Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Arsitektur tradisional Minangkabau sebagai hasil karya suatu suku bangsa yang hidup di daerah dataran tinggi Bukit Barisan memiliki bentuk yang unik. Keunikan bentuk ini terutama dipengaruhi oleh faktor sosial budaya masyarakatnya. Pandangan hidup sebagai konsep kebudayaan yang mengatur tindakan-tindakan dalam masyarakat turut berperan dalam pembentukan arsitektur. Hal ini terlihat pada dua kelarosan (sistem pemerintahan) di Minangkabau yang memiliki pandangan berbeda dimana perbedaan ini mempengaruhi bentuk arsitektur di daerahnya masing-masing, dan perubaaan pandangan masyarakat Minangkabau yang dipengaruhi pandangan dari luar juga diikuti dengan berubahnya bentuk arsitektur di Minangkabau. Melalui pendekatan studi kepustakaan dan tinjauan langsung ke lokasi, tulisan ini mencoba untuk menganalisis sejauh mana peranan pandangan hidup masyarakat dalam pembentukan arsitektur di daerahnya dan meninjau mengenai pembentukan identitas daerah yang dihubungkan dengan pandangan hidup masyarakat sehingga kita bisa mulai memikirkan usaha untuk menciptakan identitas daerah yang iebih Bari sekedar meniru bentuk yang sudah ada."

"Kehidupan masyarakat tidak terlepas dari kebudayaan yang dimiliki. Kemampuan masyarakat berbeda untuk mengadaptasi dan mengolah kebudayaan yang telah mengakar di dalam dirinya, hal ini berlaku pada masyarakat yang berada di daerah pedalaman maupun masyarakat yang menjalani kehidupannya di kota besar. Objek penelitian pada karya ilmiah ini adalah orang sub etnis Batak Toba yang tinggal di Jakarta. Topik yang saya angkat pada pembahasan ini mengenai pengaruh budaya Batak Toba oleh orang Batak Toba yang tinggal di Jakarta dalam penggunaan ruang hunian mereka. Penelitian yang dilakukan memperoleh kesimpulan awal mengenai pengaruh budaya Batak Toba terhadap penggunaan ruang hunian orang Batak Toba di Jakarta.

---

People`s lives can not be separated from their culture. They have different abilities to adapt and cultivate their culture which is deeply rooted in them, not only the people who lives in the village but also the people in the city. The object for this study is Batak Toba`s people who lives in Jakarta. My topic is the influence of Batak Toba culture by Batak Toba`s people who lives in Jakarta in managing their house`s space. This study get an early conclusion about the influence of Batak Toba culture in managing space for house in the city."

"Indonesia adalah negara yang memiliki budaya yang beraneka ragam. Budaya ini perlu dilestarikan untuk mempertahankan identitas bangsa. Hunian etnik adalah wujud fisik kebudayaan yang juga layak dilestarikan. Namun gaya hidup telah mengalami perkembangan dan lingkungan mengalami perubahan. Hanya sedikit yang masih mau mempertahankan eksistensi hunian etnik ini, termasuk di antaranya masyarakat adat. Padahal hunian etnik adalah hunian yang dirancang dengan mengadaptasi keadaan lingkungan. Hunian ini mampu bertahan cukup lama dan memiliki kenyamanan termal yang cukup baik. Dengan menelusuri kearifan hunian etnik terhadap lingkungan alam kita dapat belajar dari masyarakat adat mengenai bagaimana mereka merancang hunian yang tanggap iklim. Faktor lingkungan alam yang mempengaruhi rancangan suatu hunian adalah kondisi iklim, kondisi tapak dan peristiwa alam. Untuk mengetahui kearifan budaya pada hunian terhadap lingkungan alam, saya menelusuri hunian etnik pada kondisi tapak berbeda. Tapak terbagi dua yaitu daratan dan perairan. Bagaimana budaya pada hunian diterapkan pada kondisi tapak berbeda. Jika dibandingkan, apa yang sama dan apa yang terlihat berbeda pada rancangan hunian berbeda tapak ini. Studi kasusnya adalah hunian etnik milik suku Melayu Petalangan di Kabupaten Pelalawan Propinsi Riau. Dari studi kasus, saya menemukan bahwa perbedaan terdapat pada pencerminan nilai budaya pada ornamentasi dan konstruksi, sementara orientasi dan susunan ruang hampir sama.

---

Indonesia is a country that has a diverse cultures. This cultures should be preserved to maintain our national identity. Ethnic house is the physical appearance of culture which also deserve to be conserved. But the lifestyle has been progressing and environment is changing. Only a few are still willing to defend the existence of these ethnic house, including indigenous peoples. Yet ethnic house is a residential dwelling that is designed by adapting environmental circumstances. This ethnic house can survive long enough and have good thermal comfort. By tracing the ethnic residential wisdom to the natural environment we can learn from indigenous peoples about how they design a shelter that responses climate.

Natural environmental factors that affect the design of a shelter are climatic conditions, site conditions and natural events. To know the cultural wisdom of house for the natural environment, I trace the ethnic house at a different site conditions. Site divided into two, namely land and waters. How the culture applied to this two different site conditions. In comparison, what is the same and what looks different of the design. Case study is the ethnic house of Malays called Petalangan in Pelalawan Regency of Riau Province. From the case studies, I find that there are differences in the reflection of cultural values on ornamentation and construction, while the orientation and arrangement of space is almost the same."

"Kepercayaan memberikan pengaruh besar pada kehidupan masyarakat tradisional. Animisme merupakan wujud awal dari kepercayaan, yang membentuk kegiatan penyembahan roh. Pandangan tersebut mengakar pada penataan ruang kampung. Maka dalam penelitian ini saya coba mengkaji bagaimana pengaruh kepercayaan animisme pads pola perkampungan. Untuk mendasari pengamatan, saya mengambil teori mengenai animisme dan mengadakan pendekatan ruang terhadap konsep tersebut juga pemahaman akan pola perkampungan tradisional. Setelah mengidentifikasi lima pola kampung, saya menganalisis beberapa faktor penting yaitu kondisi geografis daerah, unsur ruang kampung dan pola kampung yang ada serta proses perkembangan poly kampung tersebut.Berdasarkan hasil analisis, saya mengambil kesimpulan dari persamaan dan perbedaan yang ada diantara ke lima kampung. Sebagai kesirnpulan, ternyata kondisi geografis daerah mendasari penggunaan lahan yang membentuk zoning kampung. Persepsi ruang dalam kepercayaan diekspresikan dalam wujud unsur nuwg kampung. Penataan unsur tersebut membentuk pola kampung, walau saya belum dapat membuktikannya pads beberapa contoh kasus yang saya ambil. Namun saya belum dapat ineramuskan suatu pola yang mapan sebagai generalisasi dari analisis data terhadap teori yang mendukung.Sebagai saran, saya mengharapkan agar pemikiran ini dapat mendorong pemikiran teori yang lebih dapat menjelaskan generalisasi kondisi kampung bagi pengembangan arsitektur tradisional Indonesia."

"[ABSTRAKMasyarakat Minangkabau dikenal aktif melakukan pergerakan keluar dari daerah asalnya atau disebut merantau. Merantau telah melembaga dalam sistem sosial. Itulah sebabnya penelitian geografi kebudayaan mengenai pola pergerakan dalam merantau menarik untuk dilakukan. Penelitian ini dilakukan dengan metode kualitatif dengan mewawancarai delapan informan. Pada dasarnya, merantau merupakan budaya yang digunakan untuk meningkatkan kualitas diri laki-laki Minang. Merantau dipengaruhi daya dorong dari ranah berupa sistem sosial, budaya, dan kondisi fisik serta daya tarik yang kuat dari rantau berupa perekonomian dan pendidikan yang menimbulkan kesenjangan di kedua wilayah. Faktor pribadi individu berupa motivasi dan tujuan, kekerabatan, serta identitas diri juga berperan penting dalam menentukan keputusan merantau. Pola pergerakan dalam proses merantau terlihat mengarah ke kota-kota dengan kondisi perekonomian dan pendidikan yang baik.ABSTRACTMinangkabau community is known for actively migrating out from their origins, the tradition called "merantau". Merantau has been institutionalized in a particular social systems. The nature made the study of cultural geography regarding the movement patterns in merantau is fascinating. This research was conducted using qualitative method by interviewing eight informants. Basically, ?merantau? is a culture that is used to improve the quality of men in Minang Merantau is influenced by the outer stimuli ranging from the form of social system, culture, and physical conditions and the strong appeals of the ?rantau?, the destination areas, in the form of economic and education opportunities that constituted gaps in the two distinct regions. Individual personal factors such as motivation and purpose, kinship, and identity also plays an important role in determining the decision to undergo "merantau". Movement patterns in the process of merantau have inclinations to prefer cities with good economic conditions and good educational opportunities.;Minangkabau community is known for actively migrating out from their origins, the tradition called "merantau". Merantau has been institutionalized in a particular social systems. The nature made the study of cultural geography regarding the movement patterns in merantau is fascinating. This research was conducted using qualitative method by interviewing eight informants. Basically, ?merantau? is a culture that is used to improve the quality of men in Minang Merantau is influenced by the outer stimuli ranging from the form of social system, culture, and physical conditions and the strong appeals of the ?rantau?, the destination areas, in the form of economic and education opportunities that constituted gaps in the two distinct regions. Individual personal factors such as motivation and purpose, kinship, and identity also plays an important role in determining the decision to undergo "merantau". Movement patterns in the process of merantau have inclinations to prefer cities with good economic conditions and good educational opportunities., Minangkabau community is known for actively migrating out from their origins, the tradition called "merantau". Merantau has been institutionalized in a particular social systems. The nature made the study of cultural geography regarding the movement patterns in merantau is fascinating. This research was conducted using qualitative method by interviewing eight informants. Basically, “merantau” is a culture that is used to improve the quality of men in Minang Merantau is influenced by the outer stimuli ranging from the form of social system, culture, and physical conditions and the strong appeals of the “rantau”, the destination areas, in the form of economic and education opportunities that constituted gaps in the two distinct regions. Individual personal factors such as motivation and purpose, kinship, and identity also plays an important role in determining the decision to undergo "merantau". Movement patterns in the process of merantau have inclinations to prefer cities with good economic conditions and good educational opportunities.]"