Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKDari sejumlah besar karya yang termasuk dalam kesusastraan rakyat, telah dipilih dongeng untuk ditelaah, dengan alasan-alasan berikut :Pertama-tama, pentingnya dongeng sebagai proyeksi khayalan yang bersifat kolektif dari suatu kelompok masyarakat. Cerita-cerita tersebut senantiasa merupakan gambaran simbolis dari situasi dan tingkah laku sosial, suatu ilusi yang disampaikan melalui penceritaan. Sebagai seperangkat pengetahuan dan model kultural sekelompok masyarakat, dongeng mengandung pelajaran yang dapat diterapkan dalam kehidupan dengan memaparkan contoh penerapannya. Fungsi "main-main" yang terdapat di dalamnya ditujukan untuk memasukkan unsur pedagogis dengan cara yang tidak bersifat memaksa. Pada peringkat imajinasi unsur pedagogis yang dimanifestasikan dalam bentuk pesan moral memperlihatkan kesesuaiannya dengan kehidupan nyata.Alasan selanjutnya, ialah pentingnya dongeng sebagai teks naratif yang dapat kita gunakan sebagai sarana pembuktian suatu metode analisis. Dongeng, yang merupakan kumpulan cerita yang cukup padat meskipun pendek dan ringkas, juga tepat untuk dianalisis secara morfologis. Salah satu tujuan penelitian ini adalah menerapkan model naratologis tertentu. Bagi penulis, dongeng nampak sebagai suatu bidang terapan yang menarik untuk menguji apakah model tersebut dapat diterapkan.Setelah dipilih dongeng untuk dianalisis, maka bidang bahasan pun harus dibatasi karena cerita yang termasuk dongeng sangatlah banyak dan jenisnya pun sangat beragam. Di hadapan keanekaragaman itu, dipilih cerita binatang, suatu pilihan yang didasarkan pada kepopuleran dongeng jenis tersebut di Indonesia.Korpus terdiri atas dua kelompok fabel. Yang pertama, fabel karya Satjadibrata yang karena telah lama hidup dalam tradisi masyarakat Indonesia dan sering disampaikan secara lisan, maka is tergolong ke dalam cerita rakyat Nusantara (Rusyana 1981,: 19-20). Yang kedua adalah fabel karya La Fontaine, seorang pengarang Francis abad ke XVII yang juga berasal dari cerita rakyat yang berkembang pada beberapa generasi.Kedua kumpulan fabel tersebut merupakan ceritayang beredar secara lisan dan menjadi warisan budaya, yang diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya, di samping penyebaran secara tulis. Isinya mengenai suatu kebenaran umum yang dianggap baik untuk diterapkan dalam kehidupan setiap perang."

"Cerita ini disadur dari kisah dalang atawa segala cerita pada bagian yang pertama. Kisah-kisahnya di antaranya adalah: dongeng kancil; harimau dan anjing hutan; dongeng seekor harimau di tipu oleh kancil; dongeng orang desa dengan burung; dongeng harimau, gagak, anjing hutan dan gigi; dongeng katak, ular dan yuyu; dongeng juru taman dan beruang; cerita mengenai seorang saudagar yang berbohong; suatu tindakan yangburuk ketahuan orang lain pasti akan mendapatkan hukuman; dongeng seekor keledai dan juru taman; cerita seorang ratu dengan pembantunya (pengurus binatang); cerita seorang dukun gemblung."

"Skripsi ini membahas tentang fabel anak di Mesir dan Indonesia. Penelitian ini merupakan penelitian dengan metode struktural yang membahas struktur dan isi fabel anak di Mesir dan Indonesia. Kemudian struktur dan isi dari fabel anak ini akan dibandingkan untuk mengetahui persamaan dan perbedaan di antara kedua fabel anak tersebut. Perbandingan fabel anak ini menggunakan teori-teori dari sastra bandingan.

---

This thesis discusses the children's Fables in Egypt and Indonesia. This research is with structural method discusses the structure and contents of the fable in Egypt and Indonesia. Then the structure and content of these children?s Fables are compared to determine the similarities and differences between the two children's Fables. A comparison of this children's Fables using theories from the comparative literature reference."

"terdiri dari puisi dan cerita bergambar"

"Bersumber pada dongeng rakyat dari mulut ke mulut beribu-ribu tahun lamanya, dan lama-kelamaan menjelma menjadi ceritera yang mengandung nasehat.Ceritera-ceritera fabel yang terpilih dalam buku ini dapat dibagi menjadi dua golongan. Pertama, adalah untuk membangkitkan semangat dan membimbing rakyat dalam memperjuangkan kemerdekaan, kebebasan dan masyarakat baru. Kedua yaitu untuk membuka kedok musuh. Dalam golongan yang kedua itu, terdapat ceritera tentang kejahatan yaitu kekuasaan yang bobrok pada dewasa itu, serta ceritera yang mengandung sindiran terhadap keserakahan, kebodohan dan keganasan imperialisme. Dan di samping pelajaran tentang revolusi Tiongkok, buku ini juga memuat bagaimana membuat cerita menjadi puitis."