mengenai konsep structural non-hole dalamjaringan komunikasi perdamaian yang dapat mengkritisi teori celah strukturRonald Burt.

---

ABSTRACTOne of the success of Peacekeeping Process is determined by a representative egowhich positions itself as a structural hole which becomes communication bridgebetween the conflicting parties. Such ego plays its role in vertical and crosschannel simetric of communication network by using persuasive communication.Further on this peacekeeping context, ego which positions structural hole may notmaintain its position as a structural hole to reach the success of Peacekeeping.Thus this research can provide conceptual inputs about structural non-hole inpeacekeeping communication network which can critizise the structural hole ofRonald Burt."

"Kehadiran kembali Belanda pada tahun 1946, menyebabkan aksi polisionil Belanda yang massif ke daerah-daerah. Pada sat itu Belanda menekan orang-orang Tionghoa untuk bekerjasama. Akibatnya etnis Tionghoa di daerah-daerah di Indonesia dibunuh. Di Jawa Timur, di Kertosono, Nganjuk, Caruban, madiun, Blitar, Tulungagung, Kediri, dan Malang mereka dijarah, dirampok, dibunuh, diperkosa.Pada tahun 1951 oleh Chung Hua Tsung Hui sebuah organisasi komunitas orang-orang Tionghoa dibentuklah tim yang mencari dan menggali orang-orang Tionghoa yang dibunuh pada tahun 1947-1948 di sekitar kota Blitar. "

"Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana etnis direpresentasikan melalui makna denotasi, konotasi dan mitos serta ideologi yang muncul. Analisis semiotik yang digunakan, diadaptasi dari model analisis Roland Barthes. Data penelitian diperoleh dari tayangan televisi Ethnic Runaway episode Suku Toraja yang disiarkan Trans TV. Dalam membahas digunakan konsep-konsep dalam komunikasi antarbudaya dan pemikiran Adorno tentang 'nonidentitas' dalam Negative Dialectics. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat lima adegan dalam tayangan ini yang secara khusus merepresentasikan suku Toraja. Untuk kemudian, dari adegan-adegan tersebut teridentifikasi mitos-mitos tentang suku Toraja sebagai berikut; suku Toraja ialah suku yang memiliki tradisi aneh, horor dan mistis, daerah Toraja ialah daerah yang angker, makanan dan proses memasak dalam kebiasaan suku Toraja menjijikan dan tidak praktis, tempat bermatapencaharian orang Toraja untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya ialah sesuatu yang menjijikan, dan terakhir ialah salah satu tradisi suku Toraja berbahaya, menakutkan dan sarat dengan kekerasan. Melalui analisis tanda-tanda berupa aspek visual dan aspek audio, penelitian ini menyimpulkan bahwa tayangan Ethnic Runaway episode Suku Toraja tidak lepas dari sebuah ideologi dominan, yaitu etnosentrisme.

---

The objective of this research was to find out how an ethnic was represented through the denotative and connotative meaning, myth, and ideology. Semiotic analysis used was adapted from Roland Barthes model analysis. Data of the study was gathered from television program Ethnic Runaway in episode Toraja Tribe broadcasted by Trans TV. In discussing the matter, concepts of intercultural communication and Adorno's hypothesis of non-identity in Negative Dialectics were used. The result of the study showed that there were five scenes that specifically represented Toraja Tribe. Then, myths of Toraja Tribe were identified by those scenes, which were; Toraja was a tribe whose traditions were strange, horror, and mysterious, the territory of Toraja was haunted, the food and food processing of Toraja people were disgusting and complicated, the occupation to maintain the living of Toraja people was something disgusting, and last, one of Toraja tribe's traditions was dangerous, scary, and violent. Through the analysis of visual and audio aspects, the research concluded that television program Ethnic Runaway in episode Toraja Tribe was influenced by a dominant ideology, which was ethnocentrism."

"Penilitian ini dilakukan atas dasar minimnya hasil penelitian tentang boneka wayang kulit Jawa Cina"

"ABSTRAKSkripsi ini membahas mengenai peranan yang dimainkan oleh Majelis Gerakan Negara (Mageran) dalam beberapa hal setelah Insiden Rasial 13 Mei 1969 yang terjadi di Malaysia. Pembentukan Mageran dilatarbelakangi oleh kerusuhan 13 Mei 1969 yang diakibatkan oleh masalah rasial yang telah lama terjadi. Dalam tindakan jangka pendeknya, Mageran bertugas menormalisasi kondisi dalam negeri Malaysia. Dalam tindakan jangka panjangnya, Mageran berperan dalam mencari solusi yang efektif dalam menangani masalah rasial dan kesenjangan sosial. Sejak Mageran terbentuk, Mageran melakukan perubahan-perubahan mendasar dan berpengaruh besar terhadap masa depan Malaysia."