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I Wayan Pastika, author
マスメディアは、インドネシア語の発展において大きな役割を果たしており、良くも悪くも影響力が大きい。本論文では、標準インドネシア語の規則から外れているとみなされる使用例の分析を行う。インドネシアの二言語話者の一部には、テレビでのコミュニケーションにおいてコード切り替えとコード混在を行う傾向が見られる。言語要素の切り替えや混在は、和やかさ、親密さ、威信、話者のネガティブな態度といった要素によって多く起きうる。出版メディアでは、特に4つの点、すなわち、外来語、文法、省略、表記において誤用・逸脱が起きる ;1) 外来語については、その意味の単語がすでにインドネシア語にあるにもかかわらず、さらに原語のまま取り入れられてしまう ;2) 文法については、しばしば書き手に主語、述語、目的語、補語についての知識がないために、能動文と受動文を正しく表すことができない ;3) 省略に関しては、書き手が不要な節を繰り返してしまい、該当する段落の情報が効果的に伝わらない ;4) 表記の誤りもまた、情報の正確さを減じる。例えば形態素diは、受動を表す接頭辞でもあり、前置詞でもあるという同音異義の理解が必要である。動詞であれば、di rumahsakitkan ではなく、dirumahsakitkan（病院に入れられる）と表記し、一方前置詞であれば、前置詞句di rumah sakit（病院で）のように、切り離して表記する...
Osaka: Graduate School of Language and Culture, Osaka University, 2018
400 FRO 1 (2018)
Artikel Jurnal Universitas Indonesia Library
I Wayan Pastika, author
詩 "Ibu Indonesia" （「インドネシアの母」）の一部が、イスラム教への憎しみを伝えているとする意見がある。その文言は、(1) "... sari konde ... lebih cantik dari cadar ..." （「...簪は...イスラムのスカーフより美しい... ; (2) "... suara kidung Ibu Indonesia ... lebih merdu dari alunan azan mu." （「 ...インドネシアの母が歌うキドゥンは...あなたのアザーンの調べより心地よい」である。問題とされているのは、イスラム教の要素がそうでない要素より下に置かれているという点である。本論文は、オースティンの言語行為理論およびグライスの協調の原理 (Sadock 2004: 58-59, Grundy 2000: 70-100) を援用した法言語学的アプローチに基づき、上述の詩にこめられたメッセージを解釈することを目的とする。テクストの分析には文脈も考慮に入れ、マスメディアの言説、インドネシアの政治状況と参与者を詳細に考察する。結論として、詩にはイスラム教を貶めるメッセージはなく、むしろイスラム教徒にとってのイスラムの価値を損なうことなくインドネシア文化の尊重を伝えることが意図されていると考えることができる。...
Osaka: Graduate School of Language and Culture, Osaka University, 2019
400 FRO 2 (2019)
Artikel Jurnal Universitas Indonesia Library
