Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Revolusi ilmu penngetahuan pada abad ke-17 dan abad ke-18 serta revolusi Kantian pada abad ke-18 yang berlangsung di Barat, telah mengakibatkan tergugahnya kesadaran manusia akan daya konstruksi akalnya. Manusia semakin giat mempergunakan kemahiran akal. Temuan-temuan baru, inovasi-inovasi menyemarakkan kehidupan barat. Ilmupengetahu.an semakin maju dan kehidupan menjadi semakin asyik, mudah, murah, efisien. Dunia barat dilanda demam iptek. Pada abad ke-20 mulai timbul kekuatiran dan kecemasan akan bahaya-bahaya yang tersembunyi di belakang lajunya pertumbuhan ilmu. pengetahuan serta penerapannya. Berbagai teori diajukan untuk menanggulangi dampaknegatif yang ditimbulkan iptek. Terutama mazhab Frankfurtdengan teori kritis telah mengupas situasi dunia barat. Tulisan-tulisan teori kritis telah menarik perhatian kaum intelektual muda di Indonesia. Maka timbul pertanyaanapakah ajaran ini dapat ditransfer ke negara kita. Penulis mengajukan su.atu teori lain, yang lebih cocok dengan Pancasila. Dampak negatif yang ditimbulkan iptek dapat diatasi dengan sikap eling dan waspada yang harus dimiliki para ilmuwan dan para pemilik ilmu pengetahuan, dengan penguasaan alam dalam diri sendiri secara mu.tlak. Selain itu untuk setiap disiplin ilmu diperlukan pemahaman akan filsafat ilmu pengetahuan dan disiplin ilmu yang bersangkutan.

Abstrak :
Yang menjadi pokok masalah adalah pelaksanaan kebijaksanaan-kebijaksanaan dalam praktek di negara Republik Indonesia yang berlandaskan Pancasila dan UUD 1945 untuk menuju cita-cita bangsa. Konsensus Nasional yang telah diikrarkan pada awal Orde Baru oleh partai-partai politik, golongan-golongan sosial, pemerintah dan ABRI, berisi janji untuk melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen. Namun, ternyata dalam perwujudan ikrar ini telah timbul macam-macam masalah, sehingga perbedaan pendapat tidak dapat dihindarkan. Penulis membeberkan persoalan_-persoalan yang timbul dengan bertolak dari pemikiran Soenawar Soekowati tentang Pancasila. Penulis menunjuk pada cita-cita politik filsafat Soenawar Soekowati, yang dapat memecahkan persoalan-persoalan tersebut. Perbedaan pendapat dan perbedaan pelaksanaan bersum_ber pada perbedaan interpretasi dan dapat bermuara pada keresahan masal. Soenawar Soekowati telah pernah mengaju_kan usul untuk mencari suatu standard Demokrasi Pancasila (kebijaksaan pelaksanaan) untuk kesatuan langkah. Kesenjangan antara tua dan muda, kaya dan miskin, intelektual dan nonintelektual dapat diperkecil dengan pemahaman Pancasila secara tuntas. Di samping ajaran-ajaran para pemimpin bangsa yang telah dibukukan dan disebarluaskan lewat penataran-penataran, Soenawar Soekowati telah berusaha juga mencari pemecahan kemelut kehidupan bangsa dengan gagasannya, Nasionalisme Pancasila.