Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Orang Kaili mengidentifikasi diri sebagai To-Kaili karena adanya persamaan dalam bahasa dan adat istiadat leluhur yang satu dipandang menjadi sumber asal mereka, bahasa Kaili dalam arti lingua-franca dalam kalangan semua To-Kaili, digunakan secara umum. Di samping itu terdapat banyak dialek bahasa Kaili yang juga menjadi identifikasi (seringkali tajam) dari subkultur atau subetnik To-Kaili yang berdiam pada wilayah-wilayah yang seringkali masih sangat terisolasi."

"In this article, the author describes the ethnography of the To-Kaili, the largest ethnics group in Central Sulawesi. To-Kaili had an important historical role in the period of Dutch colonization. At least four kingdoms tried to rebel against Dutch rule namely Moutong, Banawa, Sigi, and Kulawi. The author goes on to discuss the "modal personality" of Kaili people which covers social and religious life, ethos, language, art and literature. In the last section, he tries to predict how those people will face changes in the near future."

"Peletak dasar kebudayaan Kaili melalui tempat-tempat pemukiman, dasar-dasar kebudayaan Kaili dibangun oleh para pemukim yang disebut To-Kaili itu, dikitari oleh pegunungan dan berada di Lembah Palu. Di sebelah Timur, Sungai Palu bermuara di Teluk Palu berlepas ke Selat Makassar. Sesuai kodrat alam tropis yang hangat, dengan lahan yang umumnya berpasir, di dataran lembah, dibatasi oleh bebukitan dengan ciri lahan liat berbatu-batu, membuat penduduk memilih tempat-tempat pemukimannya yang terpisah-pisah antara satu wilayah pemukiman dengan pemukiman lainnya. Lagipula, menurut cerita rakyat, antara satu kaum dengan kaum lainnya, sering terjadi serang-menyerang, berpangkal pada adat kepercayaan "pengayauan", untuk menambah mana atau kesaktian suatu kaum."

"Modal personality (perasaan kepribadian) To-Kaili sangat kuat terbentuk oleh ajaran Islam, yang memberikan warna kepada sektor-sektor kehidupan lainnya, yang berkembang dalam masyarakat, sampai pada zaman mutakhir. Perasaan kepribadian yang demikian itu dirasakan merusak kedalam lembaga-lembaga kemasyarakatan; ekspresi kesenian dan kebudayaan pada umumnya. Wawasan kebangsaan yang bertemu ke nusantara pun mendapatkan kekuatan dari perasaan kepribadian yang demikian itu adanya."

"Sebagai bab penyimpulan, maka ia pun berupaya memberikan penajaman atas masalah-masalah masa kini To-Kaili, yang akan mengantarkannya ke masa depan, atau hari esok."

"ABSTRAKPemberian ASI eksklusif masih rendah sehingga perlu dilakukan upaya untukmeningkatkan cakupannya. Tujuan penelitian ini adalah teridentifikasi mitos, budaya,pengetahuan dan sikap yang mempengaruhi pemberian ASI ekslusif, terbentuknyamodel pendidikan kesehatan terhadap perilaku pemberian ASI eksklusif sebagai dasaruntuk suksesnya target pencapaian pemberian ASI eksklusif melalui penerapan modelpendidikan kesehatan berbasis budaya yang telah teruji, dan praktek pemberian ASI 1bulan. Penelitian ini merupakan operasional riset dengan menggunakan mixed methodyaitu kualitatif dan kuantitaif. Sampel kualitatif diambil secara snowboll denganjumlah 19 orang dan kuantitaif diambil secara puorposive sesuai kriteria inklusidengan jumlah 84 orang dan terbagi dalam dua kelompok yaitu 42 orang kelompokintervensi dan 42 orang kelompok kontol. Kelompok intervensi mendapatkanpendidikan kesehatan IMTASIE. Hasil penelitian kualitatif mengidentifikasi mitosdan budaya yang mempengaruhi pemberian ASI eksklusif masih sangat kuatdipertahankan, pengetahuan ibu kurang, dan semua ibu ingin memberikan ASI. Hasilpenelitian kuantitatif Model IMTASIE yang dikembangkan secara signifikanmemberikan efek terhadap praktik pemberian ASI satu bulan dengan nilai p value0.026 (<0.05). Berdasarkan hasil penelitian ini direkomendasikan perlunya pelibatantokoh masyarakat dalam kegiatan pendidikan kesehatan tentang pemberian ASIeksklusiff dari perspektif budaya

---

ABSTRACTExclusive breastfeeing rate is still low, hence needs marked promotion. The objectiveof this study is to identify the myths, culture, knowledge, and attitude affecting theexclusive breastfeeding practice, to form and to implement a culture-based healtheducation model (IMTASIE) on exclusive breastfeeding. This study was designed asan operational mixed-method research. Qualitative sample was recruited throughsnowball sampling and reached 19 participants. Whereas, purposive sampling of 84participants, divided into treatment and control group, each comprised of 42participants, involved in the quantitative test. Treatment group received IMTASIEhealth education. The qualitative results revealed the myths and culture surroundingexclusive breastfeeding practice which were still strongly held by mothers, lack ofmothers? knowledge on exclusive breastfeeding in spite of their willingness tobreastfeed. IMTASIE model significantly influenced the exclusive breastfeedingpractice for the first month with p value 0.026 (<0.05). The results implied theimportance of involving community leaders in culture-based health education onexclusive breastfeeding."