Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKUntuk mempertahankan intimacy dalam perkawinan, dibutuhkan adanyatrust diantara pasangan. Pada zaman moderen terutama di kota besar, trust akanhadir melalui kebebasan dan kesetaraan, termasuk kebebasan dan kesetaraandalam peran sosial suami isteri. Dengan latar belakang tersebut peneliti inginmengetahui apakan subyek dengan ideologi peran jenis kelamin yang liberalmemiliki intimacy yang lebih tinggi dibandingkan subek dengan ideologi peranjenis kelamin tradisional.Peneliti mengambil sampel pasutri minimal berusia 20 tahun yang tinggaldi Jakarta. Penelitian ini menggunakan metode non-random sampling, denganteknik incidental sampling. Pengumpul data yang digunakan adalah kuesionerintimacy dan kuesioner ideologi peran jenis kelamin, yang keduanya berupa skalatipe Likert. Hasil penelitian diperoleh dengan mengkorelasikan variabel intimacydan ideologi peran jenis kelamin dengan menggunakan teknik Pearson ProductMoment yang ada pada program SPSS 10.0Hasil yang didapatkan menunjukkan bahwa ternyata tidak ada hubunganyang signifikan antara ideologi peran jenis kelamin dengan intimacy. Dengandemikian, individu yang memiliki ideologi peran jenis kelamin liberal belum tentumemiliki intimacy yang lebih tinggi dibandingkan individu dengan ideologi peranjenis kelamin tradisional.Peneliti menyarankan, pada penelitian selanjutnya mengenai intimacy,agar dicari dugaan yang lebih kuat tentang apa yang berpengaruh terhadapintimacy."

"ABSTRAKProfesionalisme anggota Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri) akhir-akhir ini menjadi tuntutan masyarakat, dan hal ini telah dimulai dengan peningkatan sumber daya manusia melalui lembaga pendidikan seperti pada Sekolah Calon Perwira Polri (Secapa Polri). Tuntutan tersebut tidak terbatas pada Polisi Laki-laki (Polisi) saja tetapi juga pada Polisi Wanita (Polwan). Hal ini tertuang dalam kebijakan Polri bidang pembangunan kekuatan yang disebutkan bahwa akan dibentuk polisi berseragam (uniform Police) dan polisi tidak berseragam (ununiform Police / plain cloth Police), dan untuk kepentingan kaderisasi pimpinan Polri dengan penerapan meril system yaitu penilaian yang didasarkan pada performance appraisal atau berdasarkan kinerja dan achievement yang transparan, dan terbuka bagi Polisi maupun Polwan. Maka dari itu, perlu diketahui bagaimana persepsi Polwan tentang perilaku kepemimpinan yang ideal.Perilaku kepemimpinan dalam LBDQ-XII memiliki 12 aspek, yaitu representalion, demand recontiliation, tolerance of uncertainty, persuasiveness, initiation of structure, tolerance of freedom, role assumption, consideration, production emphasis, predictive accuracy, integral ion, dan superior onentation. Berkaitan dengan hal tersebut diatas, Polwan juga dituntut untuk dapat menyesuaikan perannya sesuai dengan pekerjaan yang dihadapinya dengan tidak meninggalkan perannya sebagai ibu rumah tangga dan istri dalam keluarganya. Untuk itu perlu diteliti bagaimanakah orientasi peran jenis kelamin yang dimiliki Polwan. Orientasi peran jenis kelamin memiliki tiga orientasi yaitu: maskulin, feminin, dan androgini.Subyek dalam penelitian ini berjumlah 100 orang Polwan yang sedang menyelesaikan Pendidikan Perwira di Secapa Polri dan diambil secara purposive, karena telah ditentukan ciri-ciri sampel sebelumnya. Untuk mengumpulkan data tentang orientasi peran jenis kelamin, menggunakan alat Skala Maskulin-Feminin, sementara itu untuk mengumpulkan data persepsi tentang perilaku kepemimpinan, digunakan LBDQ-XII. Selanjutnya untuk memperoleh gambaran tentang orientasi peran jenis kelamin dan persepsi tentang perilaku kepemimpinan, data diolah dengan menggunakan mean per aspek dari masing-masing alat ukur.Hasil data orientasi peran jenis kelamin menunjukkan bahwa Polwan ratarata memiliki peran jenis kelamin androgini, disusul dengan feminin, dan sebagian kecil memiliki peran jenis kelamin maskulin. Selanjutnya profil persepsi Polwan tentang perilaku kepemimpinan dapat digambarkan bahwa seorang pemimpin yang ideal dalam kepemimpinannya, menurut Polwan harus memiliki faktor Integral ion (faktor 11), kemudian berturut-turut faktor 12 (Superior Orientation), faktor 7 (Role Assumptiori), faktor 8 (Consideralion), faktor 5 (Iniliation of Structure), faktor 10 (Prediclive Accuracy), faktor 9 (Production Emphasis), faktor 6 (Tolerance of Freedom), faktor 4 (Persuasiveness), faktor 2 (Demand Reconciliation), faktor 3 (Tolerance of Uncertainty), dan terakhir adalah faktor 1 (Represenlaliori).Orientasi peran jenis kelamin Polwan rata-rata adalah androgini, karena dengan menggunakan peran jenis kelamin androgini, Polwan dapat lebih fleksibel dalam menghadapi tuntutan peran yang harus dihadapinya, yaitu disatu pihak Polwan harus melakukan pekeijaan maskulin (Kepolisian) dan disatu pihak Polwan harus menjadi ibu rumah tangga dan istri yang harus mengurus tugastugas domestik (feminin). Dalam kepemimpinan, Polwan mempersepsikan bahwa faktor yang ideal dalam kepemimpinan adalah Integration yang menekankan pada menjaga hubungan yang dekat atau akrab dalam suatu organisasi, serta menyelesaikan konflik antar anggota kelompok.Perbandingan gambaran persepsi Polwan tentang perilaku kepemimpinan yang ideal berdasarkan orientasi peran jenis kelaminnya adalah : androgini menekankan pada integration, superior orientation, role assumption feminin menekankan pada integration, superior orientation, role assumption', dan maskulin menekankan pada integration, superior orientation, initiation of structure.Tema tentang orientasi peran jenis kelamin dan profil persepsi Polwan tentang perilaku kepemimpinan yang ideal adalah tema yang menarik untuk diteliti, untuk penelitian serupa dapat dilakukan dengan melibatkan atasan dan bawahan dan pada tingkat yang lebih tinggi, sehingga diperoleh pemahaman yang mendalam tentang orientasi peran jenis kelamin dan persepsi tentang perilaku kepemimpinan yang ideal."

"ABSTRAKSejak lama, perilaku pria dan perilaku wanita, umumnya, diyakini memiliki perbedaan-perbedaan akibat biologis. Dan, studi lintas budaya pun dengan teguh berkeyakinan, sesungguhnya, perilaku-perilaku mereka bervariasi dari satu masyarakat ke masyarakat lain. Kebudayaan dianggap ikut berperan menentukan perbedaan perilaku mereka.Studi ini berusaha meneropong salah satu perilaku pria danwanita, menyelisik harapan-harapan mereka tentang peran lawan jenis.Kesukubangsaan ? sebagai variabel yang mencerminkan identitas budaya ?ditetapkan sebagai hal yang menentukan perbedaan harapan-harapan diantara mereka. Sedangkan status perkawinan digunakan sebagai variabelkontrol.Dalam studi ini, 2052 pria dan 3613 wanita dari suku bangsaJawa, Cina, Sunda, Minang, dan Batak digunakan sebagai subyek. Merekaadalah anggota YASCO, biro jodoh terbesar di Indonesia, yang telahdisajikan di Rubrik Jodoh dan Persahabatan di Suratkabar Mingguan BuanaMinggu tahun 1975 sampai dengan tahun 1990. Berdasarkan status perkawinan,mereka terdiri dari 1533 jejaka, 519 duda, 2760 gadis, dan 853janda.Studi dilakukan dengan metode analisis isi. Hasil analisisdengan analisis varian menunjukkan, baik jenis kelamin maupun kesukubangsaantidak berhubungan dengan perbedaan harapan pria dengan harapanwanita tentang peran lawan jenis sebagai suami atau isteri. Malah, statusperkawinan, sebagai kontrol, tampak menentukan perbedaan yang signifikandi antara harapan-harapan mereka.Karena itu, pengalaman menjadi suami atau isteri, jika hendakmenikah lagi, sangat menentukan harapan-harapan tentang peran lawanjenis sebagai suami atau isteri yang berikutnya. Dalam studi ini, perbedaanyang sangat signifikan terjadi antara harapan jejaka dengan harapangadis.Sebab itu, konflik dan penyesuaian diri lebih cenderung terjadipada pasangan-pasangan yang baru menikah pertama kali dari pada pasanganyang sebelumnya telah menikah dan hendak menikah kembali. Dan,karena itu pula, pasangan jejaka dengan janda, duda dengan gadis, danduda dengan janda lebih mudah untuk sampai pada jenjang pernikahan daripada pasangan jejaka dengan gadis.Namun, studi ini masih eksploratif dan deskriptif. Studi perludipertajam dan diperluas, diperbandinkan dengan kelompok lain di luaranggota Yasco dan mempertimbangkan variabel-variabel sosiologis."