Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Serat rama kawi miring punika jasanipun Kjai Jasadipura, panjeratipun kedah saderengipun taun 1842, awit sedanipun nKjai Jasadipura II ing taun punika. serat punika klebet klempakanipun tuwan Th.Pigeaud, mawi tetenger N.R. Hs Th.P. No.135.Ing tapih ngadjeng sisih tengen kaserat mawi basa walandi panggenan saha titimangsa panumbasipun. Inggih punika: Soerakarta 18 Oktober 1931 Isi serat rama kawi miring : Pupuh I ngantos pupuh LXIII

Abstrak :
Serat wulang reh jasan dalem swargi Sri Susuhunan Pakubuwana IV punika bab pitedah-pitedah tumrap tijang agesang, mudju dumateng kasampurnaning gesang donja-acherat. Dene Serat wulang -reh ingkang kapetik ing salebeting Serat Puspawarni inggih punika: pupuh I ngantos pupuh XI

Abstrak :
Skripsi ini terjemhan dua halaman dari Uttara-kanda dari bahasa Djawa-Kuna kedalam Bahasa Indonesia, mulai pertengahan hal 77 hingga pertengahan halaman 79 serta memperbandingkan tjerita radja Yayati jang terdapat dalam Uttara-kanda dengan tjerita jang sama dalam Adiparwa

Abstrak :
Kekayaan dunia kesusastraan Jawa telah membuat lahirnya begitu banyak karya-karya sastra yang bermutu tinggi. Salah satu kekayaan tersebut adalah naskah yang mengandung teks mengenai berbagai pemikiran, pengetahuan, adat istiadat, serta perilaku masyarakat masa lalu. Naskah menyimpan makna dan dimensi yang sangat luas karena merupakan produk dari sebuah tradisi panjang yang melibatkan berbagai sikap budaya masyarakat dalam periode tertentu. Naskah bisa bertahan sampai sekarang dikarenakan adanya budaya menyalin naskah. Tradisi mutrani menyalin naskah-naskah tersebut berlangsung dari generasi ke generasi, sehingga semua naskah lama yang kita miliki sekarang merupakan salinan yang ke sekian kali dari naskah yang asli. Dalam tradisi penyalinan naskah dan teks dikenal dua macam tradisi, yakni penyalinan tertutup dan penyalinan terbuka. Dengan adanya penyalinan terbuka inilah kemudian muncul banyaknya versi dan varian yang ditemukan pada naskah teks Sri Tanjung. Selain versi dan varian, tradisi penyalinan terbuka tentunya juga berkaitan erat dengan adanya penelusuran hubungan kekerabatan antar teks. Penelitian ini bertujuan untuk mencari hubungan kekerabatan pada teks Sri Tanjung dengan menggunakan sebagian dari prinsip kerja filologi yang meliputi inventarisasi naskah, deskripsi naskah, eliminasi naskah, kemudian perbandingan teks yang mencakup perbandingan tentbang, cariyos, dan tembung. Dari hasil inventarisasi, naskah Sri Tanjung ditemukan sebanyak 43 buah yang tersebar baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Setelah dilakukan proses eliminasi, naskah Sri Tanjung yang bisa dijadikan objek penelitian berjumlah empat. Setelah melewati proses deskripsi, teks Sri Tanjung kemudian diperbandingkan, lalu di analisis. Selanjutnya diperoleh basil hubungan kekerabatan antar teks Sri Tanjung.

Abstrak :
Serat pandji remeng utawi pandji srimaja. Tjarijos Pandji punika klebet satunggaling tjarijos ing tanah Djawi ingkang sampun kina sanget. Ing serat-serat babad Djawi tuwin ing sarasilahipun para ratu ing djaman kina nama Pandji sampun wonten.Tuan J.Hageman ing bukunipun, njariosaken, bilih ing salebeting abad 13 sampun kasebat nama Pandji Inokartapati tumrap tijang ingkang murwani damel ringgit watjutjal, inggih punika nalika tanah Djawi saweg redja-redjanipun sarta nedengipun misuwur dumateng sanes nagari.

Abstrak :
ABSTRAK
Rangga Lawe pernah dikenal di kalangan rakyat sebagai nama seorang tokoh yang dikagumi. Meskipun ada karya sastra yang menceritakan bahwa ia adalah seorang pemberontak, seperti dalam Kidung Pangga Lawe dan Pararaton, namun rak_yat menganggapnya sebagai tokoh legendaris, simbol dari kepahlawanan dan pengabdian kepada negara. Ia digambarkan sebagai seorang panglima perang yang tangguh dan disegani, penentu dan perumus siasat perang, dan sering mempertaruh_kan jiwanya untuk raja dan negara.

Rangga Lawe menarik perhatian, karena : sebagai nama seorang pemberontak terhadap raja (Wijaya) dari kerajaan Majapahit, justru dilestarikan sebagai nama panglima Majapahit juga, pada jaman Ratu Kencana Wungu. Ketika muncul pemberontakan Urubesma terhadap Ratu Kencanawungu, raja Majapahit, nama Rangga Lawe di_pakai lagi sebagai nama panglima tentara Majapahit yang menumpas pemberontakan itu. Hal ini terjadi setelah le_bih darn. 100 tahun sejak tewasnya Rangga Lawe sebagai seorang pemberontak ( infra halaman 25 ), bahkan dalam perjuangan merebut kemerdekaan Negara Re publik Indonesia pada abad ke-20 ini, nama tokoh Rangga. Lawe diabadikan menjadi nama sebuah divisi Tentara _

---

Abstrak :
ABSTRAK
Naskah yang berjudul Babad Sindula berdesarkan nama seorang raja yang memerintah kerajaan Galub. Name Sindula sendiri tidak dikenal, sedang nama Galuh sangat popular di Jawa Barat terutama di daerah Priangan. Pada mulanya Galuh merupakan suatu kerajaan, kemudian dalam perkembangan selanjutnya Galuh menjiadi ka_bupaten Galuh, sekarang berubah menjadi kabupaten Cia_mis termasuk Propinsi Jawa Barat (Ekadjati, 1981 : xiv).Diperkirakan bahwa kerajaan Galuh dahulu terletak di sekitar kola Cirebon bagian barat sampai barat daya. Tetapi letak kerajaan Galub kurang jelas. Terdapat dugaan bahwa di dekat muara sungai Cimanuk di daerah Indramayu, dahulu diperkirakan sebagai kota pelabuhan kerajaan Galub (H.J.Graaf, 19d5 : 157-138). Secara keselurahan naskan Babad Sindula Hs.T:i.P 175 berisi cerita tentang perkembangan dan timbul teng_gelamnya kerajaan Galuh, sejak berdirinya hingga masa Pemerintahan raja-raja yang memerintah kerajaan- kera_jaan yang ada di Jawa seperti : Medang Kamolan, Medang Pangramesan, Kediri, Singasari, Jenggala Ga1uh, Galuh, .Paja jaran, Majapahit dan Demak. Penulis babad dalam .

---

Abstrak :
Kota Demak pernah menduduki tempat terpenting dalam Bejarah Indonesia, karena pada sekitar abad XIV di kota ini pernah berdiri sebuah kerajaan Islam yang pertama di tanah Jawab Sampai sekarang masih dapat disaksikan sebuah monuman pada masa pendirian kerajaan Demak, yaitu Mesjid Agung Demak.Walaupun masyarakat umum mengetahui bahwa dahulu ko_ta Demak ini pernah memegang peranan yang sangat panting .dalam penyebaran agama Islam di tanah Jawa, namun hanya sedikit yang mengetahui kisah-kisahnya. Karena itu, akan manarik kiranya untuk mengungkapkan masalah-masalah yang berkaitan dengan kota Demak. Untuk tujuan tersebut di atas, telah dilakukan pene_laahan beberapa naskah tulisan tangan dan buku--buku seja_rah. Untuk kali ini naskah-naskah yang dipergunakan hanya dari koleksi yang terdapat di Jakarta raja. Sebagai nas_kah utama dipergunakan naskah dalam koleksi Th.Pigeaud, yang tersimpan di Biro Naskah Fakultae Sastra Universitas Indonesia, dengan nomer kode : Hs.Th.P.l11, berjudul Ba_bad Demak. Naskah Hs.Th.P.lll ini berakeara dan berbahasa Jawa, ditulis di atas kertas berukuran folio (22 x 33 Cm), tebalnya _