Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"'Pribumi' yang dideskripsikan sebagai penduduk asli Indonesia adalah bentuk historiografi yang terus-menerus dilestarikan selama negara ini berdiri. Istilah ini merangkum berbagai macam/jenis peristiwa bersejarah yang membentuk negara ini seperti sekarang beserta mayoritas penduduk yang menjalankannya. Istilah ini juga dapat kita jelaskan sebagai sebuah bentuk etnosentrisme terselubung, dimana kelompok-kelompok suku bangsa tertentu yang termasuk ke dalam klasifikasi 'Pribumi' adalah kelompok yang secara absolut berhak terhadap keistimewaan di dalam sistem, sebagai 'pewaris' yang berhak. Dengan segala metode yang relevan, paper ini, menggunakan perspektif Marxisme Kultural, prinsip yang menjadi apologia terhadap 'state-provisioned diversity' mencoba untuk mencari logika dibalik istilah yang sifatnya 'politically problematic', yang dideskripsikan sebagai 'perihal di masa lalu' dalam menjalankan negara dengan sistem pengakuan keberagaman yang sifatnya lebih stabil.

---

'Pribumi', described as native Indonesian, is a form of historiography that has been preserved as long as this country estabilished. This term cover a wide range of historical events that shape this country and its majority. This term too, has been used as a form of covert ethnocentrism, in which the ethnic groups that are included in this so called 'Pribumi'are stated to be the most righteous heir of this nation, Indonesia, including the favor of the system that makes this country keep running. By any means necessary, this paper, through Cultural Marxism's lense, the principle that stem from 'state provisioned diversity' is trying to make the sense out of this 'politically problematic' that has been described as a thing of the past by majority of people in order to estabilish a more stable nation where diversity is acknowledged."

"Teori kritis Jurgen Habermas merupakan suatub proyek teori yang memadukan analisis sosiologi dan kritik filosofi untuk menjelaskan susunan masyarakat kapitalis kontemporer, dan merancang sutau disain teori yang bertujuan mengemansipasikan susunan masyarakat yang dominatif itu.Tesis yang ingin dipertahankan Habermas adalah bahwa emansipasi dimungkinkan karena di dalam wilayah praxis manusia, terdapat sutau jenis rasionalitas dalam tindakan komunikasi. Komunikasi selalu bertujuan mencapai pemahaman intersubyektif atas dasar konsensus rasional.Di dalam perspektif studi Marxis. Teori kritis Habermas meneruskan tradisi penelitian Marxisme kultural (Cultural Marxism), yang mengarahkan perhatiannya pada problem bangunan atas (Superstructure). Perspektif ini merupakan kritik atas Maexisme Ortodoks yang bersifat mekanistik deterministik dan dogmatik.

---

Jurgen Habermas's critical theory is a theoretical project that combines sociological analysis and philosophical criticism to explain the structure of contemporary capitalist society, and design a theoretical design that aims to emancipate the dominative structure of society.The thesis that Habermas wants to maintain is that emancipation is possible because in the area of human praxis, there is a type of rationality in the act of communication. Communication always aims to achieve an intersubjective understanding on the basis of rational consensus.In the perspective of Marxist studies. Habermas's critical theory continues the tradition of cultural Marxism research (Cultural Marxism), which directs its attention to the problem of the superstructure. This perspective is a critique of Orthodox Maexism which is deterministic and dogmatic in nature."

"Buku ini menguraikan mengenai pokok-pohum yang umum saja mengenai kredit koperasi (hal-hal yang penting saja). Juga uraian apa tujuan dari kredit koperasi. Cara-cara peminjaman bahwa peminjaman tersebut akan digunakan sebagai apa atau untuk apa. Apa yang menjadi agunan bagi yang meminjam (jaminan peminjaman). Bagaimana kalau peminjam melewati batas pengembalian dan lain-lainnya."

"ABSTRAKSalah satu aspek penting dalam kegiatan turisme di Hindia Belanda adalah akomodasi. Ada berbagai pihak yang terlibat dalam perkembangan akomodasi di Hindia Belanda. Artikel ini menitikberatkan pada peran para pelayan pribumi dan akomodasi turisme di Hindia Belanda dari abad ke-19 sampai abad ke-20. Sumber yang digunakan adalah buku-buku, foto, kartu pos, majalah, surat kabar, buku panduan turisme dan juga catatan perjalanan sezaman. Dengan menggunakan metode sejarah, pendekatan budaya dan sosiologi, dapat dilacak proses pergeseran yang terjadi dalam sejarah akomodasi di Hindia Belanda. Hasilnya memperlihatkan bahwa peran pelayan pribumi sangat penting dalam mendukung turisme di Hindia Belanda. Perubahan dan pergeseran ini termasuk penggunaan istilah dari lingkungan rumah tangga kolonial ke ranah publik, seperti jongos, babu, kebon, kokki yang awalnya dikenal dalam rumah tangga kolonial (orang Eropa atau Belanda). Istilah-istilah ini kelak dikenal dan digunakan dalam akomodasi di Hindia Belanda."