Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKPada 2013 lalu, Pemerintah Daerah Yogyakarta mengubah tiga nama jalan, yaitu JalanPangurakan (d.h Jalan Trikora), Jalan Margo Mulyo (d.h Jalan Ahmad Yani), danJalan Margo Utomo (d.h Jalan Pangeran Mangkubumi). Nama jalan yang baru memuatnilai asli, kesejarahan, budaya, dan filosofi yang notabene perlu dilrevitalisasi dandilestarikan. Pengubahan ini merupakan salah satu realisasi atas rencana menjadikanYogyakarta sebagai Kota Filosofi dan Kota Warisan Dunia menurut UNESCO.Penelitian ini bertujuan menggali makna dan pemaknaan oleh masyarakat terhadapnama jalan yang diubah tersebut. Sumber data penelitian berasal dari informasiinforman 22 orang masyarakat dan narasumber yang berlatar budayawan, sejarawan,dan pemerintah. Selain itu, peneliti juga mengumpulkan foto penggunaan nama jalandan sejumlah peta klasik hingga modern. Melalui metodologi kualitatif, penelitimengolah korpus data menggunakan pendekatan semiotik (Segitiga Semiotik danMetabahasa dan Konotasi) dan sosio-onomastik (Lanskap Linguistik, KelekatanToponimik, dan Onomastik Setempat). Hasilnya, nama jalan yang diubah tidak hanyamengandung makna dasar tetapi juga mengandung makna filosofi. Nama-nama jalanyang diteliti dimaknai secara beragam oleh masyarakatnya. Pemaknaan ini berkaitandengan sikap, persepsi, dan preferensi mereka terhadap nama jalan dan pengubahannya.Dengan merujuk pada hasil penelitian ini, pengubahan nama jalan dapat berdampakpada banyak hal jika tidak dipersiapkan dengan paripurna.

---

ABSTRACTIn 2013, the local government of Yogyakarta changed three street names: JalanPangurakan (formerly Jalan Trikora), Jalan Margo Mulyo (formerly Jalan Ahmad Yani),and Jalan Margo Utomo (formerly Jalan Pangeran Mangkubumi). Proposed namechanges that reflect local values, history, culture and philosophy are fit to preserve andrestore. This street renaming is part of an awareness of the history and heritage of thephysical space in the city and its status as an UNESCO heritage city of philosophy. Thisstudy aims to explore the etymology and meaning of street names by society. Thecorpus data of research comes from information of 22 people, artist, historian, andmunicipal government. In addition, researcher also collected photos of the use of streetnames, and a number of classic to modern maps. Through qualitative methodology,researcher analysed the corpus data using a semiotic approach (Semiotic Triangle andMetalanguage and Connotation) and socio-onomastic (Linguistic Landscape,Toponymic Attachment, and Folk Onomastic). The result is the new names containednot only the basic meaning but also the philosophical meaning. The street namesinterpreted in various ways by the people as well as related to their attitudes,perceptions, and preferences. Based on the evidence, street renaming could affect intomany things if it was not prepared well."

"ABSTRAKTesis ini membahas kata-kata makian dalam antawacana wayang santri yang digunakan sebagai ekspresi keakraban dalam masyarakat Tegal. Tesis ini memfokuskan pada kata-kata makian yang melibatkan konteks penggunaannya serta proses semiosis penandaannya menurut semiotik Peirce. Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kualitatif dengan desain interpretatif. Penelitian diawali dengan deskripsi antawacana dalam wayang santri yang mengandung bentuk makian di setiap konteksnya, kemudian diinterpretasi dengan melibatkan tanda-tanda yang ada di dalamnya untuk memperoleh kecenderungan pembentukan bentuk makian dalam antawacana wayang santri. Sumber data tesis ini berasal dari video rekaman pagelaran wayang santri dalam bentuk cakram rekaman, dengan lakon Rebutan Peti Wasiat dan Lupit Ngaji. Teori utama penelitian ini berupa teori analisis wacana dari Cutting 2002 dan teori semiotik Peirce dalam Short 2007 , dengan teori pendukung berupa teori ekspresi, makian, dan solidaritas dari Lyons 1977 , Allan dan Burridge 2006 , serta Brown dan Gilman 1960 . Hasil penelitian ini ditemukan delapan kata makian di dalam antawacana wayang santri, yang meliputi enam satuan kata, satu satuan klausa, dan satu satuan kalimat sebagai penanda ekspresi keakraban di antara penutur dan petuturnya. Berdasarkan konteksnya, kata makian menjadi penanda ekspresi keakraban apabila digunakan dalam suasana biasa, santai, dan senda gurau, dan tidak menimbulkan amarah atau emosi dari petuturnya. Dari bentuk penandaannya, terdapat kata-kata makian berbentuk ikonik legisign, simbolik legisign, rema ikonik legisign, dan rema simbolik legisign. Masyarakat Tegal adalah masyarakat yang memperhatikan lawan tuturnya, sehingga penandaan ikonik atau keserupaan paling banyak ditemukan sebagai sebuah kata makian penanda ekspresi keakraban. Pada tingkat keakrabannya yang paling sederhana, bentuk penandaan berupa ikonik legisign, sedangkan pada tingkat keakraban yang paling tinggi bentuk penandaannya adalah ikonik simbolik legisign. Berkaitan dengan faktor sosiokultural, hubungan kekerabatan, usia, dan jabatan di antara penutur dan petutur memengaruhi penggunaan kata makian.

---

ABSTRACTThis thesis discusses swear words in wayang santri dialogue as solidarity expression that represents Tegalnese society. This thesis focuses on swear words involving the usage context as well as signifying process according to Peirce rsquo s semiotics. This thesis belongs to qualitative research with interpretive design. The research initiated with a dialogue description in wayang santri that contained forms of swear words in each context, and then it was interpreted by sign analysis. The data source of this thesis came from wayang santri performances on compact disc, with Rebutan Peti Wasiat and Lupit Ngaji stories. The main theories of this thesis are discourse analysis from Cutting 2002 and semiotics from Peirce in Short 2007 with supporting theories about expression, swear words and solidarity from Lyons 1977 , Allan and Burridge 2006 also Brown and Gilman 1960 . The result of this research is found eight swear words in wayang santri dialogue which includes six words, one phrase, and one sentence unit representing a solidarity expression among addresser and addressee. Based on the context, the swear word becomes a solidarity expression when it is used in ordinary, relax, or joking atmosphere conversation, and there is no anger or hatred from the addressee. According to semiotic signification, there are swear words in the form of iconic legisign, symbolic legisign, rheme iconic legisign, and rheme symbolic legisign. At the lowest level of solidarity context, the form of signification mostly in the iconic legisign, and the highest level of solidarity context, the form of signification is rheme symbolic legisign. The usage of swear words as a solidarity expression can not be separated from the influence of kinship, age, and position."

"Penelitian ini membahas mengenai analisis pembentukan stereotip terhadap unggahan konten meme yang diunggah oleh Redditor non-Rusia pada subreddit r/ANormalDayInRussia. Lalu, dalam membantu memahami cara unggahan-unggahan konten meme tersebut membentuk sebuah gambaran stereotip terhadap Rusia, penelitian ini menggunakan teori Media Teks oleh Tatyana Dobrosklonskaya dengan menggunakan Model Informasi. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan analisis konten visual untuk mencapai tujuan penelitian. Penulis menganalisis tujuh buah data berupa unggahan konten meme berbahasa Inggris yang terdapat pada subreddit r/ANormalDayInRussia. Dari hasil penelitian, menunjukkan bahwa terdapat beberapa representasi budaya Rusia pada unggahan-unggahan konten meme tersebut. Namun, seiring dengan hadirnya representasi budaya tersebut, juga terbentuk stereotip terhadap Rusia.

---

This study discusses the analysis of stereotype formation of meme content uploaded by non-Russian Redditors on the r/ANormalDayInRussia subreddit. Then, in helping to understand how these meme content uploads form a stereotypical image of Russia, this study uses the Media Text theory by Tatyana Dobrosklonskaya using the Information Model. This study used a qualitative research method using a visual content analysis approach to achieve the research objectives. The author analyzed seven pieces of data in the form of uploads of English meme content found on the r/ANormalDayInRussia subreddit. From the results of the study, it shows that there are several representations of Russian culture in the uploaded meme content. However, along with the presence of these cultural representations, stereotypes have also formed against Russia."