Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Penelitian mengenai shinbutsu shugo (perpaduan Shinto dan Budha) dalam Onjoji (Nama sebuah kuil Budha di daerah kota Otsu. Shiga ken, bagian barat daya dari Danau Biwa. Jepang) telah dilakukan pada bulan April dan Mei 2006. tujuannya ialah untuk mengctahui bahwa Onjoji sebagai suatu kuil Budha yang berkembang pada Jaman Heian (781-1191) mencerminkan suatu pemikiran shinbutsu shugo yakni persentuhan: perpaduan antara pemikiran pemujaan kami( (dewa Shinto) yang ada sejak Jaman Kuno. yang merupakan kepercayaan asli setempat. dengan pemikiran Budha yang masuk ke Jepang melalui negara yang lebih dahulu maju seperti Cina dan Korea. Pengumpulan data dilakukan dengan membaca buku-buku yang berkaitan dengan pokok permasalahan. Pemikiran ini didasari oleh teori Ishida Ichiro mengenai shinbutsu shugo. Hasilnya menunjukkan bahwa Onjoji sebagai suatu kuil Budha yang berkembang pada Jaman Heian. menyimbolkan sebuah pemikiran shinbutsu shugo. Shimo no mono (hal yang bersifat Shinto) yang terdapat dalam Onjoji dapat ditemukan dengan adanya pemujaan terhadap kami, yang merupakan sebutan untuk dewa yang dipuja dalam Shinto. Bukkyo no mono (hal yang bersifat Budha) yang terdapat dalam Onjoji dapat ditemukan dengan adanya pemujaan terhadap hotoke (dewa Budha). Sementara itu. honji-suijyaku yakni suatu pemikiran yang menganggap bahwa hotoke adalah kami. dan kami adalah hotoke, yang merupakan bentuk sempurna dari perwujudan shinbutsu shugo terdapat pula dalam Onjoji. dengan anggapan bahwa para hotoke utama yang dipuja merupakan bentuk asli dari kami.

Abstrak :
Pemikiran mujo masuk ke Jepang seiring dengan masuknya agama Buddha pada abad ke-6. Akan tetapi, pemikiran mujo yang dipahami oleh orang Jepang memiliki karakteristik tersendiri yang berbeda dengan ajaran aslinya. Oleh karena itu, tugas akhir ini membahas mengenai pemikiran mujo di dalam Kokinshu sebagai salah satu kesusastraan yang lahir setelah masuknya agama Buddha ke Jepang. Penelitian ini dilakukan dengan metode deskriptif analitis dan menggunakan puisi-puisi Kokinshu sebagai sumber data. Penulis menggunakan teori apresiasi puisi untuk untuk dapat melakukan interpretasi terhadap puisi-puisi yang ada di dalam Kokinshu, lalu menganalisis pemikiran mujō yang ada di dalamnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mujo yang ada di dalam Kokinshu hanya dikaitkan dengan fenomena-fenomena dunia dan tidak menunjukkan adanya gambaran mengenai dunia abadi seperti yang diajarkan dalam agama Buddha. Pemikiran mujo yang terlihat di dalam Kokinshu sebatas digunakan untuk kehidupan dunia. ...... Mujo Japanese thought spread along with the Buddhism in Japan in the sixth century. However, the thought which understood by the Japanese is different from the original one, and has its own characterisic. Therefore, this research discusses about mujo in Kokinshu as one of the literatures which born after the spread of Buddhism in Japan. The method used in the research is descriptive analytics, using the poems in Kokinshu as the data source. I used the method of poetry appreciation to interpret the poems, and analyzed the thought mujo within. The result of the research showed that mujo in Kokinshu was only associated with the world phenomena, and not the afterlife as taught in Buddhism. The thought mujo in Kokinshu was used only in the world life.

Abstrak :
ABSTRAK
Penulis membahas masalah Shinbutsubunri ini karena gerakan ini muncul pada jaman Edo, di mana sampai saat itu agama Budha telah menyatu dengan kepercayaan asli Jepang, Shinto. Serta mencapai masa Jaya dengan jumlah kuil yang banyak dan secara administrasi dan birokrasi sudah mapan. Tujuannya ialah untuk menjelaskan penyebab munculnya gerakan tersebut. Serta menerangkan bahwa kepercayaan yang merupakan hal yang subyektif irasional tidak mudah diubah dan dipengaruhi oleh suatu peraturan.

Pengumpulan data dilakukan berdasarkan buku-_buku, artikel, ensiklopedia yang berkaitan dengan masalah tersebut di atas. Buku pegangan utama adalah Shinbutsubunri karangan Tanamuro Fumio.

Gerakan Shinbutsubunri pertama muncul di bawah pimpinan Tokugawa Hitsukuri (1628-1700 sebagai penguasa wilayah Nita. Gerakan ini terjadi karena faktor ekonomi, di mana jumlah kuil Budha yang terlampau banyak memberatkan beban rakyat sebagai penyandang dana.

---