Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penelitian ini terutama mempersoalkan tentang relasi antar etnis Cina dan etnis Jawa yang ditandai oleh prasangka, keterbatasan interaksi dan kerusuhan anti Cina Kebanyakan ahli berpendapat, salah satu akar permasalahan utama terletak pada perlakuan diskriminatif dari penguasa terhadap masyarakat etnis Cina Dengan adanya upaya pemerintah di era reformasi untuk menghapus diskriminasi, tentunya akan membawa perubahan bagi relasi yang berlangsung antar kedua etnis tersebut, termasuk di kalangan mahasiswa sebagai generasi muda. Namun perubahan tersebut tengah berlangsung dan belum sepenuhnya dapat dipahami.Stereotip yang berkembang dalam relasi antaretnis Cina dan Jawa, ditengarai sebagai salah satu landasan penting yang menentukan hubungan antaretnis dan mampu menggambarkan tentang kualitas relasi antaretnis. Untuk itu penelitian ini bertujuan mengungkapkan pola relasi antar etnis Cina dan etnis Jawa di kalangan mahasiswa berdasarkan bekerjanya stereotip. Teori utama yang digunakan untuk menganalisis adalah teori identitas sosial.Penelitian ini bersifat eksploratif dan merupakan penelitian awal untuk menegakkan hipotesis bagi pengembangan penelitian selanjutnya. Secara metodologis menekankan sisi kontekstual dari data yang dikumpulkan.Subyek penelitian sebanyak 300 mahasiswa yang terdiri dari 226 mahasiswa etnis Jawa dan 74 mahasiswa etnis Cina di Semarang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pola relasi antar etnis Cina dan etnis Jawa di kalangan mahasiswa dapat terungkap berdasarkan bekerjanya stereotip dengan menggunakan teori identitas sosial sebagai dasar analisis. Hal yang terungkap diantaranya tentang stereotip etnis Cina dan etnis Jawa yang khas, faktor-faktor yang mendasari stereotip dan pola relasi antara kedua etnis yang dipengaruhi oleh kesempatan kontak, persepsi masing-masing etnis terhadap kemampuan etnis lain menjalin relasi sosial yang berkualitas. Penelitian ini juga memberikan gambaran tentang pola relasi antara etnis Cina sebagai minoritas dan etnis Jawa sebagai mayoritas serta bagaimana identitas sosial positif diupayakan oleh masing-masing etnis."

"ABSTRAKTesis ini membahas mengenai integrasi sosial antar etnik Cina dan Jawa pada komunitas pecinan di Kelurahan Kranggan kota Semarang. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif dengan menggunakan data primer yang dikumpulkan melalui metode wawancara dan observasi serta data sekunder yang menunjang hasil penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa etnis Cina dan Jawa terasimilasi secara bahasa, kultur, adat-istiadat, sikap, agama dan perkawinan. Selain itu, hubungan antar etnis Cina dan Jawa tidak hanya tersegmen pada bidang perekonomian melainkan kerjasama di bidang kebudayaan, kesenian, pendidikan dan kegiatan sosial yang menyangkut kesejahteraan sosial antar etnis di Pecinan. Jadi integrasi sosial antar etnik dan modal sosial pada komunitas Pecinan terbilang tinggi.

---

ABSTRACTThis thesis studied about social integration between the Chinese and Javanese in Pecinan community at Kranggan sub-district, Semarang city. The research methodology was qualitative and descriptive. The primary data was collected through interview and observation and supported by secondary data. The result shows that both of the Chinese and Javanese have been assimilated through language, culture, tradition, behavior, religion and marriage. Moreover, the relations between them are not segmented in economic activities only, but also in their partnership in culture, art, education, and social aspects related to their social welfare. The social integration and social capital in their community are strong."

"Tesis ini mengetengahkan masalah jender secara lintas budaya berkenaandengau isu kepemimpinan. Ada kecenderungan perbedaan jender disebarkan dandiindoktrinasilmn untuk kepentingan politik., sehingga muncul kebijakan-kebijakanpolitis yang bias dan menguntungkan salah satu kategori jender tertenlu, yangbiasanya dianggap lebih menguntuugkan laki-laki (Okin, 1994; Jane, l995). Masalahjender tidak akan dapat dipahami secara sederhaua hanya dengan membedakankategori seks yaitu pria alan wanita (Mosse, 1981). Dalam setiap masyarakat yangditeliti, terdapat perbedaan yang dilakukan oleh pria dan wanita dalam komunitasnyayang menentukan perbedaan status maupun kekuasaan mereka di dalammasyarakatnya. Budaya Batak dan Jawa menarik untuk dikaji mengingat persamaandan perbedaan kedua budaya ini dalam menempatkan pria dan wanita.Secara psikologis pembagian kekuasaan dalam interaksi sosial antar jeniskelamin tidak hanya tergantung pada keruampuan ataupun pengetahuan yang dimilikipria atau wanita. tetapi juga tergantung pada serangkaian keyakinan mengenai cirisifat pria dan wanita yang merupakan geueralisasi yang dibuat tentang pria danwanita, yang dikenal dengan stereotip jender. Perbedaan keyakinan tentang kualitaspsikologis pria dan wanita melahirkan sikap dan dan praktik disluiminalif yangmenyiraikan hubungan bersifat politis antara pria dan wanita. Sementara diskrlminasimarupakan indikasi adanya prasangka yang akan menentukau kecenderunganmemilih pemimpin berdasarkan jenis kelamin, pria, wanlta, atau pria/wanita samasaja.Landasan teoritis yang digunakan adalahplarmed behavior theory dad Ajzen(1975) karena teori ini dapat menjawab tujuan utama penelitian ini, yaitu mengujiapakah ada pengaruh jenis kelamin, atereotip jender dan prasangka secara simultanterhadap kecenderungan memilih pemimpin berdasarkan jenis kelamin, pria, wanita,atau pria/wanita sama saja? Di samping itu dikaji pula beberapa pertanyaan barikutini: (1) Apaka ada pengaruh suku bangsa dan jenis kelamin yang signifikan terhadapstereotip jender?; (2) Apakah ada pengaruh auku bangsa dan jenis kelamin yangsignifikan terhadap prasangka?; (3) Apakah ada hubungan antara suku bangsa dankecenderungan memilih pemimpin berdasarkan jenis kelamin, pria, wanita, ataupria/wanita aama saia?; (4) Apakah ada hubungan antara jenis kelamin dankecenderungan memilih pemimpin berdasarkan jenis kelamin, pria, wanita, ataupria/wanita sama saja?Subyek penelitian ini adalah mahasiswa tahun pertama kuliah, berasal darisuku bangsa Batak atau Jawa, pria atau wanita dan terlibat dalam organiaaai, sertasaat ini tinggal di Jakarta. Subyek terdiri dari 32 subyek wanita Batak, 32 subyek priaBatak; dan 32 subyek wanita Jawa, 32 subyek pria Jawa Instrumen pengumpulandata terdiri dari 2 (dua) akala pengukuran yaitu skala stereotip jender dan skala sikapprasangka, serta 1 (satu) angket kacenderungan memilih pemimpin berdasarkan jeniskelamin, pria, wanita, atau pria/wanita sama saja.Untuk meuguji hipoteais penelitian ini digunakan metnde analisis diskriminaaiyang pada hakekatnya mengkaji pengaruh variabel-variabel dalam pelbagai populasiatau sampel, tarutama jika variabel tarikanya barupa variabel nominal atau datakategori. Analisis diskrirninasi ini dilakukan untuk manjawab permasalahan utamapenelitian Di samping itu digunakan pula metode multivariat untuk mengujisignifikansi pengaruh variabel data kalzegori terhadap variabel tergantung datakuantitatif terutama menjawab pertanyaan pertama dan kedua; serta metode chi-square untuk menguji ada tidaknya hubungan antara dua variabel yang keduanyaberdifat nominal yaitu menjawab pertanyaan ketiga dan keempat.Dari hasil studi disimpulkan bahwa: (1) Secara umum gambaran pria danwanila menurut responden: Batak dan Jawa aama, yaitu pria dinilai lebih maskulin danwanita dinilai lebih feminin; (2) Ada pengamh suku bangsa dan jenis kelamin yangsigninikan terhadap stereotip jender. Responden Batak menilai tingkat maskulinitaswanita lebih tinggi dibandingkan penilaian responden Jawa. Kelompok pria menilaitingkat maskulinitas wanita lebih tinggi dibandingkan penilaian kelompok wanitasendiri; (3) Tidak ada pengaruh bangsa yang signifikan terhadap prasangka,tetapi ada pengaruh jenis kelamin yang signiiikan terhadap prasangka. Kelornpok prialebih berprasangka terhadap wanita sebagai pemimpin, sebaliknya kelornpok wanitalebih berprasangka terharlap pria. sebagai pemimpin; (4) Ada hubungan antara sukubangsa dan kecenderungan memilih pemimpin berdasarkan jenis kelamin, pria.,wanita, atau pria/wanita sama aaja Kecenderungan responden Barak lebih banyakmemilih pria/wanita.; sedangkan responden Jawa memiliki dua kecenderungan yangsama kuainya yaitu memilih pria atau memilih pria/wanita; (5) Tidak ada hubunganantara jenis kelamin dan kecenderungan memilih pemimpin berdasarkan jeniskelamin, pria, wanita, atau priafwanita sama saia; (6) Berdasarkan analisisdiskriminasi ada dua (2) variabel yang berpengaruh terhadap kecenderungan nlerrlilihpemimpin berdasarkan jenis kelamin, pria, wanita, aiau pria/wanita sama saja yaituvariabel prasangka terhadap wanita sebagai pemimpin dan variabel femininitas pria.Keterbatasan dan kelemahan penelitian ini antara lain; (1) Belum mencakupsemua. variabel yang rnuugkin mempengaruhi kecendarungan memilih pemimpinberdasarkan jenis kelamin, pria, wanita, atau pria/wanita sama saia sebagaif sebuahintensi tingkah laku, seperti norma subyektif dan kontrol perilaku; (2) Metode analisisdatanya baru terbatas mendiskriminasilczm kelompok subyek berdasarkan variabel-variabel yang dilihat sehiugga tidak dapat melihat model konseptual yang paling tepatdapat menggambarkan dinamika hubungan antara keyakinan, sikap, intensi tingkahlaku dan tingkah laku yang nampak; (3) Penelitian ini tidak dilakukan di daerah asalatau budaya asal, meksipun sudah disiasati dengan meneliti daerah yang tidakmemiliki dominan culture seperli Jakarta.Dari hasil studi ini disarankan; (1) Dalam meneutukan seorang pemimpindalam sebuah Organisasi faktor-faktor psikologis seperti stereotip jender lerutamadimensi femininitas pria dan prasangka terhadap wanita hendaknya perludiperhatikan, karena faktor-faktor ini menentukan kecenderungan memilih pemimpinberdasarkan jenis kelamin, pria, wanita., atau pria/wanita sama Baia; (2) Untukmengurangi kesenjangan antara pria dan wanita sebagai pemimpin rnaka proporsikategori wakil yang memilih harus seimbang misalnya kategori pria dan wanita, atauantar suku bangsa dan sebagainya; (3) Dalam proses sosialisasi terutama dalamkurikulum pendidikan formal hendaknya dimasukkan kesetaraan jender; (4)Penelitian selanjutnya perlu dilakukan dengan melibatkan berbagai suku bangsamengingat bangsaiui adalah bangsa yang multietnik dan multikultural; (5) Penelitianselanjutnya perlu pula dilakukan untuk menentukan ciri sifat pemimpin yang dapatmewakili stereotip yang diharapkan bagi semua suku bangsa di IndonesiaBerdasarkan keterbatasan dan kelemahan penelitian ini disaranka.n: (1) Perluditeliti kedua. determinan yang lain seperti norma subyektif dan kontrol perilaku; (2)Perlu digunakan metode analisis LISREL untuk melihat model konseptual yangpaling tepat menggarnbarkan dinamika hubungan antara keyakinan, sikap, intensitingkah laku dan tingkah laku yang nampak, dalam konteks kecenderungan memilihpemimpin berdasarkan jenis kelamin (pria, wanita, priafwanita); (3) Perlu dilakukanpenelitian di daerah asal, misalnya budaya Batak di Medan, budaya Jawa di Jogyadan Solo."

"Indonesia sebagai negara berkembang mempunyai potensi untuk maju kearah modernisasi. Namun untuk mewujudkan negara yang dicita-citakan, banyak faktor-faktor yang menghambat misalnya: masalah pendidikan, ekonomi, sikap mental, masalah integrasi dengan lain penduduk, juga masalah bangsa yang beraneka warna. Dampak dari faktor-faktor diatas sangat terasa khususnya di dalam pembangunan di tingkat daerah. Dalam masyarakat multimajemuk sebagaimana yang ada di Indonesia, interaksi sosial yang terjadi sering menimbulkan adanya ketegangan, pertentangan atau konflik. Apabila kondisi demikian ini tidak dicari jalan pemecahannya, niscaya integritas sebagai salah satu indikator untuk menuju pada tingkat modernisasi sulit dapat terwujud. Sebagai responden dalam penelitian ini adalah masyarakat Jawa Nasional, masyarakat Jawa Islam, dan masyarakat Jawa Samin. Namun fokus penelitian lebih ditujukan kepada masyarakat Samin, dikarenakan adanya berbagai "Cap" yang diberikan oleh masyarakat luar kepada masyarakat Samin. Karena adanya berbagai "Cap" atau "label" pada masyarakat Samin, dalam penelitian ini ingin diketahui stereotip masing-masing kelompok terhadap kelompok lainnya; pendapat masing - masing kelompok mengenai jarak sosial diantara mereka; faktor-faktor yang mempengaruhi stereotip dan jarak sosial, dan ada tidaknya hubungan antara stereotip dan jarak sosial. Berdasarkan observasi serta melihat kondisi masyarakat yang akan diteliti dimana mayoritas masyarakatnya berpendidikan rendah, memiliki adat istiadat dan nilai budaya yang berbeda, maka digunakan jenis penelitian yang sesuai yaitu metode penelitian kualitatif, dengan menggunakan wawancara tak berstruktur dan mendalam terhadap informan non -Formal yang mempunyai peranan dan pengaruh pada warga desa Baturejo, Kecamatan Sukolilo, Kabupaten Pati, Jawa Tengah. Dari hasil penelitian diketahui bahwa interaksi antara ketiga kelompok masyarakat tersebut diwarnai aleh adanya stereotip, rasa curiga dan etnasentris. stereotip - stereotip ini ternyata juga mempengaruhi jarak sosial diantara ketiga kelompok masyarakat tersebut. Dalam arti keterdekatan hubungan atau penerimaan kelompok luar untuk menjadi anggauta kelompoknya secara tidak langsung disebabkan karena stereotip yang telah lama ada. Meskipun stereotip positip banyak diberikan kepada masyarakat Samin, namun hal ini tidak mempengaruhi keberhasilan komunikasi atau lebih jauh lagi keberhasilan program pembangunan. Hal ini disebabkan masing-masing kelompok kurang atau tidak mau memahami budaya kelompok lainnya, mempunyai persepsi yang berbeda, merasa lebih "superior" daripada kelompok lainnya. Adanya stereotip dan jarak sosial juga menimbulkan adanya "jarak" yang cukup lebar diantara mereka, dalam arti jarak yang mengarah kepada ketidakintiman hubungan diantara ketiga kelompok masyarakat tersebut . Dari hasil analisa, nampaknya masalah "agama" merupakan masalah utama, disamping masalah sikap, perilaku, Bahasa, pendidikan, adat istiadat, sistem nilai, pengalaman pribadi, pengalaman orang lain dan persepsi yang mempengaruhi adanya stereotip dan jarak sosial. Dampak dari adanya stereotip dan jarak sosial mengakibatkan adanya pertentangan diantara ketiga kelompok masyarakat tersebut. "