Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Setiap masyarakat memiliki sistem penataan sendiri yang khas Sistem penataan ini dapat dipelajari dan dipahaml lewat cara-cara suatu masyarakat mengklasifikasikan dunianya. Klasifikasi tersebut dapat dilakukan antara lain berdasarkan kategori alam maupun sosial-budaya, dan sering disebut klasi- fikasi simbolik. Dalam kaitannya dengan studi arkeologi (khususnya prasejarah), kajian ini pentlng untuk mengetahui sistem penataan situs, obyek-obyek dalam sltus, dan penataan lainnya. Sayangnya, sistem penataan ini tidak dapat diketa- hui lagi secara jelas melalul tinggalannya. Oleh karena itu, dilakukan studi etnoarkeologi untuk menjembatani kesenjangan tersebut. Dalam penelitian ini diambil masyarakat yang masih sederhana dan masih melanjutkan tradisi prasejarah (megali- tik), yakni masyarakat Baduy. Permasalahan dalam penelitlan ini adalah bagaimanakah klasifikasi simbolik masyarakat Baduy, serta apakah fungsi dan makna klasifikasi tersebut. Melalui penelitian lni diharapkan diketahui sistem penataan dalam suatu masyarakat, khususnya klasifikasi simbollk beserta fungsi dan maknan a. Pengetahuan mengenai klasifikasi simbolik pada masyara{at Baduy ini diharapkan dapat memperikan pemahaman terhadap sistem penataan atau klasifikasl SimbO11k pada masa lalu. Penelitlan ini bersifat deskriptif kualitatif. Data yang dikumpulkan terutama melalui penelitian lapangan dengan metode wawancara mendalam dan pengamatan. Dari penelitian yang telah dilakuyan diketahui bahwa paling tidak pada masyarakat Baduy dlkenal dua golongan klasi ikasi, yakni klasifikasi dua dan klasifikasi tiga. Klasifikasi dna yang ada meliputi klasifikasi DALAM-LUAR dan ATAS-BAWAH. Klasiflkasi DALAM-LUAR mengandung makna (1) teritorial, yang memba i wilayah Baduy menjadi Baduy Dalam dan Baduy Luar, dan (gg tingkat kesuclan dan ketaatan pada adat, yang menunjukkan bahwa Baduy Dalam (inti) lebih suci dan tinggi ketaatannya pada adat dibanding Baduy Luar. Klasi- fikasi ATAS-BAWAH memlliki makna (1) lapisan jagat raya, yakni Dunia Atas dan Dunia Bawah, dan (2) keletakan, baik untuk penataan keletakan kawasan, kampung, rumah, lantai rumah, maupun bukit/gunung. Sementara itu, untuk klasifikasi tiga dikenal (1) pembagian dunia menjadi Dunia Atas-Dunia Tengah-Dunia Bawah, (2) pembaqian rumah menjadi Atap-Badan- Kakl/tiang, (3) pelapisan sosial menjadi tangtu-panamping- dangka, dan (4) tingkat huma (ladang) menjadi huma puun-huma serang-huma tangtu