Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Teks berisi ajaran tentang cara mencapai kebahagian hidup di dunia, yaitu dengan menjalankan laku, seperti: mengenali jejering manungsa (manusia), lampah sregep, temen, betah luwe (lapar), betah melek, gaib, serta kawicaksana. Naskah merupakan karya Raden Pujaharja pada tahun 1923, ditandai dengan sengkalan ?prapta sedya muja warna? (1853) (h.1). Seperti beberapa naskah buatan Pujaharja lainnya, teks ini juga dibuat secara bolak-balik yaitu setelah lembar terakhir, disambung ke sisi sebelahnya berturut-turut hingga ke lembar awal, tetapi dengan tulisan terbalik. Dalam teks, dijumpai coretan diagonal dengan pensil biru, tidak jelas maksud coretan ini. Penyunting menduga coretan ini dimaksudkan bahwa teks ini telah direvisi dan tidak terpakai lagi."

"Naskah merupakan varian PW.6; keterangan isi selengkapnya lihat deskripsi naskah tersebut. Penulisan teks sangat kacau, sering diulang-ulang, di sana-sini banyak terdapat istilah atau sebutan dengan padanan bahasa Jawa yang tidak berhubungan dengan isi teks, serta terdapat pembetulan teks yang tidak karuan. Teks ini kemungkinan baru merupakan konsep yang belum jadi, seperti halnya dengan naskah PW.6. Naskah ditulis oleh Raden Pujaharja pada tahun 1923 di Surakarta, dengan bahan buku tulis ukuran kecil yang dikeluarkan oleh toko buku dan penerbit Vorstenlanden di Surakarta."

"The central problem of social theory is 'structure and agency'. How do the objective features of society influence human agents? Determinism is not the answer, nor is conditioning as currently conceptualised. It accentuates the way structure and culture shape the social context in which individuals operate, but it neglects our personal capacity to define what we care about most and to establish a modus vivendi expressive of our concerns. Through inner dialogue, 'the internal conversation', individuals reflect upon their social situation in the light of current concerns and projects. On the basis of a series of unique, in-depth interviews, Archer identifies three distinctive forms of internal conversation. These govern agents' responses to social conditioning, their individual patterns of social mobility and whether or not they contribute to social stability or change. Thus the internal conversation is seen as being the missing link between society and the individual, structure and agency."