Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Bagi Calvin, seluruh ciptaan berkedudukan sama di bawah kedaulatan kehendak Allah dan segala institusi kemasyarakatan tidak disusun secara hierarkis melainkan partic dibedakan secara panggilan. Karena itu, panggilan Allah tidak hem dimediasi secara khusus melalui salah satu institusi tertentu. sehingga tidak satu pun institusi dapat menyatakan kedaulatan atas plit yang lainnya. Semua institusi ini diatur sejajar dalam kerjasama saling mendukung satu dan lainnya, dan pekerjaan Allah dilakukan KEN melalui ketaatan yang bebas dan sukarela oleh umat Allah. Hal ini membawa kepada penekanan pergerakan politik dari sekadar pekeriaan elite atas menuju pekeriaan partisipatif ini merupakan N reaksi manusiawi yang dengan bebas menundukkan diri mereka mentransformasikan keadaan kepada Allah dan yang kemudian sosial, ekonomi dan politik yang merefleksikan tatanan Allah. Hal ini juga membawa kepada pandangan kovenantal dari politik yan telah menciptakan federalisme yang modern."

"Artikel yang berjudul‚ Legalisasi Pernikahan Sejenis dalam Perspektif Hukum Moral John Calvin‛ ini pertama-tama akan menjelaskan sekilas mengenai fakta LGBT (lesbian, gay, biseksual, transgender), etika situasi sebagai dasar pembenaran, dan komunitas yang memperjuangkan legalisasi pernikahan sejenis. Pada bagian ini penulis akan memaparkan mengenai dasar yang dipergunakan sebagai pembenaran legalisasi pernikahan sejenis. Setelah itu penulis akan melakukan tinjauan terhadap hukum moral John Calvin untuk menyoroti, apakah dasar yang dijadikan pembenaran pernikahan sejenis itu tepat atau tidak. Temuan dalam tulisan ini, legalisasi pernikahan sejenis tidak memiliki landasan yang sesuai dengan hukum moral Calvin, dan karena itu tidak dapat diterima oleh gereja."

"ABSTRAK Sebagai dua teolog raksasa di dalam sejarah gereja, baik John Calvin dan Karl Bath telah mengenal peran yang penting akan kesatuan dengan Kristus dan mempresentasikannya di dalam karya mereka masing-masing. Akan tetapi, belum ada studi yang dikhususkan untuk memperbandingkan kedua pemikiran teolog ini mengenai tema yang kritikal ini. Artikel ini memulai dengan menjelajahi doktrin pemilihan Calvin dan Barth, akar dari teologi mereka mengenai kesatuan dengan Kristus. Karl Barth sevara jujur mengakui bahwa dia telah berpisah dengan Calvin di dalam doktrin pemilihan secara radikal. Dengan menyetujui yang Barth ungkapkan, artikel ini berargumen lebih lagi bahwa pengertian Calvin dan Barth yang bercabang mengenai akar dari kesatuan dengan Kristus karena disebabkan oleh presuposisi ontologis mereka yang kontras. Pencerahan akan akar perbedaan ini akan melapangkan jalan untuk studi kita selanjutnya mengenai pemahaman Calvin dan Barth yang unik dalam mengkarakterkan Kesatuan dengan kristus."

"ABSTRAK Artikel ini akan melanjutkan mendalami pengaruh perbedaan ontologi pemikiran Calvin dan Barth terhadap doktrin mereka mengenai kesatuan dengan Kristus. Setelah memaparkan doktrin Calvin akan kesatuan dengan Kristus dan ajaran Barth mengenai partisipasi di dalam Kristus, penulis akan memakai studi sebelumnya untuk perbandingan dan evaluasi. Meskipun baik Calvin dan Barth menggunakan pendekatan Kristosentris dan sama-sama memiliki keunikan antara kesatuan orang percaya dengan Kristus secara obyektif dan subyektif, keunikan presuposisi ontologis mereka, didalam konteks filsafat dan kultur mereka masing-masing, telah mendorong Calvin kepada teologi kesatuan dengan keberadaan dan dalam kasus Barth kepada kesatuan dengan perbuatan. Dalam pengertian ini, Barth, sejalan dengan ontologi aktualisasinya, bukan hanya meninggalkan Calvin dalam doktrin pemilihan saja, tapi juga dalam doktrin partisipasi di dalam Kristus, sekalipun dia menggunakan kosakata Calvinist."

"Penelitian ini bertujuan untuk menguji hubungan antara identitas sosial dengan persepsi ancaman. Identitas sosial yang digunakan adalah identitas pada kelompok Nasrani yang berdenominasi Calvinis sebagai variabel bebas dan persepsi ancaman terhadap kelompok Nasrani yang berdenominasi Kharismatik sebagai variabel terikat. Teori ancaman yang digunakan adalah Intergrated Threat Theory(ITT) dengan empat komponen yaitu symbolic threat, realistic threat, intergroup anxiety, dan negative stereotype. Penelitian ini menggunakan metode korelasional dengan jumlah responden sebanyak 100 orang. Berdasarkan uji hipotesis menggunakan metode analisis data Pearson correlation, ditemukan terdapat hubungan signifikan antara identitas calvinis dengan persepsi ancaman pada kelompok Kharismatik.......This study aims to examine the relationship between social identity and threat perception. The social identity used is the identity of the Calvinist-dominated Christian group as the independent variable and the perception of threats to the Charismatic-denominated Christian group as the dependent variable. The threat theory used is Intergrated Threat Theory (ITT) with four components, namely symbolic threat, realistic threat, intergroup anxiety, and negative stereotype. This study uses a correlational method with 100 respondents. Based on the hypothesis test using Pearson correlation data analysis method, it was found that there was a significant relationship between Calvinist identity and threat perception on the Charismatic group."