Estetika keburukan topeng bondres : perspektif dekonstruksi jacques derrida  = Topeng bondres s aesthetic of ugliness a perspective of jacques derrida s deconstruction / Diah Asmarandani

Diah Asmarandani, author

Abstrak

[ABSTRAK

Disertasi ini mengulas pemaknaan estetika keburukan topeng bondres Bali

sebagai tokoh dalam dramatari topeng Bali. Pembahasan ini diawali dengan

epistemologi tentang topeng (bondres) sebagai sebuah realitas dari representasi

dari “ada‟ atau sebagai karakter manusia yang terwakili oleh topeng. Maskharah

dalam bahasa Arab berarti „badut‟, yang berasal dari kata kerja „Sakhira‟ yang

artinya „mengejek‟, sedangkan dalam bahasa Romawi Kuno topeng dapat

diartikan sebagai „Persona; atau „Prosophone‟ yang artinya manusia. Dalam

dramatari topeng Bali, topeng bondres (tokoh rakyat) ditampilkan dengan ekspresi

wajah buruk sebagai makna transformasi personal dan transformasi sosial.

Dengan memanfaatkan dasar kosmologi topeng (bondres) yang pembacaannya

disandingkan dengan pemikiran inti Jacques Derrida, melalui dekonstruksi Derida

menolak gagasan ordinat dan subordinat atau mengunggulkan yang satu dengan

meminggirkan yang lain, konsep utamanya adalah menolak kebenaran tunggul.

Melalui dekonstruksi Derrida dapat diperoleh teks dan makna baru melalui

pembacaan ulang. Dengan differance , pembacaan perbedaan yang langsung dapat

menampung 2 hal yang berbeda, pembacaan perbedaan terhadap totalitas makna

dalam teks. Dengan grammatology secara garis besar merupakan ilmu „tanda dari

tanda‟, dalam hal ini keburukan topeng Bondres merupakan tanda yang merujuk

pada tanda yang lain, dan bagi Derrida, tanda adalah trace atau jejak yang

berkaitan dengan „kehadiran‟ dan sekaligus sebagai „ketidakhadiran‟.

Studi ini menghasilkan, bahwa dalam sistem kosmologi Bali, nilai

keburukan topeng bondres merupakan sesuatu yang berdiri sendiri , otonom dan

mandiri, eksistensi nilai keburukan yang menempati ruang kesadaran masyarakat

Bali sebagai sistem nilai yang tak terpisahkan dari sistem nilai kehidupan.

Pembacaan makna kosmologi topeng Bondres disandingkan dengan beberapa

pemikiran-pemikiran Derrida, Topeng Bondres dapat dipahami sebagai dimensi

keburukan estetis yang otonom dan sama nilainya dengan kecantikan karena

mampu menghasilkan sensasi estetis yang sama. Topeng bondres mempunyai

penilaian bentuk (form) dan penilaian isi (content) , penilaian terbuka dan

penilaian yang tersembunyi yang hadir karena peran dan fungsi bondres dalam

pertunjukan topeng; penilaian ini berkenaan dengan emosi,afeksi dan apresiasi

manusia yang terangkum dalam bingkai-bingkai (frame) yang terbentuk. Sehingga

topeng Bondres dapat mengkonstruksi kategori-kategori baru bahwa dalam

keburukan wajah terkandung dimensi kebebasan manusia yang sublim.

Kata kunci: Topeng bondres, estetika keburukan, kosmologi-Bali, Dekonstruksi,

differance, trace, grammatology, tanda-teks. ;

ABSTRACT

This dissertation analyze the meaning of ugliness aesthetic of Balinese

topeng Bondres as a figure on Balinese topeng dance drama. This study is started

by epistemological study on topeng bondres as a reality of being representation or

a human character that represented by topeng. Maskharah in Arabic means “a

clown” from verb “shakira” means “parodying”. In ancient Roman, topeng means

“persona” or “prosophone” means human being. In Balinese topeng dance drama,

topeng bondres (as folk character) is shown through ugly face expression which

has a meaning of personal and social transformation. With using the cosmological

basic of topeng bondres and Jacques Derrida‟s point of views prove that Derrida‟s

deconstruction ignores the idea between ordinate and subordinate or to prevail one

over the other. His main thought is ignore the sole truth. By mean of Derrida‟s

deconstruction may earn a new text and its meaning through a new model of

reading. By differance, direct reading of differences can accommodate two

difference things as a reading model of totally text meanings. By grammatology

that generally as a science of sign proves the ugliness of topeng bondres as a sign

that refers to the other sign. For Derrida, a sign is a trace or imprint that related to

presence and absence.

This study proves that in the Balinese cosmological system, the ugliness of

topeng bondres is autonomous. The existence of ugliness occupies the domain of

Balinese‟s consciousness as unseparated value system from their collective life

system. The reading of cosmological meaning of topeng bondres may compare

with Derrida‟s mode of thoughts that topeng bondres can be understood as an

autonomous dimension of the aesthetics of ugliness and has a same value with

beauty because able to create the same aesthetics sensation. Topeng bondres has

both form and contain assessments as well as open and hidden assessments

because of its role and function in topeng performances.

These assessments relate

to framing of human emotion, affection, and appreciation. It means topeng

bondres can construct new categories that in ugly face contains the sublime of

human freedom., This dissertation analyze the meaning of ugliness aesthetic of Balinese