Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Skripsi ini menelusuri realita pengalaman dan kehidupan sehari-hari yang dialami kelompok gay dan lesbian. Biseksualitas juga akan dibahas secara ringkas dalam tulisan ini. Ancaman kekerasan fisik serta kekerasan verbal berupa mikroagresi dan pesan tersembunyi yang disampaikan kepada individu dengan homoseksualitas ditelusuri dan dilihat sebagai pengalaman hidup kelompok marginal. Keberadaan stigma dan proses passing sebagai proses manajemen stigma ditelusuri sebagai realita kehidupan. Heteroseksisme hukum yang mengatur dan menciptakan lingkungan ini ditelusuri dan dikritik sebagai salah satu faktor yang mempengaruhi homofobia. Rezim HAM dalam hukum juga ditelusuri untuk dilihat kemungkinannya sebagai titik tolak perlindungan.

---

This study will explore the experiential reality of lesbians and gays. Bisexualty will also be explored, though to a limited extent. Risks of violence and experienced violence, both physical and verbally expressed through microagressions is explored as an everyday reality for homosexual individuals. Stigma and its management is expressed as an everyday experience for marginalized society. Heterosexism of the legal system of Indonesia as a contributing factor to homophobia will be critiqued and explored. The human rights regime as law and its basis for protection of marginalized society is evaluated as a stepping stone for progress."

"This essay argues for paying attention to the life-worlds of gay and lesbian Indonesians. These Indonesians' lives provide valuable clues to how being 'Indonesian' gets defined and to the workings of nation-states more generally. In particularly, the lives of gay and lesbian Indonesians help to demonstrate how heteronormativity the assumption that heterosexuality is the only normal or proper sexuality plays a fundamental role in forming nation-states as "imagined communities." Restricting the family model to the heterosexual couple has been a key means by which the idea of the Indonesian nation (and other nations) has been promulgated and sustained. Thus, rather than see the exclusion of homosexuality as a latter-day response to an encroaching global gay and lesbian movement, this exclusion is most accurately understood as a point of departure by which the idea of 'Indonesia' comes to exist in the first place."

"Film merupakan gambaran atas realitas sosial yang terjadi sehari-hari di masyarakat. Ketika terdapat film yang muncul tidak sesuai dengan konstruksi sosial dominan di masyarakat, bukan tidak mungkin film tersebut akan mendapatkan respon negatif, bahkan hingga penolakan penayangan. Hal tersebut menimpa film ‘Kucumbu Tubuh Indahku’ garapan Garin Nugroho yang dirilis pada 18 April 2019 di Indonesia. Film ini menampilkan karakter Juno, seorang penari laki-laki dari kelompok tari Lengger Lanang yang lebih dominan diperlihatkan sisi femininnya dibanding maskulinitasnya. Penelitian ini menggunakan metode analisis wacana kritis Teun Van Dijk untuk melihat kognisi sosial yang ada di masyarakat, khususnya bagi kelompok yang melakukan penolakan terhadap penayangan film ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi sosial berupa toxic masculinity dan diskriminasi terhadap kelompok LGBT masih menjadi narasi yang dominan ada di masyarakat.

---

Film is a picture of social reality that happens everyday in society. When there is a film that appears not in accordance with the dominant social construction in society, it is not impossible that the film will get a negative response, even to the point of rejection of screening. This happened to the film 'Memories of My Body' directed by Garin Nugroho which was released on April 18, 2019 in Indonesia. This film features the character of Juno, a male dancer from the Lengger Lanang dance group who is more dominant in showing his feminine side than his masculinity. This study uses the critical discourse analysis method of Teun Van Dijk to see the social cognition that exists in society, especially for groups who reject the screening of this film. The results show that social construction in the form of toxic masculinity and discrimination against LGBT groups is still the dominant narrative in society."

"Tidak dapat dipungkiri, bahwa kelompok minoritas gender merupakan kelompok yang rentan terhadap viktimisasi. Kerentanan ini dapat dilihat dengan jelas manakala kelompok minoritas gender ini menunjukkan eksistensinya di dalam masyarakat yang memiliki kultur heteronormatif. Di Indonesia sendiri adanya kultur heteronormatif ini dipengaruhi oleh keberadaan agama-agama samawi, khususnya Islam sebagai agama yang paling banyak dianut oleh masyarakat Indonesia. Kelompok Bissu yang merupakan bagian dari tradisi lima gender di dalam kebudayaan Bugis telah terbukti mengalami viktimisasi yang terjadi hingga saat ini. Hal tersebut dikarenakan Bissu yang eksis pada saat ini adalah mereka yang dahulunya adalah seorang Calabai (laki-laki berjiwa perempuan), walaupun pada hakikatnya semua bentuk gender dapat menjadi seorang Bissu. Secara historis, eksistensi Bissu sebagai salah satu kelompok minoritas gender telah mengalami pergolakan sejak fase pertama kali Islam masuk di Sulawesi Selatan hingga fase revitalisasi yang berlangsung hingga saat ini. Hal ini tidak terlepas dari kultur heteronormatif yang juga dibawa oleh Islam pada saat penyebarannya di Indonesia. Bissu yang sudah menjadi tradisi Masyarakat Bugis selama ratusan tahunpun terancam eksistensinya dan dikhawatirkan mengalami kepunahan. Namun, eksistensi Bissu yang dapat dijumpai hingga saat ini menunjukkan bahwa Bissu melakukan resistensi atas viktimisasi yang mereka alami. Penelitian ini ingin membuktikan apakah viktimisasi yang dialami Bissu berpengaruh terhadap kehidupan Bissu dan apakah viktimisasi tersebut memiliki hubungan dengan diskriminasi terhadap kelompok minoritas gender melalui studi kualitatif-partisipatoris.

---

It is undeniably that gender minority groups are vulnerable to victimization. This vulnerability becomes evident when these gender minority groups assert their existence in societies with a heteronormative culture. In Indonesia, the presence of this heteronormative culture is influenced by the existence of Abrahamic religions, particularly Islam, which is the most widely practiced religion in Indonesian society. The Bissu community as part of the five-gender tradition in Bugis culture, has been proven to experience victimization that persists to this day. This is because the current Bissu individuals were formerly Calabai (feminine men), although, in essence, individuals of any gender can become Bissu. Historically, the existence of Bissu as one of the gender minority groups has undergone turmoil since the early phases of Islam's entry into South Sulawesi, continuing through the ongoing revitalization phase. This is closely tied to the heteronormative culture brought by Islam during its spread in Indonesia. The Bissu, a tradition in Bugis society for centuries, is now at risk of extinction due to the heteronormative influences. However, the continued existence of Bissu individuals indicates their resistance to the victimization they face. This research aims to prove whether the victimization experienced by Bissu has an impact on their lives and whether this victimization is related to discrimination against gender minority groups through a qualitative-participatory study."

"Penelitian ini membahas makna pernikahan yang dilakukan oleh pasangan gay dan lesbian dalam film Dugyeolhanjang. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan desain deskriptif. Hasil penelitian menjelaskan tentang alasan seorang gay yang menikahi seorang lesbian untuk sebuah kamuflase bagi diri mereka masing-masing yang dipengaruhi oleh sistem keluarga di masyarakat Korea. Bagi tokoh utama gay di sini ia menikahi seorang lesbian karena lelah dengan pertanyaan menikah dari orang tua dan sekitarnya. Ia takut jika masyarakat tahu bahwa dirinya gay akan menghancurkan kehidupannya. Sedangkan tokoh utama lesbian yang sudah memiliki pasangan wanita ini menikah agar bisa mengadopsi anak dengan mudah.

---

This research explains the meaning of gay and lesbian couple marriage which related to the theme of the movie Dugyeolhanjang. This research is qualitative research with descriptive design. The result of this research explains the reason that gay married lesbian is to cover their each identity for being homosexual which affected by family system in Korean society. For the gay, he married the lesbian because he got being tired of people and his parents asking him about marriage. He is afraid if people know that he is gay it will ruins his life. While the lesbian which has girlfriend married gay in order to adopt baby easily."

"Summary: On LGBT and Islamic perspectives on the sexual orientation of LGBT people."

"Having penetrated by postmodernism during the past two decades, conventional historiography has yet to face another penetration from cultural turn recently. The later, talking form as unconventional history, attracks more historians to write history in various manner."

"Skripsi ini membahas mengenai kelompok minoritas seksual LGBTIQ schagai subjek hak dan hubungannya dengan negara schagai institusi penjamin hak asasi manusia. Penelitian ini menggunakan metodc analisis deskriptif dan studi kepustakaan. Hasil dari pcnclilian ini menyatakan bahwa ada keperluan untuk menguhah konsep 11AM schagai sesuatu yang terkonstruksi secant social agar kelompok minoritas seksual LG13'I IQ dapat diakui sebagai subjek hak dan mendapatkan penghormatan, pemenuhan, serta perlindungan atas hak dan kepentingan mereka dari negara. Sislem negara demokrasi menjadi wadah politik yang sesuai untuk memherikan emansipasi kepada kelompok minoritas seksual LGBTIQ.

---

This thesis discussed about sexual minority group LGBTIQ as the subject of rights and its relation with the state as the human rights guarantor institution. This research used analitical descriptive and bibliography study methods. The result of this research declares that there is a need to change the conception of human rights into something that construct socially so that the sexual minority group LGBTIQ can he recognized as the subject of rights and get hold of respect, fulfillment, along with protection for their rights and interests that come from the state. The democracy state system became an appropriate political institution to give the sexual minority group I.GBTIQ emancipations."

"ABSTRAKTesis ini menganalisis mengenai perkembangan Lesbian, Gay, Bisex, dan Transgender diwilayah Jakarta Selatan. Permasalahan yang berkembang dimasyarakat bahwa salah satu badanPBB yakni United Nations Development Programme (UNDP) akan mengucurkan dana untukmendukung dan membesarkan komunitas Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender (LGBT) diIndonesia. Dalam menganalisis permasalahan tersebut, penulis menggunakan teori EtikaImperatif Kategoris Immanuel Kant dan Etika Situasi menurut Joseph Fletcher, Teori Sosiologitentang Perubahan Sosial menurut Parsudi Suparlan, Teori Penyimpangan Seksual menurut Tb.Ronny Nitibaskara, Teori Hak Asasi Manusia menurut Koesparmono Irsan, Teori Hiperrealitasdalam Media Massa menurut Jean Baudrillard, dan konsep Pemolisian Masyarakat (CommunityPolicing). Penulis menggunakan teori tersebut sebagai pisau analisis untuk mengupas teori dandikaitkan dengan fakta yang ada. Analisis yang penulis tuangkan pada tesis ini akan dikaitkanantara teori dan fakta yang ada, tiap teori dihubungkan dengan fakta-fakta yang ada. Faktamenunjukkan bahwa kelompok LGBT diperlukan pendekatan secara persuasif oleh anggotaKepolisian Negara Republik Indonesia dalam merangkul mereka sebagai kelompok masyarakat.Solusi yang dapat dilakukan oleh anggota Kepolisian Negara Republik Indonesia dalammedekatkan diri kepada kelompok LGBT yakni menonjolkan sifat kasih sayang pada mereka danmenjalankan tugas pokoknya sebagai anggota Kepolisian Negara Republik Indonesia denganpenuh rasa tanggung jawab secara moral dengan kata lain demi kewajiban. Kesimpulan yangdapat penulis ambil dari tesis ini bahwa kelompok LGBT bukan kelompok yang dijauhi karenamereka memiliki hak yang sama dan sebagai anggota Kepolisian Negara Republik Indonesiawajib memberikan pendekatan kepada mereka. Selain itu, dalam bertindak anggota KepolisianNegara Republik Indonesia senantiasa menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia (HAM) termasukdalam memberikan arahan dan pendekatan kepada kelompok LGBT

---

ABSTRACTThis thesis analyses the phenomenon of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgenderin South Jakarta. Rumour has shown that United Nations Development Program(UNDP) will donate their movement in Indonesia. Within the context of analysis,there are several theories and one concept will be put to use, such as categoricalimperative theory by Immanuel Kant, situation ethic by Joseph Fletcher,sociological theory of social change by Parsudi Suparlan, sexual deviance theoryby Tb. Ronny Nitibaskara, human rights theory by Koesparmono Irsan, hyperrealitytheory in mass media by Jean Baudrillard, and community policingconcept. In terms of police duty, Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender need tocare with persuasive approach as a part of society. Indonesian National Police(INP) must get closer to them in order to fulfil their social responsibilities. As aconclusion, Lesbian, Gay, Bisex, and Transgender isn?t prohibited group insociety because they are equal in society. Indonesian National Police needs touphold human rights value in every way. In terms of police duty, Lesbian,Gay,Bisexual, and Transgender need to care with the persuasive approach as a part ofsociety. Indonesian National Police must use persuasive approach to encouragethem as a social group. They need to treat them carefully by using theirconsciousness (moral value) as a human. Indonesian National Police must closerto them in order to fulfil their social responsibilities. As a conclusion, LGBTaren?t prohibited group in society because they are equal in society. IndonesianNational Police needs to uphold human rights value in every way"

"ABSTRAKPerilaku konsumen adalah hal yang terus menarik dibahas dalam bisnis. Jika tidakada konsumen, sudah tentu bisnis tidak akan berjalan. Persaingan yang ketat di eraglobalisasi membuat perusahaan harus terus menjaga kredibilitas merek dan loyalitaskonsumen. Penelitian Alam et al (2012) menyatakan bahwa agama menjadi aspekpenting dalam proses pembelian. Konsumen cenderung akan membeli produk darimerek yang sesuai dengan ajaran agama konsumen (Alam et al : 2012). Berdasarkanpenelitian tersebut, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis apakah terdapatpengaruh antara brand credibility terhadap customer loyalty. Serta apakah variabelreligious orientation menjadi variabel moderator antara brand credibility dancustomer loyalty di Universitas Indonesia pasca dukungan Kafe Kopi terhadapkomunitas LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual dan Trangender). Penelitian inimenggunakan pendekatan kuantitatif. Pengambilan sampel dalam penelitian inidilakukan dengan menggunakan sampel penelitian sebanyak 100 orang mahasiswa/idi Universitas Indonesia. Instrumen penelitian ini menggunakan kuesioner dandianalisis menggunakan linier regression dan moderated regression analysis. Hasildalam penelitian menemukan bahwa kredibilitas merek menjadi aspek yang lebihberpengaruh daripada aspek agama terhadap customer loyalty. Hasil penelitian inimenunjukkan bahwa terdapat pengaruh antara brand credibility terhadap customerloyalty serta variabel religious orientation tidak menjadi variabel moderator antaraantara brand credibility terhadap customer loyalty pada Kafe Kopi di UniversitasIndonesia.

---

ABSTRACTConsumer behavior is something that continues to attract discussion in the business.Consider reversing, business will not run without consumers. Intense competition inthe era of globalization makes companies have to continue to maintain the credibilityof the brand and customer loyalty. Alam et al (2012) stated that religion became oneof important aspect of the purchasing process. Consumers tend to buy products frombrands that conform to religious teachings consumers (Alam et al : 2012). Based onthese studies, this study aimed to analyze whether there is influence between brandcredibility of the customer loyalty and whether the variable religious orientationbecome a moderator variable between brand credibility and customer loyalty in theUniversity of Indonesia after the support Kafe Kopi against the LGBT (Lesbian, Gay,Bisexual and transgender). This study uses a quantitative approach. The samples inthis study conducted using sample of 100 students at the University of Indonesia. Theresearch using questionnaires and analyzed using linear regression and moderatedregression analysis. Results of the study found that the credibility of the brandbecome more influential aspects than the religious aspects of the customer loyalty.The results of this study indicate that there is influence between the brand andcustomer loyalty as well as the credibility of the religious variable orientation did notbecome a moderator variable between the brand credibility of the customer loyalty atKafe Kopi at the University of Indonesia"