Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Mengapa banyak organisasi noble industry mengalami kegagalan meskipun telah didukung oleh capital dan human capital yang handal? Kekuatan apakah yang menyebabkan keberhasilan organisasi? Benarkah karena faktor kepemimpinannya? Kekuatan-kekuatan apakah yang menyebabkan pemimpin berhasil? Mengapa banyak pemimpin dan manajer yang mengeluhkan karyawan dan sebaliknya karyawan yang menggunjing pemimpinnya? Mengapa hubungan pemimpin-karyawan begitu kaku, formal dan bahkan saling membenci? Benarkah pemimpin itu egois dan mengeksploitasi karyawan demi ambisi pribadinya? Mengapa banyak pejabat dan manajer yang tidak mampu menjadi pemimpin dan mengalami post power syndrome?"

"The purpose of this paper is to analyze the influence of spiritual leadership, organizational communication on work's satisfaction, organizational commitment and work performance of official at Telkom company. The total of this sample study is 100 officials at Telkom Company. The hypothesis is tested by using AMOS Ver.5.0 to get the result of causalities relation between developed variable on the model. The result of statistic analysis by using structural model is showing the result of the effect the spiritual leadership gives positive and significant influance directly on organizational commitment. The spiritual leadership has no influence on work satisfaction and work performance. The organizational communication has no influence on work satisfaction and organizational performance. The organizational communication has influence on work performance. The effect of work satisfaction gives positive and sigficant influence on organizational commitment. The work satisfaction has no influence on work performance. The result of study to show that organizational commitment influence on performance."

"ABSTRAKRelasi antara manusia dengan lingkungan selalu mengristalisasikanfenomena kontradiksi etis. Manusia memposisikan diri sebagai subjek moral yangbernilai superior sehingga mengakibatkan pandangan inferior atas alam hanyasebatas objek eksploitasi. Tradisi berpikir antroposentrik berparadigma atomistikmekanistikseperti ini diletakkan secara meyakinkan oleh para filsuf modernseperti Francis Bacon, Rene Descartes, dan Emmanuel Kant. Segala sesuatudalam alam direduksikan fungsinya hanya pada dimensi rasionalitas logisatomistikyang memarginalkan posisi nilai-nilai. Tradisi berpikir yangmempersepsikan alam sebagai objek empiris membuka eksploitasi besar-besaranmengejar gagasan materialisme dan bisnis-ekonomi untuk meraih targetkeuntungan maksimal. Manusia akhirnya menjadi pribadi Homo economicusmaterialis. Krisis lingkungan muncul secara sporadis di seluruh belahan dunia.Dibutuhkan strategi filsafat moral-etis baru sebagai alternatif untuk membenahipersoalan ini. Para pemikir etika lingkungan sebelumnya seperti Arne Naess,Fritjof Capra, Aldo Leopold, dan Karen J. Warren belum mampu menawarkansolusi yang ideal dalam mengatasi relasi disharmoni antara manusia dengan liyan(others). Kelemahan dasar pemikiran mereka terletak pada dilupakannyaperspektif spiritual dalam konstruksi teori etika yang dibangun. Untuk itu disertasiini memeriksa pemikiran humanisme ekologis Henryk Skolimowski untukmenemukan konsep baru berperspektif spiritual yang dapat menjadi solusialternatif mengatasi kelemahan argumentasi etika sebelumnya. Penelitian inimenemukan adanya model manusia ekologis spiritual-etis (Homo ecologicus spiritual-etis) yang dapat dijadikan sebagai pilihan hidup dalam cara berada menjadimanusia (das sein) dalam relasi manusia dengan entitas alam. Menjadi Homoecologicus spiritual-etis mengandaikan langkah politik lingkungan berbasiskanlocal indigenous sebagai konteks aktualisasi pengembangan konsep Homoecologicus spiritual-etis. Kerangka teori utama yang digunakan yakni EtikaAristoteles yang menekankan dimensi karakter pribadi manusia yangberkeutamaan dalam relasi dengan entitas liyan. Metode penelitian menerapkanunsur refleksi etis versi Alasdair MacIntyre. Dengan menempuh prosedur berpikirmetodis demikian, dicapai pemikiran etis bermakna untuk menyelesasikan krisislingkungan global dan lokal serta memulihkan kontradiksi etis yang terjadi antaramanusia dengan alam menuju kebaikan bersama (bonum commune) segala entitaskomunitas ekologi alam.

---

ABSTRACTThe relationship between humans and the environment is always crystallizingethical contradictions phenomenon. Human positioning himself/herself as asubject of moral worth superior resulting in inferior view of nature was limited toobjects of exploitation. Anthropocentric thinking tradition and mechanisticatomisticparadigm like this laid convincingly by modern philosophers likeFrancis Bacon, Rene Descartes, and Emmanuel Kant. Everything in naturereduced function only on the atomistic and logical rationality dimension thatmarginalize the position of values. The tradition of thinking that perceives natureas an object of empirical opened massive operations to pursue the idea ofmaterialism and business-economy to achieve the maximum profit target. Humanseventually become materialist Homo economicus person. The environmentalcrisis appeared sporadically throughout the world. It takes a strategy of moralethicalphilosophy as the new alternative to solve this problem. The previousenvironmental ethics thinkers such as Arne Naess, Fritjof Capra, Aldo Leopold,and Karen J. Warren not yet able to offer the ideal solution to overcome thedisharmony relationship between human with others entity. The weakness of theirargument forgotten spiritual perspective in the construction of ethical theory wasbuilt. This dissertation examines the ecological humanism thought of HenrykSkolimowski to find a new concept of the spiritual perspective that can be analternative solution to overcome the weakness of the ethical arguments before.This study found an ecological model of spiritual-ethical of human being (Homoecologicus spiritual-ethical) that can be used as an option to live in a way becomea human being (das sein) in the human relationship with natural entity. Being aHomo ecological spiritual-ethical presupposes political measures based on localindigenous environment as a context for developing the concept of Homoecologicus spiritual-ethical. The main theoretical framework used the VirtueEthics of Aristotle that emphasizes the human dimension of personal characterthat is virtuous in relation to others entity. The research method applying ethicalreflection element version of Alasdair MacIntyre. By using this methodicalthinking procedure, achieved significant ethical thinking to solve global and localenvironmental crisis and restore the ethical contradictions that occur betweenhumans and nature towards the common good of all entity in nature ecologycommunity"